Diario - Suore di Carità dell'Immacolata Concezione d'Ivrea

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4 SCIC Il giornalista tedesco Peter Seewald e il papa Benedetto XVI che vuole evitare ogni possibilità che i sacerdoti colpevoli entrino ancora in contatto con dei bambini. «Quello che conta è in primo luogo che ci si prenda cura delle vittime», segnando in questo una prospettiva totalmente rovesciata rispetto al sentire comune, che tendeva a assopire i toni, evitare lo scandalo, lasciare che tutto si risolva col tempo e con il silenzio. Il lavoro ecumenico è stato uno degli impegni di Benedetto XVI, sin dagli esordi, per «la ricostruzione della piena e visibile unità di tutti i seguaci di Cristo». Le maggiori speranze, egli confida al giornalista, si hanno nei confronti dell’Ortodossia dove si stanno compiendo dei notevoli progressi per «un avvicinamento che scaturisce dall’essere profondamente rivolti gli uni verso gli altri». E nonostante le distanze dottrinali e culturali «è importante che ci vogliamo veramente bene, che siamo in un’ unità profonda, che ci veniamo incontro e che collaboriamo quanto più possiamo, cercando di lavorare insieme sulle questioni ancora aperte». Più variegata e complessa la distanza con la galassia del mondo protestante. «Non potremo realizzare - dice Benedetto XVI - la piena unità in un prossimo futuro, ma facciamo tutto il possibile per compiere una missione comune in questo mondo, per dare una testimonianza comune». Stessa apertura troviamo nei confronti dell’Islam che pone situazioni e modi diversi di interpretare la propria religione. Ed anche l’incidente di Ratisbona ha avuto effetti positivi come l’esaminare il rapporto dell’Islam con la violenza e la ragione da parte di studiosi islamici, «riflessione che poi è divenuta dialogo». Nell’ultimo capitolo, tra i vari temi, si riprende in considerazione l’ipotesi Dio come modello della società, «oggi che l’uomo crede di potere tutto quello che prima aveva atteso unicamente da Dio». E la scienza è diventata la categoria «più alta in assoluto». In questo contesto il cristianesimo deve rigenerarsi e trovare «nuove forme espressive e di comprensione», perché molte formule, sebbene vere e immutabili, non sono più comprensibili. «Cosa, dunque, è veramente essenziale?» si chiede il papa. «Ritornare al Vangelo» per appurare «cosa gli appartiene» e «cosa non gli appartiene. Il punto decisivo in fin dei conti consiste sempre nel fare la giusta distinzione». Ed anche se si vive in contesti molto secolarizzati «ci orientiamo sempre più verso un cristianesimo per scelta convinta. E da questo dipende in che misura sarà efficace un’impronta cristiana complessiva». Avere la forza di plasmare la società, è l’auspicio di Benedetto XVI anche se la maggioranza non è credente.
Luz deL mundo La Iglesia tiene un sentido espiritual, ninguno lo pone en duda, pero también un sentido cultural para el tiempo en el que vivimos. No es una multinacional, guiada por funcionarios más o menos competentes, no es una empresa orientada al provecho y al éxito, a la eficacia de sus obras aunque sean utilísimas y ejemplares. La Iglesia debe ser “luz para nuRu YA uLImWenGu Kanisa lina sura na tabia ya kiroho.Huu ni ukweli a m b a o k a m w e h a u w e z i kupingwa au kutiliwa shaka, hasa tukizingatia hali na mazingira ya nyakati zetu. Kanisa sio tu kikundi au kampuni fulani ya kimataifa. Kanisa halilengi tu kujipatia faida, fanaka na tija katika shughuli zake, ingawa haya ni mambo muhimu katika utendaji na utekelezaji wa shughuli zake. Ndio maana Papa Benedikto wa 16 ameandika: Kanisa linapaswa kuwa “Nuru ya Ulimwengu”. Maneno haya ni kichwa cha habari cha el mundo” - escribe Benedicto XVI en su último libro-entrevista con Peter Seewald publicado por la LEV - porque es ante todo una comunidad de personas que vive la fe y tiene la función de anunciar esta fe de manera ejemplar y también la misión extraordinaria de vivir en relación con Cristo y con Dios mismo. En definitiva su tarea esencial es volver a poner en el centro kitabu chake kilichochapwa hivi karibuni. Kiini hasa cha mwito huu wa kuwa nuru ya ulimwengu kinatokana na ukweli kwamba, Kanisa ni kwanza kabisa jumuiya ya watu ambao wakiongozwa na imani yao, wanajiona kuwa wanao wajibu wa kuitangaza imani yao hiyo kwa maneno na matendo. Isitoshe, jumuiya hii inao wajibu mkubwa na wa maana zaidi wa kuishi katika Muungano na Kristo na muungano na Mungu mwenyewe. Kwa kifupi: mwito wa msingi wa Kanisa ni kumfanya Mungu ambaye SCIC del espacio, del tiempo y de la cultura el primado de Dios que es el Bello, el Verdadero, el Santo, el Justo, utilizando la vía del diálogo y de la transparencia. Desde aquí toda la vida social y cultural puede encontrar la luz y el sentido. Como así también las relaciones intraeclesiales y los comportamientos (aún los privados) de cada uno de los fieles, religiosos y pastores, que están llamados a transformarse en imagen de Cristo Siervo. ni Uzuri wote, Ukweli wote, na ambaye ni Mtakatifu na Mwenye haki awe kiini na kikomo cha mambo yote. Jambo hili litakuwa chanzo cha mwanga kwa maisha mazima ya mwanadamu katika nyanja za kijamii na kiutamaduni. Linapaswa kugusa pia mahusiano baina ya waumini ndani ya Kanisa na hata namna ya kutenda ya waumini na wanakanisa wote: walei, watawa na hata wachungaji wenyewe, ambao wote kwa pamoja wameitwa kuiga na kuwa mfano wa Kristo Mtumishi. Editoriale 5
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