Giovanna Patrignani - Soroptimist International Club di Fano

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così facilmente intaccabile dallo scalpello, ci fossero difficoltà d‟altro genere ad ottenere per i privati pietra viva del Furlo, le cui cave erano nel cuore del territorio dei duchi d‟Urbino, verso cui la nobiltà fanese fu sempre ostile, con un esasperato atteggiamento di fiera e agguerrita indipendenza. In pietra arenaria è anche Palazzo Martinozzi in via Nolfi - oggi sede di appartamenti ed uffici - dalla nobile e sobria linea rinascimentale, fatto edificare nel 1564 dal conte Francesco, un tempo splendido monumento della passata opulenza dei conti Martinozzi, segnalatasi fin dal sec. XIV per aver dato alla città diplomatici, amministratori, abati ed ormai estinta, ma ricordata ancora dall‟iscrizione collocata sulla severa e monumentale facciata: “Questo palazzo/ fu costruito nel MDLXIV dalla famiglia comitale fanese/ dei Martinozzi/ che alla corona modenese/ diede Laura/ madre/ di Maria Beatrice/ regina Stuarda d‟Inghilterra”. Infatti il conte fanese Gerolamo Martinozzi - ” la casa del quale era frequentata dalla più scelta nobiltà”, scrive Borgarucci – fu padre di una duchessa di Modena e nonno di una regina d‟Inghilterra. Nel 1634 aveva sposato in seconde nozze la romana Margherita, una delle due sorelle del celebre cardinale Giulio Mazarino, primo ministro del re di Francia Luigi XIV, il Re Sole. Dal matrimonio nacquero due figlie: Anna Maria che nel 1654 sposò Armand de Bourbon principe di Conty del sangue reale di Francia e Laura, il cui matrimonio con il futuro duca di Modena e di Reggio, Alfonso IV d‟Este, allora principe ereditario, fu promosso dal potente zio, ministro del dodicenne Luigi XIV. Le nozze furono celebrate il 27 maggio 1655 con grande sfarzo nella cappella di Compiègne alla presenza di Luigi XIV. Nel 1683 i Martinozzi ebbero il titolo comitale dal duca di Modena. Nel 1673 la figlia Maria Beatrice Eleonora sposò Giacomo Stuart duca di York, incoronato re d‟Inghilterra nel 1685 nell‟abbazia di Westminster. Beatrice rimase regina d‟Inghilterra per soli 4 anni fino al 1688, quando il marito Giacomo II fu deposto, travolto dagli avvenimenti che portarono sul trono Guglielmo III d‟Orange. Gli Stuart dovettero abbandonare l‟Inghilterra: per la loro dinastia fu la fine. Il figlio di Maria Beatrice, Giacomo Edoardo, il re senza trono che visse esule in Francia e in Italia, venne a Fano nel 1718 per conoscere i conti Martinozzi fanesi. La zia di Laura, sorella di suo padre Gerolamo, Violante Martinozzi, aveva sposato nel 1638 un pesarese, Federico Mamiani, XII conte di Sant‟Angelo in Zizzola. A metà Settecento circa sorge a Fano un palazzo regale, quello dei Montevecchio poi Saladini-Ferri, in via Nolfi, oggi sede di appartamenti e associazioni - certo il più vasto e imponente fra gli antichi palazzi patrizi di cui Fano è particolarmente ricca, con grande portale barocco in pietra - edificato per volere del conte Giulio di Montevecchio. I conti di Montevecchio, diretti discendenti da uno dei 3 rami principali dei conti Gabrielli di Gubbio esistenti ai tempi di Dante, sono gli unici tra i nobili fanesi ad essere titolati di un feudo: quello di Montevecchio nel territorio di Pergola, Miralbello, Monteporzio, poi duchi di Ferentillo, baroni di Viterbo e S. Michele, ecc. Nel Seicento a Fano (come anche nelle altre città) le strade prendevano nome dalle chiese, dai conventi, dagli edifici o dai monumenti di qualche rilevanza, ma soprattutto dalle famiglie patrizie fanesi, ormai quasi tutte estinte, che in esse hanno edificato le loro dimore nobiliari, dando origine ad un‟antica toponomastica nobiliare che si è ancora quasi totalmente conservata (per es. vicolo Alavolini, piazza Amiani, via Palazzi-Gisberti, via Montevecchio, via Giorgi, via de‟ Cuppis, de‟ Tonsis, de‟ Pili, via Castracane, Montevecchio, Rinalducci, via Nolfi, ecc.). Nel centro storico, nelle vie dell‟antica toponomastica nobiliare sono ancora rimasti oltre una ventina di palazzi, pur ristrutturati e con diverse destinazioni d‟uso. Molte delle famiglie nobili fanesi (Avveduti, Borgarucci, Carrara, Castracane, De Cuppis, Forestieri, Gabrielli, Hercolani, Martinozzi, Montevecchio, Nolfi, Petrucci, Uffreducci, ecc.). si erano fatte edificare le loro dimore patrizie sulla strada principale della città, l‟attuale via Nolfi, denominata nel Seicento semplicemente “strada o via maestra”, perché era la strada più importante, proprio per il gran numero di dimore patrizie che vi si prospettavano. 6
Due opere secentesche, di due autori anch‟essi nobili fanesi del Seicento, documentano la vita del patriziato nobile fanese, visto in Consiglio e in casa: l‟Istoria della nobiltà di Fano di Bernardino Borgarucci e la Ginipedia o vero Avvertimenti per Donna Nobile di Vincenzo Nolfi. L‟Istoria della nobiltà di Fano non è esaustiva della plurisecolare presenza e funzione del ceto patrizio fanese nella vita della città: è piuttosto un discorso sullo stato della nobiltà locale nella prima metà del Seicento, riflessione che vuol essere di richiamo al ceto patrizio sul come preservare a se stesso la funzione di garante e guida del governo cittadino. Più che storia vera e propria, dunque, un libro di costume, in cui numerosi sono i richiami cronachistici, biografici, letterari, giuridici, genealogici, paternalismi clientelari, ricordi tratti dalla frequentazione di una cerchia sociale, politica ed ecclesiastica, che fa uscire il discorso dal ristretto delle mura cittadine e coinvolge la curia e la corte romana, in cui l‟autore, dottore in diritto civile e canonico, di professione curiale che esercitava tra i notai della Curia capitolina, gode e rivendica notevole e privilegiata entratura. Ne risulta un quadro secentesco fanese, ma anche romano e curiale, sicuramente di parte, pur con validità di documento. Borgarucci, tipico esponente di quella nobiltà fanese secentesca di cui scrive, proveniva, sia per parte paterna che materna (Elisabetta Vita), da antiche casate fanesi, seppure al suo tempo di non più grandi ricchezze. Ai Borgarucci è tuttora dedicata una via nel centro storico di Fano. Stabilitosi a Roma fin dal 1610 circa, nel 1614 è cooptato nel Consiglio cittadino, dove godette il titolo di consigliere per più di mezzo secolo, fino al 1665, probabile anno di morte: l‟esservi ammesso è per lui segno di riconosciuta nobiltà, perché a Fano solo l‟ingresso in Consiglio consacra l‟appartenenza al patriziato locale. Il filo conduttore dell‟Istoria è l‟urgente necessità da parte dei nobili di ripensare il proprio ruolo e di essere lungimiranti per conservare la funzione di classe dirigente con dignità, ma anche con le indispensabili sia pur mirate aperture. L‟esclusione dal Consiglio, per capriccio, malanimo, invidia, di uomini che hanno i requisiti per esservi accolti, è alla lunga una politica suicida per il patriziato fanese. Peraltro l‟insistenza sulla necessità di ammettere in Consiglio coloro che, pur non nati a Fano, erano però legati alla città da vincoli di parentela, da interessi professionali od economici, non intacca la natura di conservatore di Borgarucci, che discorre sempre in pro di persone emergenti per rango sociale o economico. In lui non appare l‟inclinazione “democratica” ad aprire il Consiglio agli artigiani e, men che meno, a quelli che non esita a definire “plebaglia”. Appunto perché ben consapevole che l‟appartenenza al Consiglio equivaleva ad una patente di nobiltà, il suo monito era di far entrare in Consiglio coloro che ne erano degni, proprio per scongiurare “il pericolo di lasciarlo annichilare affatto o di empirlo di plebaglia”, accentuato anche dalla progressiva estinzione della nobiltà fanese, che si ripercuoteva sulla composizione stessa del Consiglio, non più in grado ormai di mantenere il numero statutario di 100 consiglieri. Questa sua repulsione nei confronti della “plebaglia”, già diffusa nel Cinquecento e destinata a durare fino al Settecento, è la stessa che esprimeva la classe a cui apparteneva, di cui quindi si definisce come tipico rappresentante: “in Fano il solo Consiglio - detto anche „Senato aristocratico‟, divenuto, così, la fons honorum dei fanesi - spareggia la nobiltà dalla plebe”. Accanto a questo conservatorismo di fondo traspare la speranza di vedere i nobili più attenti ai vantaggi derivanti dall‟esercizio del commercio e dei traffici: per esperienza personale sapeva cosa voleva dire essere nobile, ma non ricco. In sostanza, auspica un cambiamento di mentalità nel patriziato, senza per questo anticipare le aperture settecentesche alla borghesia. Il paventato svuotamento della nobiltà fanese, in quanto ceto, effettivamente avvenne in poco più di un secolo, ma per cause, anche esterne, che il Borgarucci non poteva prevedere. Il Consiglio, per Statuto, poteva avere 100 membri: ormai ne contava infatti con difficoltà una sessantina, anche per la progressiva e inarrestabile estinzione delle famiglie nobili affermatesi nel periodo comunale e in quello malatestiano, di cui scrive nel capitolo sulla Nobiltà scemata, vanamente arginata da matrimoni ”misti”, forestieri: egli stesso ricorda un centinaio di rami estinti; 7
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