Giovanna Patrignani - Soroptimist International Club di Fano

distintivi dell‟aristocrazia europea dalla sua genesi – che va collocata nei secoli compresi fra l‟età
carolingia e le crociate – e per tutti i secoli successivi, fino al declino nell‟Ottocento.
Nobiltà ed esercizio di poteri pubblici sono dunque considerati inseparabili. Osservava Blaise
Pascal (1623-62): “A diciotto anni un nobile copre posti che altri occupano a cinquanta: sono
trent‟anni guadagnati” (Pensées, 322).
Già prima della fine dell‟antico regime (1797) esistevano nella Marca 22 città direttamente soggette
alla Santa Sede, nelle quali il potere centrale era rappresentato da un governatore prelato. 10 erano
città ab antiquo, classificate come tali dal cardinale Albornoz nel 1357: tutte potevano vantare la
cattedra vescovile e quasi tutte esercitavano il dominio su numerosi castelli: Ancona, Fermo,
Camerino, Ascoli, Jesi, Recanati, Macerata, Fabriano, San Severino e Fano. Di queste 22 città, 16
presentavano una separazione di ceto risalente di fatto ai sec. XV-XVI o talora anche più remota,
come attesta il censimento effettuato nel 1776 dall‟Ordine di Malta, che annovera queste città fra
quelle la cui aristocrazia poteva provare la nobiltà bicentenaria richiesta per l‟ammissione
all‟Ordine, i cosiddetti gentiluomini di nome e d‟arme.
Tale ratifica di separazione di ceto risaliva per Fano al 1489.
Fra „5 e‟700 alcune professioni e cariche sono considerate qualifiche in qualche misura nobilitanti,
costituendo le vie dell‟ascesa e i coefficienti di promozione sociale dei vari casati verso la nobiltà
civica: la feudalità, il dottorato (le 4 università della Marca - Urbino, Fermo, Macerata, Camerino -
sfornarono per secoli dottori in utroque), la pratica del diritto, il notariato, le funzioni
cancelleresche nei comuni e negli uffici dell‟amministrazione della giustizia, le cariche di corte e di
curia, la burocrazia dei funzionari, l‟esercizio della medicina (con incarichi a corte o presso le
università), la carriera ecclesiastica, la carriera militare, - accompagnati da un solido retroterra
costituito dalla grossa proprietà fondiaria - hanno costituito il veicolo per l‟inserimento nei patriziati
locali.
Caratteristica dei sec. XVI-XVII è la scarsa mobilità sociale e demografica, per cui non rara è la
sostituzione di alcune famiglie ad altre a causa della estinzione delle prime nelle seconde.
Per tutto il periodo che va dal Cinque al Settecento antica nobiltà di derivazione feudale e recente
nobiltà di diversa origine si imparentano di continuo attraverso connubi denominati dagli storici
francesi intermariages, in base al destino comune di tutte le aristocrazie di rinsanguarsi
periodicamente aggregando nuovi soggetti.
Individuare gli elementi del genere o stile di vita nobiliare (more nobilium) è importante giacchè
consente di guardare alla nobiltà locale anche „dal di dentro‟.
Regole di condotta e modo di vita che non pare si differenziassero se non negli aspetti quantitativi
rispetto a quanto in uso presso l‟aristocrazia maggiore. Anzitutto la dimora, che in genere è un vero
e proprio palazzo. Ampio e a 2 o 3 piani oltre al pianoterra, non sempre accompagnato dal cortile o
dal giardino, ma fornito immancabilmente di un notevole numero di vani riservati ad uso di
rappresentanza e posti al primo piano o “piano nobile”, ove si accede attraverso un ingresso e una
scala decorati a colonne e a stucchi. Raramente manca la cappella o oratorio privato, regolarmente
officiato e munito delle sacre suppellettili. A volte, un salone al pianoterra o al primo piano è
adibito a teatro domestico con palcoscenico sopraelevato e strutture in legno dipinto. Tali palazzi
nobiliari sono gli unici edifici 5-6-settecenteschi che, insieme a quelli adibiti a sede comunale e alle
chiese, dominavano per mole e per fattura sul restante delle costruzioni e che contribuiscono a
conferire, anche attualmente, alle località in cui si sono conservati, un aspetto particolare e
inconfondibile.
Alla abitazione più comoda e abituale, sempre situata all‟interno della cerchia murata, faceva
riscontro e si accompagnava, di regola, la dimora di villeggiatura, spesso casino di caccia, a volte
villa vera e propria, posta quasi sempre nell‟ambito territoriale del comune di residenza ed usata nei
mesi della tarda stagione estiva e del primo autunno. Anche qui raramente mancava la cappella, a
volte ospitata nell‟edificio principale, a volte costituita da un corpo a sé stante, in prossimità
dell‟edificio stesso. Molte di queste residenze di villeggiatura sono oggi ridotte a case coloniche, ma
si distinguono nettamente per la fattura accurata che presenta talora architravi decorati, cornicioni,
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