Agenda Liturgica - Provincia di San Michele Arcangelo

«[…] Il Signore per noi si fece povero in questo mondo. Questo è quel vertice dell’altissima
povertà» 3 ;
«Per noi il Figlio di Dio si è fatto via, che ci mostrò e insegnò con la parola e con l’esempio
il beatissimo padre nostro Francesco, di lui vero amante e imitatore» 4 ;
«Ama con tutta te stessa colui che tutto si è donato per amor tuo» 5 ;
«Sempre l’avrò nella memoria e si struggerà in me l’anima mia» 6
«Ama con tutte le fibre Dio e Gesù Cristo, crocifisso per noi peccatori, e non cada mai
dalla tua mente il ricordo di lui» 7 .
L’incontro con Gesù, quindi, le permette di vivere in uno stato di conversione continua,
di maturare in modo progressivo una reale esperienza di fede, assumendo nel quotidiano
il volto di Cristo.
Come Francesco, Chiara sperimenta che la preghiera «è lo spazio della più profonda
comunione con l’umanità, poiché in essa l’orante presenta al Signore le gioie e le speranze,
le sofferenze e le aspirazioni degli uomini. Il vero orante, aprendo il proprio cuore a Dio, lo
apre necessariamente anche all’umanità, soprattutto a quella che soffre» 8 .
Ella vive la parabola dell’esistenza come dono. Giunge al suo epilogo più alto in punto
di morte, quando, volgendosi alla sua anima, dice: «Tu, Signore che mi hai creato, sii
benedetto» 9 .
In questo nostro tempo in cui si sta perdendo la profondità della comunicazione, noi
Sorelle Povere, come Chiara nel 1200, siamo chiamate ad essere testimoni delle parole
che affondano in Dio.
Sine proprio
Il motivo per cui Chiara sceglie di vivere sine proprio, è la relazione con Gesù Cristo
povero e crocifisso, fondamento della sua vita: “Essere poveri significa fondamentalmente
essere liberi per seguire Cristo” 10 . La memoria affettiva di lui la porta a vivere da povera,
rendendo visibile nel quotidiano la cura di Dio per l’umanità: nell’esperienza dell’incontro
scopre che ogni creatura è abitata dallo Spirito, perciò degna di rispetto.
La fedeltà di Chiara e delle sorelle alla santissima povertà passa dalla scelta radicale di
vivere come e con i poveri, attraverso l’esserci, pur non servendoli direttamente. Francesco
con i frati prima e, in seguito, Chiara con le sorelle, si pongono tra coloro che non contano.
Risuona ancora oggi la consegna di Francesco a Chiara e alle Sorelle, dopo aver
considerato che la fraternità di San Damiano non avrebbe temuto nessuna povertà, fatica,
tribolazione, umiliazione e disprezzo del mondo11 : «Io, frate Francesco piccolino, voglio
seguire la vita e la povertà dell’altissimo Signore nostro Gesù Cristo e della sua santissima
Madre e perseverare in essa sino alla fine. E prego voi, mie signore, e vi consiglio che
viviate sempre in questa santissima vita e povertà. E guardate con grande cura di non
allontanarvi mai da essa, in perpetuo e in nessuna maniera, per insegnamento o consiglio
di alcuno» 12 .
7