geografia culturale - Lettere e Filosofia - Università degli Studi di ...

Università degli Studi di Padova 

a.a. 2011-2012 

Corso di 

GEOGRAFIA CULTURALE 

Prof. Mauro Varotto 

(mauro.varotto@unipd.it)

Università degli Studi di Padova - a.a. 2010-2011 2011-2012 

Geografia culturale 

Mauro Varotto 

Doreen Massey – Pat Jess 

Luoghi, culture e globalizzazione 

(ed.orig.: 1995; ed. it.: 2001) 

Paragrafo 3.3 - Significati del “senso del luogo” (G. Rose) 

1) Naturale (predisposizione biologica: cfr. La Cecla) 

bisogno di appartenenza a prescindere dalla cultura 

2) Socio-culturale 

Cultura come atto di differenziazione tra gruppi sociali 

(marcatura sociale di uno spazio, importanza dei confini per 

identificare un centro: cfr. i graffiti di Philadelphia) 

Atto di inclusione/esclusione (opposizione Europa/Islam) 

Gentrification: rigenerazione di luoghi (Docklands London, Tompkins 

Square Garden N.Y.) 

3) Emozionale 

Prodotto di fantasia, timori, desideri individuali



Mauro Varotto 

GENEALOGIA DEL CONCETTO DI LUOGO 

T. Cresswell, Place. A short introduction, 2004 

Tre livelli di approccio ai luoghi: 

1) Descrittivo 

Approccio idiografico, particolarità distintive dei luoghi 

tradizione geografica regionale, monografie locali 

2) Sociale 

Luoghi come costruzione sociale 

(forzanti: capitalismo, mondo patriarcale, colonialismo…) 

geografia post-strutturalista, sociale, marxista, femminista o di genere 

3) Fenomenologico 

Esperienza umana costitutivamente “in place” (Place > places) 

Geografia umanistica, fenomenologia



Mauro Varotto 



C) Indirizzo fenomenologico 

M. Merleau Ponty, Phénoménologie de la perception (1945) 

E. Dardel, L’Homme et la Terre (1955) 

G. Bachelard, La poetica dello spazio (1957) 

E. Relph, Place and placelessness (1976) 

C. Norberg Schulz, Genius Loci (1979) 

D. Seamon, The human experience of Space and Place (1980) 

A. Pred, Place as historically contingent process: structuration and the Time- 

Geography of Becoming Places (1984) 

E. Casey, The Fate of Place (1997) 

R. Sack, Homo geographicus (1997) 

J. Malpas, Place and experience: a philosophical topography (1999)



Mauro Varotto 




• Costitutiva “geographicité” dell’umano (immersione nel luogo 

pre-scientifica, viene prima dell’astrazione geometrica) 

• Live = live locally; know = know the place (Dasein): “aboutness” 

della coscienza (coscienza è sempre di un qualcosa/dove); il sé 

è sempre situato; to be human = to be in place 

• Il luogo viene prima della sua “costruzione sociale”, fa parte 

della natura umana più profonda. 

• Ingredienti, in dosi diverse: 

> natura (luogo deterministicamente inteso) 

> società (luogo costruzione sociale) 

> cultura/intelletto (luogo umanisticamente inteso)



Mauro Varotto 




Edward Casey 

Place is primary! 

• Il luogo “non è un dentifricio né la forza di gravità”: 

“There was no place before there was humanity, but once we 

came into existence, then place did too… a future without place 

is inconceivable” 

• Il sociale e il culturale sono geograficamente costruiti, il luogo 

viene prima della società/cultura (interazione fenomenologica 

soggetto-mondo)



Mauro Varotto 




David Seamon (1980) 

• Approccio fenomenologico aperto alla mobilità e meno al 

radicamento/autenticità: “experiential character of place 

through movement” (abitare in movimento) 

• Esperienza di un luogo: automatica, abituale, involontaria, 

meccanica (“time-space routine”) 

• Existential insideness: sentimento di appartenenza (entrare nel 

ritmo di vita di un luogo), insider = partecipare a “performance” 

quotidiane (“place-ballet”: conformità/non conformità al luogo) 

• Luoghi continuamente “performati” (body dance: danza 

corporea che crea i luoghi a nostra insaputa; “the body has for 

too long been subordinaterd to the head in social and cultural 

geography): “i luoghi non sono mai finiti e sempre in divenire”



Mauro Varotto 




Alcuni esempi 

• Il linguaggio tra norma e libertà 

• I percorsi di un’area verde tra progetto e pratica quotidiana 

• L’università tra istituzione e trasformazione… 

Secondo Pred (1984) i luoghi sono sempre in divenire, e vanno analizzati 

sulla base di: 

a) Progetti istituzionali dominanti (structure) 

b) Biografie individuali che negoziano il luogo (agency) 

c) Interazione e negoziazione continua tra i due piani 

Superamento delle dicotomie: 

Corpo – mente / Oggettivo – Soggettivo / Reale – immaginario / Spazio 

– luogo 

Thirdspace (Soja, 1999) come terza opzione tra spazio fisico e mentale



Mauro Varotto 



C. Norberg Schulz, Genius loci, 1979 

• Approccio ai luoghi partendo da una fenomenologia dell’architettura 

• Luogo: ha una precisa identità, costituita da caratteri eterni e mutevoli 

• La struttura di un luogo è data dallo “spazio” e dal “carattere” 

(atmosfera, Stimmung): 

- spirito del luogo naturale (romantico, cosmico, classico) 

- spirito del luogo artificiale (romantico, cosmico, classico) 

L’architettura deve rispettare il carattere del luogo, il genius loci 

(sopravvivenza in epoca antica = instaurare un buon rapporto con il 

luogo; fare mente locale, orientarsi)



Mauro Varotto 

Graticolato Romano a NE di Padova (Kriegskarte, A.von Zach, 1805)

Y.F. Tuan 

Il cosmo e il focolare. Opinioni di un cosmopolita 

(ed.orig.: 1996; ed. it.: 2003) 

Capitolo 1 

Profilo biografico (ed educazione) “cosmopolita”: 

1930 Nasce in Cina 

(la scuola e il funerale) 

Università degli Studi di Padova - a.a. 2011-2012 


Mauro Varotto 

1940 Australia, Sydney 

(l’educazione anglicana e la famiglia) 

1946 Inghilterra, Londra 

(Germania nazista e Nazioni Unite; 

governo mondiale e significato esistenziale) 

1951 USA, New York-Berkeley 

(Montagne Rocciose e China Town)

Capitolo 1 



Mauro Varotto 

Y.F. Tuan 


(ed.orig.: 1996; ed. it.: 2003) 

Percorso attuale quasi “contro natura”: dalla globalizzazione al 

localismo (focolare), anziché dalla casa (focolare) al cosmo 

Locale e universale non sono in opposizione 

(l’élite può avere entrambe le cose, p. 16) 

Ritorno al localismo in risposta a: 

- comunismo/capitalismo 

- razionalità tecnocratica (razionalità povera, senza ragione) 

- omologazione culturale (crisi delle piccole comunità) 

- gigantismo produttivo e devastazione ambientale



Mauro Varotto 

Y.F. Tuan 


(ed.orig.: 1996; ed. it.: 2003) 

Capitolo 2 

Cina e Tibet : la difficile convivenza cosmo-focolare (pp. 49, 56, 66 ss.)



Mauro Varotto 

Y.F. Tuan 


[Tibet storico = 1/3 della Cina, 0,5% della popolazione cinese] 

VII secolo: unificazione Impero del Tibet (Song-tsen-gampo) e scambi 

con la dinastia T’ang: introduzione in Tibet del buddhismo, del tè… 

VIII-XIII secolo: espansione dell’Impero anche in territorio cinese, 

controllo di Samarcanda e della Via della Seta e successiva crisi 

(invasione mongola XIII secolo, ma rispetto autonomie amm.ve di Kublai 

Khan). Sistema sociale fondato su tre tipi di proprietà (nobili, clero, liberi), 

resto della popolazione paragonabile ai servi della gleba. 

XIV-XV secolo: Inizio teocrazia e rinascimento tibetano; convivenza 

pacifica tibetani-cinesi Han (sincretismo tra buddhismo cinese, 

lamaismo, confucianesimo, taoismo, culti animisti); maggiori difficoltà tra 

cinesi Han e musulmani (incompatibilità di consuetudini). 

XVIII secolo: liberazione cinese del Tibet dall’oppressione mongola 

(Lhasa, 1720): inizio del vassallaggio all’imperatore cinese



Mauro Varotto 

Y.F. Tuan 


XIX secolo: Tibet pedina strategica per Gran Bretagna e Russia (“stato 

cuscinetto” e “paese a rischio” tra India, Russia e Cina, ma anche 

“tesoreria etnica”, “Altrove romantico” dell’Occidente, Shambhala e 

Shangri-La) 

XX secolo: 1898 primo intervento militare britannico sul Tibet e trattato 

sino-britannico 1904; 1910: invasione manciù del Tibet, 1913 

dichiarazione d’indipendenza del Tibet e periodo di modernizzazione, 

neutralità nella seconda guerra mondiale 

1949-1976: “Rivoluzione culturale”, invasione del Tibet nel 1950 e 

“Trattato di liberazione pacifica”: modernizzazione imperialista (lotta al 

potere spirituale, riforma agraria), dalla tolleranza culturale al 

conflitto/assimilazione : esilio del Dalai Lama nel 1959



Mauro Varotto 

Y.F. Tuan 


(ed.orig.: 1996; ed. it.: 2003)

Capitolo 4 



Mauro Varotto 

Y.F. Tuan 


(ed.orig.: 1996; ed. it.: 2003) 

Cina e Usa: 

somma di focolari coniugati con razionalità e umanesimo 

Cina: razionalità e armonia cosmica e umanesimo confuciano 

Usa: il ruolo dei concetti di Occidente, di frontiera, di wilderness 

Tradizionalismo e modernismo come estremi indesiderabili (p. 21): 

tardo modernismo ricorre al “focolare cosmopolita”



Mauro Varotto 

Y.F. Tuan 


(ed.orig.: 1996; ed. it.: 2003) 

Capitolo 4 

Scienza e democrazia come pilastri della visione cosmopolitica 

Cosmo e focolare non sono antagonisti (p. 144): ambivalenza dei valori 

tipici del focolare: 

• Focolare come “casa”: il rischio delle recinzioni/prigione 

(enfatizzazione del ruolo delimitativo e protettivo): p. 147 e 170 

• Focolare come “comunità” (villaggio e relazioni di vicinato): 

lotta contro il nemico/natura; rischio dell’immobilità 

sociale/asfissia, reciprocità come vincolo, necessità 

dell’estraneo/hostis 

• Focolare come tradizione contrapposta a sviluppo tecnologico 

(tecnica = conoscenza e controllo dell’ambiente), vita notturna 

come avanguardia sociale (civiltà/città), luce, razionalità, 

spiritualità…

Capitolo 4 



Mauro Varotto 

Y.F. Tuan 


(ed.orig.: 1996; ed. it.: 2003) 

• Individuo e cosmo: libertà nella cooperazione e nella 

eterogeneità vs individualismo inteso come sinonimo di 

comportamento egoistico, di chiusura 

• Generosità e reciprocità circolare: “circolarità del dare” che 

coinvolge anche gli estranei (p. 173) e le generazioni oltre il 

presente (p. 174) 

Cosmo e focolare: compendio di visione ordinatrice e “incontenibile” 

diversità vs il binomio faustiano modernizzazione-imperialismo (spesso 

prodotto di egoismi cosmopoliti: p. 179) 

Conoscenza di sé e dell’altro: apertura verso l’altro e l’estraneo come 

conquista di civiltà. Necessità di elevato livello di istruzione come 

antidoto (p. 145)

Università degli Studi di Padova - a.a. 2011-2012 


Mauro Varotto 

ABITARE e LUOGHI: 

DUPLICE VALENZA ANTROPOLOGICA 

APERTURA-CHIUSURA 

Raccolto-accogliente (hospes-hostis) 

Locale-globale (kosmos and hearth) 

Fisso-mobile (stanzialità-nomadismo)

LUOGHI DELLA MEMORIA 

P. Nora, Les lieux de mémoire, Gallimard, Paris 1984-1986 

P. Nora, Between Memory and History: Les Lieux de Mèmoire (1989) 

Luoghi di memoria: 



Mauro Varotto 

• Crisi delle memorie collettive dello Stato Nazione e crisi delle grandi 

narrazioni (distacco tra storia e memoria) 

• Senso di perdita determinato da accelerazione storica (ci sono “luoghi 

della memoria” perché non ci sono più “ambienti della memoria”, non si 

ha più memoria spontanea: es. cultura contadina) 

• Memorie particolari, frammentate, locali: reinvenzione del passato per 

reazione, per progresso o rivoluzione (mitizzazione delle origini); riordino 

personale/individuale della storia




Caratteri costitutivi: 



Mauro Varotto 

“Un oggetto diventa luogo di memoria quando sfugge all’oblio, per 

esempio con l’apposizione di targhe commemorative, e quando una 

collettività lo collega ai suoi affetti e alle sue emozioni…” 

Es.: siti, personaggi, archivi, musei… 

“Indizi di richiamo” dotati di orizzonte materiale (sito), simbolico 

(evocazione di ricordi ed attribuzione di aura di significato), funzionale 

(ritualità: interruzione della continuità temporale) 

Si situano al punto d’incontro tra sacro e prosaico, individuale e 

collettivo, mobile e immutabile, “gioco di storia e memoria”.



Mauro Varotto 

La costruzione dei luoghi della memoria oggi 

“Ci resta il nome” (A name is what remains) 

Anno di produzione: 2007 

Regia: Marco Segato 

Spunti di riflessione: 

Ambienti della memoria versus luoghi della 

memoria: la riflessione di Mario Rigoni Stern 

Uso strumentale della memoria: 

la riflessione di Andrea Zanzotto 

Memoria globale e declinazioni locali: 

Il monumento “Memoria e luce” a Padova



Mauro Varotto 




Tendenze recenti (T. Todorov, Abusi della memoria, 1995; M. Isnenghi, I 

luoghi della memoria. Simboli e miti dell’Italia unita, 1996-2010): 

• Ossessione commemorativa (progressiva ufficializzazione di luoghi e 

“giornate della memoria”) contro l’azzeramento delle memorie 

• Irrigidimento, imbalsamazione, radicalizzazione (entusiasmo o collera): 

industria della memoria, commercializzazione della memoria, occasioni 

di turismo culturale… 

• Semplificazione commemorativa (parchi a tema) 

• Dispersione pulviscolare delle memorie, frantumazione dei quadri 

sociali della memoria (moltiplicazione dei “c’ero anch’io”, individuo 

autocentrato e primato delle emozioni)

Patria riconoscente 

1921-1926 

Grignasco (NO) 

Fante ferito 

1923-oggi

Luoghi della memoria 

I rischi dell’azione commemorativa 

a) Hic: luoghi del conflitto come “riserve indiane” della memoria 

b) Nunc: presentificazione dell’evento e cortocircuito realtà/finzione 

c) Spettacolarizzazione a fini di puro marketing turistico-territoriale

Fogliano Redipuglia (GO)

Drenchia (UD)

PROVINCIA DI TRENTO 

Ambito 10 – Forte Verena 

Ambito 14 – Forte Campomolon 

Ambito 16 – Forte Casa Ratti 

Ambito 17 – Monte Pasubio 

Ambito 2 – Campo Gallina 

Ambito 8 – Forte Corbin 

Ambito 15 – Coston dei laghi Ambito 12 – Monte Cengio 

Ambito 1 – Ortigara 

Ambito 4 – Monte Zebio 

Ambito 7 – Forte Campolongo 

Ambito 19 – Alpe di Campogrosso, Colle della Gazza, Monte Civillina 

Ambito 11 – Fortino di Coldarco 

Ambito 9 – Forte Lisser 

Ambito 3 – Melette di Foza 

Ambito 13 – Monte Cimone 

Ambito 5 – Monte Zovetto, Lemerle, Val Magnaboschi 

Ambito 18 – Monte Novegno, Priaforà 

Ambito 6 – Forte Interrotto 

Linea di massima penetrazione Austro- 

Ungarica nella Strafexpedition 

Linea del Fronte al Giugno 1916, dopo la 

ritirata Austro-Ungarica 

Linea del Fronte al Gennaio 1918, dopo 

il ripiegamento Italiano 

PROVINCIA DI VICENZA

Vista dall’osservatorio, prima…. 

…. dopo.

La “scala” prima dell’inizio dei lavori … … e dopo

Lavori di recupero della trincea di sorveglianza 

"La proposta di un ECOMUSEO della GRANDE GUERRA 

delle PREALPI VICENTINE è l’iniziativa che dovrà occuparsi 

di studiare, conservare, valorizzare la memoria 

della Grande Guerra nei territori dell’Alto Vicentino" 

"L’istituzione di una serie di sedi dislocate nelle comunità e 

di percorrenze che attraversando il territorio ne evidenzino 

aspetti particolari dovrà essere la sostanza di un grande 

museo dello spazio"

I “segni della guerra” dal dopoguerra ad oggi: 

un intreccio di funzioni nell’Altopiano dei Sette Comuni 

Relazione “forte” della popolazione locale con i “segni della guerra”. 

Pluralità di “memorie” che rispondevano a mutate esigenze: 

risorsa economica (attività di recupero); 

ricoveri riattati a cisterne per la raccolta dell’acqua; 

rifugi e nascondigli (Resistenza); 

luoghi di gioco per bambini; 

nascondigli per cacciatori; 

depositi di materiali vari; 

ruderi (crolli, vegetazione infestante) come “rovine” (Augé).

Settimana della Cultura 

Vicenza, 16-25 aprile 2010 

Musei e territorio: il paesaggio vicentino della Grande Guerra 

Paesaggi della Grande Guerra 

Le opportunità del progetto ecomuseale 

a) Dialogo/apertura agli scenari naturali (natura e vestigium/rovine): 

fare esperienza del tempo/eternità (M.Augé) 

b) Dialogo/apertura alle stratificazioni del vissuto prima/durante/dopo il 

conflitto: “luoghi della memoria” e “memoria dei luoghi” 

c) Educazione ad una “ars memoriae” (Ricoeur)

“Se abitassimo davvero la nostra memoria 

non avremmo bisogno di consacrare ad essa dei luoghi” (P. Nora) 

“Per rispettare la memoria occorre salvaguardare 

non solo il monumentum, ma anche ciò che gli sta intorno” (E. Turri) 

Alla lunga lo spazio finisce per riassorbire le fratture del tempo, 

ricomponendole in un tutto indistinto; salva comunque la possibilità 

di spettacolari riutilizzi alla prima svolta della storia” (L. Vanzetto)



Mauro Varotto 

A MARGINE DEI LUOGHI DELLA MEMORIA 

Rischi e potenzialità del connubio luogo-memoria 

• Selezione degli elementi memoriali 

- ad ogni memoria il suo luogo (Auschwitz-Buchenwald) 

- la memoria si sposta nel tempo (cimiteri di guerra, Ossario) 

• Ancoraggio e consacrazione memoriale 

- lo spazio rafforza la memoria 

- la memoria si irrigidisce 

• Atto commemorativo come eterotopia 

- spazi per la memoria implicano spazi senza memoria 

- la memoria come spettacolo o come “non luogo” turistico 

Strumentalizzazioni dei “luoghi della memoria” 

• Assolutizzazione/consacrazione 

• Ghettizzazione 

• Semplificazione 

• Banalizzazione /presentificazione



Mauro Varotto 

Riepilogo 

Testi di approfondimento per frequentanti – programma 6 CFU: 

D. MASSEY-P. JESS, Luoghi, culture, globalizzazione 

Capitoli 1-2-3-4 (relativamente alle parti trattate a lezione) 

Y.F. TUAN, Il cosmo e il focolare 

Capitoli 1 e 4, parti dei capitoli 2 e 3 (rapporto Cina-Tibet; natura, frontiera e 

occidente nella cultura americana) 

Appunti e materiali forniti durante le lezioni 

AGGIUNTE PER IL PROGRAMMA DA 9 CFU: 

Materiali di approfondimento forniti in occasione delle due escursioni 

(Canale di Brenta e Ilovik)



Mauro Varotto 

Riepilogo 

“Indice dei luoghi” trattati nel corso delle lezioni 

1. Tompkins Square Garden a New York 

2. Orti di via Rizzoli a Milano 

3. Piano Haussmann a Parigi e pianificazione delle periferie urbane italiane 

4. I Sassi di Matera 

5. Le origini di Ikea 

6. Comitati locali in Veneto 

7. Letterranza: Stazione Termini a Roma e Porta Palazzo a Torino 

8. Monumento all’emigrante di Asiago-Adelaide 

9. Chiantishire, Civita di Bagnoregio, Monticchiello in Toscana 

10. Englishness: da Mr and Mrs Smith all’ispettore Barnaby 

11. Gated communities: da Ave Maria City a Cascina Vione 

12. I McDonalds di Hampstead e Zermatt 

13. I confini della regione alpina: assetto regionale e Convenzione delle Alpi 

14. Luoghi del vino: Borgogna, Bosa, Napa Valley (documentario Mondovino) 

15. Val di Non: il mondo di Melinda 

16. Wye valley tra Inghilterra e Galles 

17. Val Maira ne Il vento fa il suo giro 

18. Centuriazione romana a nordest di Padova 

19. Cina e Tibet 

20. Luoghi della memoria a Padova e Altopiano (documentario Ci resta il nome) 

21. Monumenti ai caduti ed ecomuseo della Grande Guerra in Altopiano 

22. (escursioni per 9 cfu): Piccola terra / Ilovik-San Pietro dei Nembi

geografia culturale - Lettere e Filosofia - Università degli Studi di ...

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