Agenda Liturgica - Provincia di San Michele Arcangelo

Tempo di Natale
Alla scuola dell’Anno Liturgico
Natale e presenza di Dio
Siamo abituati a vedere il Natale solo come un incantevole bambino che sorride fra la
paglia; il tradizionale idillio del presepio. E allora l’unica spinta che ne può venire è il ritorno
all’innocenza, vera o presunta dell’infanzia. Invece è un fatto tremendamente serio
e severo, pieno di povertà e di umiliazione. E’ l’epifania, cioè il rivelarsi della Divinità in
carne umana per salvare il mondo. Natale celebra la presenza di Cristo nel mondo, proprio
in questo nostro mondo impastato di problemi e di tragedie. Non ci invita a evadere
dal mondo per ritirarci in un regno idillico creato dalla fantasia, ma piuttosto a cercare e
trovare Cristo nel nostro mondo così com’è, non come dovrebbe essere. Noi non siamo
capaci di salire fino a Dio, e allora è lui che discende. La sua luce ci è inaccessibile, e allora
è lui che si fa vedere in modo umano.
Da questo fatto sgorgano tre esigenze prioritarie: anzitutto cogliere questa presenza attraverso
i «segni» squarciandone il velo per incontrarsi con Cristo. La liturgia natalizia ama
riprendere le parole di Isaia: «Il mio popolo conoscerà il mio nome, comprenderà in quel
giorno che io dicevo: Eccomi qua» (Is 52, 6). Per capire quel l’«Eccomi», bisogna passare per
l’umile legge dell’incarnazione, che porta Dio a «farsi carne». Si diventa capaci allora di
vedere le tracce della presenza e dell’azione di Cristo, qualche manifestazione visibile del
suo Spirito.
La seconda esigenza è di farla vedere in noi quella presenza. Diventare «icona» di Cristo.
Natale è Dio che si fa conoscere visibilmente. Se vive in noi e noi viviamo in lui, si deve pur
vedere. Cristo nasce per noi oggi per potersi mostrare al mondo attraverso di noi. Ogni
giorno della nostra vita deve essere la sua divina «epifania» nel mondo. Il nostro mondo
ha bisogno di vedere. Tocca a noi dare un volto a Dio. Dobbiamo permettergli di nascere e
di vivere veramente in noi, in modo che tutti i nostri pensieri e le nostre azioni lo mostrino
in trasparenza.
E’ Dio che viene a stare con noi e a lavorare con noi, perché noi stiamo con lui e lavoriamo
con lui. Ormai Dio e l’uomo sono inseparabili. E mentre Dio si fa uomo, l’uomo diventa
« figlio di Dio », e riceve in tutto il suo essere e il suo agire una dimensione divina. E Dio si
può conoscere vedendolo e toccandolo (1 Gv 1,1).
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