Musica Mistica Matematica - Liceo Scientifico Statale "Giuseppe ...

4. L'attitudine verso i non credenti doveva basarsi non sulla polemica
virulenta, ma sul desiderio di convertirli.
5. Andava sviluppato negli studenti di teologia, non solo lo zelo per lo studio,
ma anche verso una vita devota.
6. La retorica nella predicazione doveva essere abbandonata per favorire una
vita cristiana pratica, piena di fede, ma anche severa (tra il 1680 ed il 1690 S. pubblicò
tre opere contro il gioco, il teatro e la danza, le cosiddette adiaphora).
Il secondo rappresentante di spicco del pietismo tedesco fu A. Francke che sviluppò
soprattutto l'aspetto sociale con diverse iniziative in campo pedagogico e assistenziale. Il
terzo impulso decisivo venne al pietismo dal conte N. von Zinzendorf, che gli associò la
Comunità dei Fratelli Moravi, esuli per motivi di fede, dotò il movimento di un vasto
repertorio di inni sacri e incrementò l'interesse per le missioni, già spiccato in Francke. Ci
fu anche un pietismo di carattere mistico, mentre nel Württemberg il pietismo mise radici
profonde, tuttora operanti.
Già nell'anno di nomina di Spener a cappellano di corte a Dresda, August Hermann
Franke e i suoi colleghi fondarono a Lipsia i Collegia philobiblica, scuole per la
spiegazione pratica e devozionale delle Sacre Scritture. Essi invitarono i cittadini di Lipsia
a parteciparvi, e nel 1689/90 a creare essi stessi i loro collegi, ma l'iniziativa fu ostacolata
dall'ortodossia luterana e tramontò solo cinque anni più tardi, nel 1691. A Franke fu
revocato lo stipendio e proibito di organizzare incontri di qualsiasi tipo. Franke, vero
diffusore del pietismo in Germania, come già sopradetto, formò una schiera di teologi
pietisti, che si contrapposero al centro dei luterani tradizionali. Tra gli altri teologi o
fondatori di movimenti religiosi, nati come pietisti, ma che hanno poi sviluppato posizioni
diversi si annoverano: Gottfried Arnold, Johann Konrad Dippel, Johann Albrecht Bengel,
ed infine il conte Nikolaus Ludwig Graf von Zizendorf. Anche sul movimento fondato dal
mistico svedese Emmanuel Swedenborg fu forte l'influenza del pietismo.
La massima fioritura per il pietismo in Germania, che non creò mai una chiesa
separata, si ebbe sotto Federico I di Prussia e il successore Federico Guglielmo I (1713-
1740), ma declinò ben presto sotto il famoso (e scettico) Federico II, detto il Grande (1740-
1786).
All'estero l'influenza del pietismo fu più duratura, in Danimarca con il re Federico
IV (1699-1730), che nel 1705 scelse i primi missionari per le Indie fra i pietisti, ma
soprattutto in Inghilterra e Nord America, nei confronti di movimenti religiosi protestanti
come quello Anglicano, Puritano, Battista e Metodista.
L‟ORTODOSSIA
L‟ortodossia protestante si sviluppa
contemporaneamente al pietismo, in un periodo che va
dal 1580 al 1730 circa.
Dopo il 1530 nascono grandi controversie nel
campo riformato soprattutto per problemi dottrinali, si
incominciano a scrivere Loci Teologici, basati sul
principio della “Sola scriptura”. La Bibbia viene vista
come insieme di passi dai quali trarre citazioni e nuove
dottrine.
La prima ortodossia, detta degli inizi, nasce nel
1546 dopo la morte di Lutero. Tra i suoi seguaci si
sviluppò un acceso dibattito con la contrapposizione tra
80