eco n. 54 novembre 2006:Layout 2 - Eco della Brigna

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2 eNelle Parrocchie e in Diocesi di Sotìr Ferrara, vescovo « L’ecumene ha trovato in te nei pericoli, o vittorioso, un grande difensore che mette in rotta le genti. Come dunque hai abbattuto la boria di Lieo, incoraggiando Nestore nello stadio, così o Santo Megalomartire Demetrio, supplica Cristo Dio, perché ci doni la grande misericordia..» Così canta l’apolitìkion del Megalomartire. San Demetrio visse a Salonicco sotto il regno di Diocleziano e Massimino (284-305). Apparteneva ad una delle più nobili famiglie della provincia di Macedonia ed era ammirato dai concittadini, non solamente per la nobiltà delle origini e la grazia del portamento, ma anche per la sua virtù, la sua saggezza e la sua bontà, che lo mostravano più maturo degli anziani. Esperto nell’arte militare, era stato nominato, nonostante l’età, ufficiale delle armate di Tessaglia e proconsole di Grecia da Massimino Galerio, il Cesare per la Grecia e la Macedonia. Tali uomini tuttavia non riuscirono a far perdere a Demetrio il senso delle realtà più essenziali. Il cuore colpito dalla fede in Cristo, ritenuta vana tutta la gloria di questo mondo, Demetrio usava trascorrere la maggior parte del tempo ad insegnare ed a praticare pubblicamente la Parola di Dio. La sua parola così convincente e la vita, tutta giustizia, pace e amore per i fratelli, costituivano una pratica applicazione della fede vissuta, e permisero ad un grande numero di pagani di convertirsi al cristianesimo, nonostante la persecuzione lanciata dall’imperatore contro i cristiani. Massimino, di ritorno dalle vittorie riportate sugli Sciiti nel viaggio verso Roma, si fermò a Salonicco per farsi Il 26 ottobre, memoria del santo e Megalomartire Demetrio, il Mirovlita, Patrono dell’Eparchia acclamare dalla folla e per offrire sacrifici agli idoli. Alcuni pagani della città, gelosi dei successi di Demetrio, profittarono della presenza dell’imperatore per denunciarlo come cristiano. La meraviglia del tiranno si tramutò in violenta collera quando apprese che Demetrio non si accontentava di appartenere alla fede dei discepoli di Cristo, ma la propagava con successo approfittando del posto che occupava nelle riunioni ufficiali. Fece convocare Demetrio e lo fece rinchiudere in una cella posta nel sottosuolo malsano di una segreta che si trovava vicino. Entrato Demetrio nella cella, uno scorpione gli si avvicinò al piede, accingendosi a pungerlo mortalmente; ma, con un semplice segno di croce, il santo lo fece sparire. Lo si lasciò allora solo, nell’umidità e negli odori nauseabondi. Demetrio tuttavia non vi pose attenzione, ripieno di gioia al pensiero di comunicare pienamente alla Passione salutare del Signore; l’unica tristezza consisteva nel dover attendere la fine delle feste organizzate per il trionfo dell’imperatore, per poter andare incontro al martirio. Come si usava in tali circostanze, Massimino aveva organizzato nell’anfiteatro di Salonicco giochi e combattimenti di gladiatori. Aveva portato con lui una specie di gigante, dalla forza erculea, chiamato Lieo, della tribù dei Vandali. Costui era così forte ed abile nella tenzone singolare, che nessuno poteva resistergli. Un ragazzo cristiano della città, di nome Nestore, colpito dal vano orgoglio di cui era tronfio l’imperatore che godeva delle vittorie del suo protetto, decise di mostrare che solamente al Cristo apparteneva la vera potenza. Corse verso la cella dove era chiuso Demetrio per chiedergli la protezione della sua preghiera prima di affrontare il gigante. Il martire gli impose il segno della croce sulla fronte e sul cuore e l’inviò, come Davide contro Golia. Giunse all’anfiteatro al momento in cui i banditori gridavano dappertutto “chi volesse affrontare Lieo”. Nestore s’avanzò davanti all’imperatore e, gettando la tunica a terra, gridò: «Dio di Demetrio, vieni in mio aiuto!» Al primo assalto, allorché il gigante si scagliò sul ragazzo, questi schivò e lo colpì mortalmente al cuore col pugnale. Tutti furono colpiti da stupore alla vista di tale prodigio e si domandavano come mai l’invincibile barbaro fosse subito caduto sotto i colpi di un ragazzo che non confidava né sulla forza né sulle armi. Nestore aveva posto la sua speranza nel Signore, il «Maestro della lotta», Lui che consegna i nemici nelle mani dei suoi fedeli. Invece di sottomettersi alla sovrana potenza di Dio, l’imperatore scoppiò d’ira ed ordinò che si prendesse sul campo Nestore e che fosse decapitato al di fuori della città . Avendo udito Nestore invocare il Dio di Demetrio, Massimino suppose che questo fosse ricorso a qualche sortilegio e comandò ai soldati d’andare ad ucciderlo con le loro lance nella sua cella, senza parvenza alcuna di processo. Alcuni cristiani presenti all’esecuzione del santo, attesero la partenza dei soldati e seppellirono il corpo con devozione. Lupo, servitore di san Demetrio, era tra i presenti. Prima della tumulazione, prese la tunica del martire intrisa del suo sangue e mise al suo
dito l’anello reale che Demetrio portava. Per l’intermediazione di questi due trofei, Lupo compì un gran numero di miracoli e di guarigioni. Venutolo a sapere Massimino, inviò ben presto dei soldati per decapitare il fedele servitore. Dio non volle lasciare inerte dopo la sua morte, la grazia effusa su san Demetrio; fece stillare dai suoi sacri resti, reliquie venerate del martire, il myron, delizioso fluido profumato, che aveva la proprietà di procurare la guarigione a tutti quelli che con fede se ne detergevano, per l’intercessione del santo. A più riprese dopo milleseicento anni, il Megalomartire ha mostrato la sua benevola protezione sulla città e sugli abitanti di Tessalonica. Li ha protetti dagli assalti dei barbari, combattendo per loro sui bastioni; li ha salvati dalle epidemie e dalle carestie; ha guarito i malati e consolato gli afflitti I suoi miracoli sono così numerosi che chi volesse enumerarli somiglierebbe all’insensato che vuole contare i granelli di sabbia. La medesima devozione attraversa i fedeli della nostra Eparchia, eretta dalla Santa Sede il 26 ottobre 1937, festività del Megalomartire: voglia in ogni circostanza accogliere le nostre suppliche e presentarle Lui, il nostro Patrono ed invitto Mirovlita, al Trono della Trinità. Amìn. San Demetrio Completata la nuova iconostasi della chiesa parrocchiale greca FESTA DI SAN GIUSEPPE Domenica 24 settembre 2006 - Sfilata delle “retini” di muli riccamente bardati che trasportano il grano raccolto per la festa. Notizie da Contessa Entellina a cura di Calogero Raviotta È stata completata la installazione delle nuove icone con la collocazione della Madonna Platitera nella parete dietro l’altare, dove era esposta dal 1938 la platitera (in finto mosaico), dipinta da padre Giorgio Stassi, jeromonaco di Grottaferrata, nato a Piana degli Albanesi. Sono state inoltre recentemente sostituite la Madonna ed il Cristo accanto alla porta centrale dell’iconostasi. Le 12 icone piccole, poste in alto, 6 a destra e 6 a sinistra, rappresentano le seguenti festività (guardando l’iconostasi a cominciare da sinistra): Domenica delle Palme, Crocifissione, Resurrezione, Donne Mirofore, S. Tomaso, Ascensione, Pentecoste, Natale, Battesimo di Gesù, Presentazione al Tempio di Gesù, Trasfigurazione, Dormizione della Madre di Dio. La nuova iconostasi certamente é da annoverare tra i principali eventi artistici e religiosi di Contessa nel 2006. Madonna della Favara, Odigitria e Paraclisis, Brevi notizie storiche e culturali Paraclisis - Originale inno di supplica e bellissima composizione poetica in onore della Madre di Dio, la “Paraclisis” viene cantata nella quaresima della Dormizione (1-15 agosto) e recitata “in ogni afflizione spirituale e difficoltà”. Molto conosciuta e praticata nelle Chiese d’Oriente, come il “Rosario” nella Chiesa d’Occidente, dai fedeli di rito orientale a Contessa viene cantata, nella chiesa della Madonna della Favara, dal 1° al 15 agosto, ogni giorno nel tardo pomeriggio. Forse in passato questa antica ufficiatura, era recitata la sera e per questo a Contessa è nota anche col nome di “Compieta”. Anche nella chiesa di rito romano, in particolare in Sicilia, nella quindicina della festa dell’Assunzione della Madonna, vengono recitate delle particolari preghiere, come il “Rosario” in dialetto siciliano, recitato nella cappella della Madonna del Balzo a Contessa (via s. Nicolò). Madonna della Favara - La “Paraclisis” quindi é una ufficiatura tipicamente orientale ed é stata a Contessa sempre praticata dai fedeli di rito bizantino nella chiesa della Madonna della Favara, sia prima che dopo l’anno 1698, quando fu istituita la parrocchia latina. Inizialmente gli albanesi, che ripopolarono il casale di Contessa, cantavano la “Paraclisis” dinanzi all’immagine della Madonna, dipinta su una lastra di pietra, trovata, secondo la tradizione, vicino alla fontana Favara. L’immagine predetta, chiamata anche Madonna del Muro, non va confusa con la statua ancor oggi venerata, scolpita da Benedetto Marabitti di Chiusa Sclafani nel 1652. 3 eNelle Parrocchie e in Diocesi
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