Angelo Poliziano L'apparizione di Simonetta - Palumbo Editore

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parte quarta L’età delle corti: la prima fase della civiltà umanistico-rinascimentale (1380-1492) T6 on line 47 Ella [: la fanciulla] era seduta sopra l’erba (sovra la verdura), allegra, e aveva intrecciato (contesta) una piccola corona (ghirlandetta) con (di) quanti fiori [la] natura abbia mai creato (creassi mai), dei quali (de’ quai) [la] sua veste [era] tutta ornata (dipinta). E appena (come prima) si accorse (puose cura = fece attenzione) del giovane, alzò la testa alquanto spaventata (paurosa); poi, preso (ripreso) il lembo [della veste] con la mano bianca, si alzò in piedi (levossi in piè) con il grembo pieno di fiori. Improvvisamente turbata dalla presenza del giovane, la fanciulla raccoglie in un lembo del vestito i fiori raccolti e si alza, pronta ad andarsene. Questa ottava si ricollega a quella in cui la fanciulla viene per la prima volta descritta (cfr. ottava 43). L’azione narrativa, interrotta per la descrizione della fanciulla, riparte da questo punto. Ripreso il lembo: la fanciulla piega un lembo del vestito per non far cadere i fiori che ha raccolto in grembo. 48 La ninfa già si avviava (s’inviava) sull’erba, lentamente (lenta lenta), per allontanarsi (partire) da quel posto (quindi), lasciando il giovinetto in gran[de] pena (martire), [poi]ché [egli non] desidera (talenta) nessun’altra cosa (null’altro) se non (fuor di) lei [: la ninfa]. Ma l’infelice (el miser) [: il giovane] non potendo (possendo) sopportare (soffrire; lat.) ciò [: il fatto che la ninfa s’allontani], tenta di fermarla (d’arrestarla) con qualche supplica (priego = preghiera); per cui (che), tutto tremante (tremando) e tutto ardente (ardendo), cominciò [a parlare] umilmente dicendo così: 49 «O chiunque tu sia (qual che tu ti sia), fanciulla (vergin) superiore (sovrana) [a ogni altra], o ninfa o dea, Angelo Poliziano ~ L’apparizione di Simonetta 47 Ell’era assisa sovra la verdura, allegra, e ghirlandetta avea contesta di quanti fior creassi mai natura, de’quai tutta dipinta era sua vesta. E come prima al gioven puose cura, alquanto paurosa alzò la testa; poi colla bianca man ripreso il lembo, levossi in piè con di fior pieno un grembo. 48 Già s’inviava, per quindi partire, la ninfa sovra l’erba, lenta lenta, lasciando il giovinetto in gran martire, che fuor di lei null’altro omai talenta. Ma non possendo el miser ciò soffrire, con qualche priego d’arrestarla tenta; per che, tutto tremando e tutto ardendo, così umilmente incominciò dicendo: 49 «O qual che tu ti sia, vergin sovrana, o ninfa o dea, ma dea m’assembri certo; se dea, forse se’ tu la mia Diana; se pur mortal, chi tu sia fammi certo, a me sembri (m’assembri) senz’altro (certo) [una] dea; se [sei una] dea, forse tu sei la mia Diana; se [invece tu sei] solo (pur) [una creatura] mortale, rivelami (fammi certo) chi tu sia, [poi]ché [il ] tuo aspetto (tua sembianza) è [al di] fuori della forma (di guisa) umana [: la tua bellezza è divina]; né io so già quale sia [il ] mio merito (merto) tanto [grande], quale grazia del cielo [sia intervenuta], [o] quale stella tanto (sì = così) amica [: quale influsso benevolo del cielo], da rendermi degno (ch’io degno sia) [di] vedere [una] cosa tanto (sì) bella». Forse…mia Diana: Diana, come si è detto, è la dea della caccia: poiché Iulio, prima di incontrare la ninfa, era dedito prevalentemente alla caccia, definisce mia la dea. Il paragone con la dea Diana si trova già ai vv. 3-4 della st. 46. 50 Girata[si](volta) la ninfa al suono delle parole [di Iulio], [il suo viso] si illuminò all’improvviso (lampeggiò) di un riso così dolce e leggiadro (vago), che avrebbe (avre’) fatto muovere (ir = andare) i monti, [e] fermare (restare) il sole: poiché sembrava (parve) veramente (ben) [che] si mostrasse (s’aprissi) un paradiso. Poi articolò parole (formò voce) [: cominciò a parlare] fra [i denti bianchi come le] perle e [le labbra vellutate come le] viole, in un modo (tal) che avrebbe spezzato (diviso) a metà (per mezo) [persino] un [pezzo di] marmo; [la ninfa era talmente] leggiadra (soave), giudiziosa (saggia) e piena di dolcezza, da [fare] innamorare perfino (non ch’altri) una Sirena. Si prepara la risposta della ninfa e l’attenzione del poeta si concentra sulla bocca di lei, prima sul sorriso e poi sulle labbra e sui denti. Il riso che lampeggia è un ricordo di Dante, Purg. XXI, 114: «un lampeggiar di ri- 2 ché tua sembianza è fuor di guisa umana; né so già io qual sia tanto mio merto, qual dal cel grazia, qual sì amica stella, ch’io degno sia veder cosa sì bella». 50 Volta la ninfa al suon delle parole, lampeggiò d’un sì dolce e vago riso, che i monti avre’ fatto ir, restare il sole: ché ben parve s’aprissi un paradiso. Poi formò voce fra perle e viole, tal ch’un marmo per mezo avre’ diviso; soave, saggia e di dolceza piena, da innamorar non ch’altri una Sirena: Luperini, Cataldi, Marchiani, Marchese, La letteratura come dialogo [G.B. Palumbo Editore] capitolo III Firenze nell’età di Lorenzo 51 «Io non son qual tua mente invano auguria, non d’altar degna, non di pura vittima; ma là sovra Arno innella vostra Etruria sto soggiogata alla teda legittima; mia natal patria è nella aspra Liguria, sovra una costa alla riva marittima, ove fuor de’ gran massi indarno gemere si sente il fer Nettunno e irato fremere. so». Ch’un marmo…diviso: la voce della ninfa avrebbe intenerito anche il cuore più duro. Da innamorar…una Sirena: la bellezza e la dolcezza della ninfa sono tali che perfino una Sirena, cioè la seduttrice per eccellenza, ne sarebbe stata sedotta. 51 «Io non sono quella [: una dea] che (qual) [la] tua mente immagina (auguria) invano, non [sono] degna dell’altare, né (non) [sono degna] di [una] vittima innocente (pura) [: in segno di sacrificio]; piuttosto (ma) vivo sposata (sto soggiogata) con nozze (alla teda) legittime [proprio] là sull’Arno nella (innella; rafforz.) vostra Toscana (Etruria); [la] mia terra (patria) natale [: il mio paese d’origine] è nella Liguria impervia (aspra), sopra una costa in riva al mare (alla riva marittima), dove al di là degli scogli (fuor de’ gran massi) si sente l’impetuoso (il fer; fer = fiero) Nettuno [: il dio del mare] rumoreggiare (gemere) e ribollire infuriato (irato). Nella sua risposta, la Ninfa svela la propria identità: lungi dall’essere una dea cui si debbano tributare sacrifici (v. 2), la ninfa rivela la sua natura tutta umana, offrendo come primo dato biografico lo stato civile: questa prima dichiarazione rende impossibile qualsiasi legame tra i due giovani e condanna Iulio alla sofferenza. Non d’altar…vittima: per ingraziarsi gli dei, era necessario immolare una vittima sull’altare del dio in segno di sacrificio. Teda: è una fiaccola (costituita da un ramo resinoso) usata durante l’antichità nelle cerimonie, soprattutto nuziali. Mia natal…Liguria: Simonetta Cattaneo (il nome di battesimo compare nell’ottava successiva, al v. 6) era genovese, ma sposata al toscano Marco Vespucci. Di lei si innamorò effettivamente Giuliano de’ Medici.
parte quarta L’età delle corti: la prima fase della civiltà umanistico-rinascimentale (1380-1492) T6 on line 52 Spesso vengo a svagarmi (mi diporto) in questo luogo (loco), vengo (vegno) qui tutta soletta a passeggiare (soggiornar); questo [posto] è un dolce rifugio (porto) per i miei (de’ mia) pensieri, qui mi attirano (m’alletta) l’erba e i fiori, [e] l’aria (aier) fresca; [la strada per] tornare da qui (quinci) a casa (magione) mia è breve (accorto), [io,] Simonetta mi trattengo (mi dimoro) lieta qui all’ombra, [e vicino] a qualche sorgente (linfa) limpida (chiara) e rinfrescante (fresca), e spesso in compagnia di qualche (d’alcuna) fanciulla (ninfa). 53 Nei giorni (tempi) festivi (ociosi = oziosi), quando [il] nostro lavoro (fatica) s’interrompe, io sono solita (soglio) andare (venire) presso [i] sacri altari [: in chiesa] nelle vostre chiese (tempî) insieme (fra) alle altre donne [e] con gli ornamenti (pompe) di rito (usate); Angelo Poliziano ~ L’apparizione di Simonetta 52 Sovente in questo loco mi diporto, qui vegno a soggiornar tutta soletta; questo è de’ mia pensieri un dolce porto, qui l’erba e’ fior, qui il fresco aier m’alletta; quinci il tornare a mia magione è accorto, qui lieta mi dimoro Simonetta, all’ombre, a qualche chiara e fresca linfa, e spesso in compagnia d’alcuna ninfa. 53 Io soglio pur nelli ociosi tempi, quando nostra fatica s’interrompe, venire a’ sacri altar ne’ vostri tempî fra l’altre donne con l’usate pompe; ANALISI DEL TESTO La struttura dell’ottava L’*ottava di Poliziano ha una musicalità calma ed equilibrata. Struttura metrica e struttura sintattica tendono a coincidere, la misura del verso corrisponde quasi sempre a una porzione precisa di senso, con la conseguente assenza di *enjambements. L’ottava si regge su un equilibrio bilanciato, su un complesso sistema di pesi e di contrappesi: al suo interno appare infatti frantumata in una successione di dettagli e talora persino di piccoli episodi. Si veda l’ultima ottava qui riportata (54), dedicata allo scendere della sera: i primi sei versi colgono ciascuno un parti- I topoi Troviamo in questo episodio un vero e proprio repertorio di *topoi letterari: il locus amoenus della natura fiorita, la caccia, la cerva-ninfa, le metamorfosi (la cerva-ninfa-Simonetta), Amore che scaglia la freccia, la primavera associata alla bellezza femminile. Situazioni ovidiane, dantesche (nella rappresentazione di ma affinché io (perch’io) possa soddisfarti (t’adempi) in tutto il [tuo] grande desiderio (desir) [: sapere se la fanciulla è divina o mortale] e possa sciogliere (tolga) il dubbio che assilla (rompe) [la] tua mente, non ti meravigliare (meraviglia...non prender) delle mie tenere bellezze, [poi]ché io sono nata nel grembo di Venere [: in riva al mare]. Simonetta dice di appartenere alla stessa società cui appartiene Iulio: frequenta infatti le chiese fiorentine vestendo gli abiti lussuosi richiesti per tradizione nei giorni di festa. Meraviglia…a Venere: la bellezza della donna non deve far stupire il giovane: ella è infatti nata a Genova, quindi in riva al mare; e dalle onde del mare è nata anche Venere, dea della bellezza. Tenere: l’agg. si riferisce alla giovinezza di Simonetta. 54 Ora, dal momento che (poi che) il sole abbassa (in 3 ma perch’io in tutto el gran desir t’adempi e ’l dubio tolga che tuo mente rompe, meraviglia di mie bellezze tenere non prender già, ch’io nacqui in grembo a Venere. 54 Or poi che ’l sol sue rote in basso cala, e da questi arbor cade maggior l’ombra, già cede al grillo la stanca cicala, già ’l rozo zappator del campo sgombra, e già dell’alte ville il fumo essala, la villanella all’uom suo el desco ingombra; omai riprenderò mia via più accorta, e tu lieto ritorna alla tua scorta». Luperini, Cataldi, Marchiani, Marchese, La letteratura come dialogo [G.B. Palumbo Editore] capitolo III Firenze nell’età di Lorenzo basso cala) le sue ruote [: tramonta], e da questi alberi (arbor) scende (cade) un’ombra più lunga (maggior), già la cicala stanca lascia il posto (cede) al grillo, già il rozzo contadino (zappator) si allontana (sgombra) dal campo, e già il fumo si alza (essala) [dai comignoli] delle case in alto (dell’alte ville), [e] la contadinella (villanella) apparecchia (ingombra = riempie) la tavola (el desco) al suo compagno (uom); io riprenderò ormai [la] via più breve (accorta) [per casa] mia, e tu ritorna felice (lieto) alla tua comitiva (scorta)[di cacciatori]. Avvicinandosi la sera, Simonetta decide di tornare a casa e invita Iulio a ricongiungersi ai suoi compagni di caccia. ’L sol…cala: il sole veniva raffigurato come una divinità alla guida di un grande carro. La stanca cicala: la cicala canta tutto il giorno e al tramonto è quindi stanca. colare diverso che talora assume l’aspetto di un episodio, seppure minimo: il sole che cala, l’ombra che cade più grande dall’albero, il grillo che subentra alla cicala, il contadino che lascia il campo, il fumo che sale dal tetto della casa, la contadinella che prepara la cena. Questa struttura analitica dell’ottava dà risalto a ogni singolo dettaglio, ma tutti i particolari vengono poi riassorbiti dall’atmosfera unitaria di armonia e di musicalità che pervade ogni stanza. Il realismo dei dettagli viene così stemperato e sfumato, ricondotto a una superiore sintesi espressiva. Simonetta con i fiori c’è un’eco di Matelda nel Purgatorio), stilnovistiche, petrarchesche (la rappresentazione della fanciulla fra i fiori e le «chiare e fresche linfe» sono calchi di «Chiare, fresche et dolci acque») vengono riprese e rielaborate, assumendo nella poesia di Poliziano un tono nuovo.
Page 1: parte quarta L’età delle corti:

Angelo Poliziano L'apparizione di Simonetta - Palumbo Editore

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