Monica Grandi - Parrocchia Santi Angeli Custodi - Formica

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mediatore culturale e quella dell’insegnante L2. 26 Prendiamoli singolarmente e spieghiamone il significato. Il mediatore culturale è una persona, frequentemente reclutata tra la popolazione straniera che si colloca tra i contesti in cui si riscontrano oggettive difficoltà comunicative, con il compito di risolvere le incomprensioni tra individui diversi per cultura e lingua. Questa figura professionale nasce da un’esigenza sociale urgente e non seguendo interventi programmati per l’integrazione. La mediazione culturale è generalmente richiesta nelle situazioni non conflittuali ovvero dove si rilevano oggettivamente delle difficoltà di comunicazione per problemi di lingua e diversità culturale; il mediatore segue situazioni conflittuali determinate dall’opposizione di regole, di comportamenti e valori riconducibili alle diversità culturali. I mediatori linguistici iniziano ad essere presenti nel nostro paese dopo il 1998, chiamati inizialmente in diversi modi: “facilitatori dell’apprendimento” e “operatori della didattica interculturale”, generalmente provengono da altre strutture presenti nel territorio e sono impiegate all’interno della scuola come supporto all’inserimento di alunni stranieri. Quando un bambino o ragazzo straniero arriva in una scuola italiana il problema maggiore che incontra è indubbiamente quello legato alla lingua. È proprio per sopperire a questo problema che nasce la figura dell’insegnante L2. La lingua italiana (L2), la seconda lingua parlata nel paese di accoglienza che il ragazzo dovrà utilizzare negli scambi sociali e al di fuori delle mura domestiche visto che all’interno della famiglia continuerà a parlare la lingua nativa. Il docente L2, avrà come compito quello di far apprendere ai ragazzi e bambini la seconda lingua, ovvero l’italiano, attraverso un corso intensivo svolto parallelamente alle attività curricolari. Solitamente vengono seguiti singolarmente o a piccoli gruppi per alcune ore nell’arco della settimana. 26 P. D’IGNAZI, Educazione e comunicazione interculturale, Carocci, Roma 2005, p. 19 20
Il metodo che viene utilizzato dagli insegnati L2 è di tipo diretto, ovvero l’apprendimento avviene attraverso la lingua vissuta attraverso l’esperienza e la pratica. La presenza all’interno delle scuole di un insegnante L2 aiuta estremamente il rapporto scuola-famiglia, serve per inserire l’alunno nel nuovo ambiente rispondendo alle sue esigenze e aiutando anche la famiglia in un momento così delicato ed estraneo. Il mediatore interculturale e l’insegnate specializzato nell’insegnamento della seconda lingua agli stranieri sono solo due dei tanti strumenti che è possibile individuare all’interno delle scuole per sviluppare relazioni interculturali non distorte ma efficaci. Questi strumenti devono essere rivolti a tutti, non solo agli stranieri ma anche agli autoctoni. Il decentramento culturale 27 potrebbe essere un ottimo inizio; mettere da parte il proprio egocentrismo e riflettere anche sui punti di vista e sulle posizioni altrui prima di emettere giudizi. La capacità di mettersi al posto degli altri per capire le differenti realtà. Per riuscire a fare questo è necessario arrivare ad ottenere un buon dialogo tra le persone, paritario e reciproco. «Le conclusioni del dialogo devo essere parziali e devono essere ripensate e rimesse in discussione, devono avere un orizzonte sempre in movimento.» 28 Questa riflessione continua, rappresenta uno sforzo non indifferente per la ragione umana che è consapevole dei propri limiti ermeneutici e relazionali, bisogna lasciarsi alle spalle le velleità del proselitismo e della conversione (altrui), per arrivare ad ottenere l’ottica della sperimentazione e della ricerca. Le parole precarietà, dubbio, incertezza, ricerca, impegno e disponibilità diventano gli elementi che accompagnano il cammino verso la reciprocità. 27 I. BOLOGNESI, A. DI RIENZO Io non sono proprio uno straniero. Dalle parole dei bambini alla progettualità interculturale, Franco<strong>Angeli</strong>, Milano 2007. p.21. 28 A. GENOVESE, Per una pedagogia interculturale, dalla stereotipia dei pregiudizi all’impegno dell’incontro, Bononia University Press, Bologna 2003, p.191. 21
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