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per leggere la tesi di alberto carlassare clicca qui - Pier Paolo Pasolini

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voce musicale del popolo, che esprime <strong>la</strong> sua vita e i suoi sentimenti. 25 Le potenzialità<br />

del<strong>la</strong> musica popo<strong>la</strong>re come commento <strong>di</strong> un film verranno poi sviluppate in maniera<br />

approfon<strong>di</strong>ta nel ciclo <strong>di</strong> film del<strong>la</strong> trilogia del<strong>la</strong> vita 26 . Nel Vangelo secondo Matteo<br />

l'utilizzo <strong>di</strong> musica popo<strong>la</strong>re è dovuto al fatto che <strong>la</strong> “sacralizzazione del proletariato”<br />

o<strong>per</strong>ata nei film precedenti, prodotta tramite l'utilizzo del<strong>la</strong> musica <strong>di</strong> Bach e <strong>di</strong><br />

Vival<strong>di</strong>, si sarebbe rive<strong>la</strong>ta facilmente retorica in una pellico<strong>la</strong> che narrava una storia<br />

già sacra <strong>di</strong> <strong>per</strong> sé. Lo stesso <strong>Pasolini</strong> <strong>di</strong>chiara a riguardo che<br />

era chiaro che <strong>la</strong> sacralità tecnica, <strong>la</strong> filiale semplicità che scar<strong>di</strong>nava dal<strong>la</strong> sua<br />

usuale (e convenzionale) semanticità <strong>la</strong> 'materia' delle borgate romane, <strong>di</strong>ventava <strong>di</strong><br />

colpo retorica e ovvia se applicata al<strong>la</strong> 'materia' <strong>di</strong> <strong>per</strong> sé sacra che stavo<br />

raccontando 27 .<br />

La musica popo<strong>la</strong>re scan<strong>di</strong>sce l'umanità e il carattere politico del<strong>la</strong> figura <strong>di</strong> Gesù<br />

mentre le musiche <strong>di</strong> Bach e <strong>di</strong> Mozart svolgono una funzione identificativa dei<br />

momenti profetici e <strong>di</strong> morte. È infatti in<strong>di</strong>viduabile nel commento sonoro una<br />

ru<strong>di</strong>mentale tecnica <strong>di</strong> Leitmotiv. La musica si costituisce entro una rete austera e<br />

meccanica <strong>di</strong> riman<strong>di</strong> tra i singoli brani, i quali in<strong>di</strong>viduano ciascuno delle tematiche<br />

ben precise. Già in Accattone e Mamma Roma <strong>Pasolini</strong> aveva fatto uso del<strong>la</strong> tecnica del<br />

Leitmotiv, rappresentando, <strong>per</strong> fare un esempio, gli incontri tra Accattone e Stel<strong>la</strong> con i<br />

Concerti Brandeburghesi <strong>di</strong> Bach.<br />

<strong>Pasolini</strong>, in partico<strong>la</strong>r modo nel Vangelo secondo Matteo, non usa <strong>la</strong> tecnica del<br />

Leitmotiv <strong>per</strong> facilitare <strong>la</strong> comprensione del<strong>la</strong> scansione narrativa, come avviene nel<br />

cinema c<strong>la</strong>ssico <strong>di</strong> Hollywood, bensì costruisce una partitura musicale letimotivica in<br />

funzione dei significati che vuole attribuire alle scene, conferendovi partico<strong>la</strong>ri<br />

tematiche e portando a compimento così <strong>la</strong> tras<strong>la</strong>zione semantica. Ciascun brano<br />

identifica una partico<strong>la</strong>re tematica all'interno <strong>di</strong> un circolo fitto <strong>di</strong> incontri e<br />

25 R. CALABRETTO, <strong>Pasolini</strong> e <strong>la</strong> musica cit., p. 365<br />

26 Ve<strong>di</strong> nota 1<br />

27 P. P. PASOLINI, Confessioni tecniche, in <strong>Pier</strong> <strong>Paolo</strong> <strong>Pasolini</strong>. Per il cinema cit., II, pp. 2769­2794<br />

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