n° 72 - Eco della Brigna

Bimestrale di informazione religiosa, cultura e attualità • Josephi tempora • Comunità Servi dell’Amore Misericordioso • Francesco vai! 

Nuova serie - Parrocchia Maria SS. Annunziata 

Piazza F. Spallitta - 90030 Mezzojuso (PA) - Italia - ecobrigna@libero.it 

Spedizione in abb. post. art. 2 comma 20/c legge 662/96 - Filiale di Palermo 

Numero 72 

Novembre 2009 

ECO della 

BRIGNA 

• Greci e latini nella nostra comunità arbëreshë di Sicilia • In ricordo di P. Nilo 

• Ci stavamo tanto a(r)mando • L’influenza dei suini • La leva calcistica • Servizio Civile 

• 25 anni di Prospettive • Una donna scende in... campo! • Bambinile in progress

don Enzo Cosentino Josephi 

editoriale di 

2e 

tempora 

Nel 1795, ad opera di 

Francesco Grimaldi, 

veniva istituita la 

Confraternita di Gesù 

Maria e Giuseppe. Negli 

anni seguenti la 

Confraternita, organizzandosi maggiormente, 

sentì il bisogno di un ordinamento 

per “...regolare l’andamento 

dei singoli membri”, così, il 12 aprile 

1819, venivano presentati al Governo 

gli schemi dei nuovi capitoli che furono 

approvati il 2 maggio 1819. Alla 

fine del XIX secolo, si nota nella 

nostra Comunità una forte devozione 

verso il Santo Patriarca. È di quel 

periodo l’istituzione della Cassa rurale 

“San Giuseppe”, che funzionerà fino al 

1937 circa. Il superiore del tempo, 

siamo nel 1898, Giuseppe Bonanno di 

Antonino, in questo clima favorevole, 

si impegna a riordinare tutta l’amministrazione 

della Confraternita, seguendo 

il rinnovamento di quel periodo e 

nel contempo si impegna a non tralasciare 

le antiche consuetudini. Così, il 

23 febbraio 1902, predispone un 

nuovo regolamento, approvato poi il 

25 maggio 1902. Il 15 febbraio 1899 i 

deputati di quell’anno, Giuseppe 

Bonanno, Rosario Maida, Vincenzo 

Raia e Francesco Carlisi, spostano la 

festa esterna dal 19 marzo al 27 settembre 

e, nel contempo, per “...dare 

maggiore importanza alla festa del 

S.Patriarca...”, chiedono al Comune 

di Mezzojuso, il 19 marzo 1899, di 

deliberare l’istituzione di un mercato 

di animali. Il 7 maggio 1899, il 

Consiglio Comunale, ritenendo valida 

la richiesta di avere istituiti due mer- 

cati di animali, uno precedente (fiera 

del SS. Crocifisso) e l’altro susseguente 

al raccolto dei cereali (settembre) 

“... perché di grande utilità per il 

paese”, all’ unanimità di voti, con la 

delibera n° 231, istituisce la fiera. 

Sempre in questi anni, un certo 

Domenico Moscato da Corleone, per 

incarico della Confraternita, ricama le 

bisacce e tutto l’arredo per le due retini 

che dovevano seguire la torcerìa. 

Dopo questo breve capolino nella storia 

della Confraternita di San 

Giuseppe rientriamo ai nostri giorni, 

constatando come la situazione socioeconomica 

e le necessità del tempo 

abbiano condotto a modificare gli statuti, 

eliminare delle consuetudini o 

apportare delle innovazioni e addirit- 

Frontespizio dello Statuto della Confraternita 

di Gesù Maria e Giuseppe approvato nel 1902. 

tura spostare la data della festa esterna. 

Ma ogni cambiamento è stato attivato 

da un’unica e sola esigenza che è 

allo stesso tempo buon proposito e 

aspirazione: rendere sempre più solenne 

la festa del Patriarca San Giuseppe 

e favorire sempre di più la partecipazione 

popolare. 

Una simile esigenza la viviamo ormai 

anche ai nostri tempi. Da diversi anni, 

assistiamo ad una mutazione del clima 

che ha cambiato le caratteristiche del 

nostro autunno. Se una volta si godeva 

delle ultime fresche serate nell’ultima 

settimana di settembre, proprio durante 

gli spettacoli per la Fiera di San 

Giuseppe, nell’ultimo quinquennio il 

passaggio dall’estate all’autunno è 

brusco e il maltempo imperversa proprio 

nell’ultimo decade di settembre. E 

così anche noi dobbiamo sottostare al 

tempo e modificare le nostre consuetudini. 

Ci troviamo nella necessità di 

anticipare la festa esterna del Santo 

Patriarca da settembre ad agosto. Il 

fine di questa nostra esigenza è sempre 

quel buon proposito, quella aspirazione: 

rendere più solenne la celebrazione 

in onore di San Giuseppe. Dopo lunga 

ed attenta riflessione, di comune accordo 

con la Confraternita, si è deciso che 

a partire dal prossimo anno 2010, la 

festa estiva di San Giuseppe verrà anticipata 

di un mese e celebrata il 26 - 27 

agosto di ciascun anno. Sono convinto, 

da quanto ho percepito parlando di 

questa decisione con alcune persone, 

che la data scelta sia l’unica soluzione 

possibile. E d’altra parte anche Gesù 

disse: «Il sabato è per l’uomo e non 

viceversa».

La nuova aula dei Servi dell’Amore Misericordioso 

luogo di culto e spazio polifunzionale 

Sabato 24 ottobre 2009, alle ore 11.00, 

a Santa Cristina Gela, alla presenza di 

una nutrita assemblea di persone: sacerdoti, 

religiosi, religiose e laici, provenienti, 

nonostante la pioggia insistente, da 

diverse località, si è svolta l’inaugurazione 

dell’aula adibita al culto e spazio polifunzionale 

per attività sociali-culturali, 

sorta per iniziativa della Comunità dei 

Servi dell’Amore Misericordioso. 

L’inaugurazione è iniziata con il solenne 

ingresso dell’ Eparca, Mons. Sotìr 

Ferrara, del superiore dei Servi 

dell’Amore Misericordioso, Padre 

Emilio Cassaro, e di numerosi sacerdoti 

provenienti sia dalla nostra Eparchia 

che da altre diocesi della Sicilia. La 

Liturgia si è aperta con il rito di consacrazione 

dell’altare, attorno al quale si 

sono disposti i celebranti, mentre veniva 

cantato il Salmo 144. Terminato il 

Salmo, l’Eparca ha lavato l’altare con 

acqua calda e dopo lo ha unto con il 

Sacro Myron, mentre l’assemblea pregava 

il Salmo 22. Successivamente 

La Comunità nasce, con la benedizione 

di S. E. Mons. Sotìr Ferrara, a 

Santa Cristina Gela, il 23 dicembre 

1999. Ad iniziare sono stati in sei, Padre 

Emilio Cassaro, Superiore della 

Comunità, e cinque ragazze. Ad essi si 

aggiunsero, prima nei mesi e poi negli 

anni successivi, altri fratelli e altre 

sorelle. Da subito la Comunità ha avuto 

modo di sperimentare come la 

Provvidenza non l’ha mai abbandonata, 

ma anzi l’ha assistita con il necessario e 

non solo. Il 30 aprile del 2000, nella 

parrocchia di Maria SS. Annunziata, 

Padre Emilio riceveva, dalle mani del 

Vescovo Sotìr, il nuovo abito della 

comunità, dopo avere ricevuto l’esclaustro 

dall’ordine dei frati minori cappuccini 

della provincia monastica di 

Palermo. Il 4 giugno dello stesso anno, 

nove confratelli ricevevano l’abito e iniziavano 

così il noviziato. La Comunità 

si assestava e si rafforzava. 

Continuando un’intensa vita interna 

l’Eparca ha benedetto l’altare con le 

mani e lo ha incensato, girandovi attorno 

tre volte, e quindi ha incensato l’intera 

aula, mentre il diacono intonava la 

grande litania. A conclusione del rito di 

consacrazione, sono stati cantati gli 

Apolytikia di San Demetrio, patrono 

della Eparchia, dei Santi martiri del giorno, 

Areta e compagni, e il Kondàkion 

della prossima festività dell’ingresso al 

tempio della Santissima Madre di Dio. A 

questo punto del rito il nostro Eparca ha 

dettato la sua omelia, seguita dal rito 

della benedizione delle Icone che rivestono, 

quasi per intero, il pannello di legno 

centrale del Presbiterio. Si tratta della 

senza tralasciare gli impegni dell’animazione 

dell’Eucaristia Domenicale, 

presso il Santuario dell’Odigitria in 

montagna; le confessioni del sabato 

mattina; i raduni Mariani. Nel 2001, ad 

Erice, la Comunità dei Servi mette per 

iscritto il Piano di Vita, per non perdere 

la memoria di ciò che Dio aveva chiesto 

a ciascuno dei suoi componenti, sia personalmente 

che comunitariamente. In 

quello stesso anno inizia per la 

Comunità l’esperienza dei Campi estivi, 

dando l’opportunità a tanti partecipanti 

di vivere momenti di Grazia, aiutandoli 

a rientrare nelle proprie realtà ecclesiali 

con maggiore forza e determinazione. Il 

servizio dei Campi, la direzione spirituale, 

i raduni non vogliono presentarsi 

come momenti durante i quali centrare 

l’attenzione sulla Comunità, con una 

malcelata operazione pubblicitaria, ma 

sono strumenti che la Comunità stessa 

offre ai fratelli e alle sorelle che la 

incontrano per scoprire la Volontà di 

Icone della Deesis, proveniente dal 

Monastero Ortodosso di Lepanto, con il 

Cristo Pantocratore in trono e con la 

Santa Madre di Dio e San Giovanni 

Battista in atteggiamento di supplica. 

L’Eparca ha unto con il Sacro Myron gli 

angoli dell’icona. Prima della conclusione 

del rito, Padre Emilio ha preso la 

parola: innanzi tutto per ringraziare Dio 

di questo evento, che coinvolge tutta 

l’Eparchia, e poi per mettere in evidenza 

la portata ecclesiale di questo luogo, 

che rimane aperto e a servizio della 

Chiesa e del territorio, al fine di promuovere 

attività sociali e culturali capaci 

di incidere nel tessuto sociale. Un ringraziamento 

particolare è stato rivolto 

alle Autorità e all’equipe tecnica che ha 

reso possibile la realizzazione della 

struttura geodetica. Infine, dopo la 

benedizione, si è dato appuntamento per 

la serata, per vivere insieme un momento 

di adorazione Eucaristica e per la 

giornata seguente, per la celebrazione 

della Divina Liturgia. 

La comunità dei Servi dell’Amore Misericordioso a Santa Cristina Gela 

Dio lì dove il Signore li ha chiamati, 

ritornando alla propria vocazione originaria 

e realizzando tale Volontà nella 

propria vita. La comunità ha sempre 

curato la formazione interna e il lavoro 

di rifinitura del Piano di Vita, acquisendo 

i dati fondamentali della vita monastica 

e scoprendo sempre più, nell’ascolto, 

nella preghiera e nella vita 

fraterna, la chiamata a vivere quanto 

Dio le chiede. Il 6 dicembre del 2002 il 

Vescovo Sotìr dà alla Comunità la gioia 

immensa del riconoscimento come 

associazione privata di fedeli di diritto 

Diocesano ad experimentum per cinque 

anni. Tale evento porta i Servi 

dell’Amore Misericordioso a scoprire 

che Dio quando chiede molto dà subito 

molto: hanno lasciato case, lavoro, 

affetti e impegni ecclesiali per rispondere 

alla voce di Dio, ed hanno ottenuto la 

conferma della strada intrapresa e la 

consolazione di un sicuro discernimento 

della Madre Chiesa. 

e3

e4 

Papàs Gjergji Schirò 

Greci e latini 

nella nostra 

comunità 

arbëreshë 

di Sicilia 

Il 26 ottobre u.s., g iorno sacrato a San 

Demetrio Megalomartire, protettore 

dell’Eparchia di Piana degli Albanesi, un 

occhio non distratto avrebbe captato una 

novità significativa al solenne pontificale 

presieduto nella Cattedrale di Piana 

dall’Eparca Mons. Sotir Ferrara: concelebravano 

anche tre sacerdoti latini, di cui due 

parroci e uno appartenente a un recente 

ordine religioso. Altre volte la concelebrazione 

si era svolta con la presenza di un 

prete latino, ma stavolta il fatto mi pareva 

assumere un significato diverso, dopo l’assurda 

vicenda di Contessa Entellina e i sottili 

“bizantini” screzi tra sacerdoti, tutti 

appartenenti a un’unica famiglia ecclesiastica, 

l’Eparchia di Piana, screzi tra sacerdoti 

“greci” e sacerdoti “greci”, tra sacerdoti 

“greci” e sacerdoti “latini”, tra sacerdoti 

“latini” e sacerdoti “greci”, tra sacerdoti 

“latini” e sacerdoti “latini”, che non ben 

comprese dal popolo dei fedeli, serpeggiano 

tra gli anfratti della fragilità umana, dove 

è facile che si annidi il serpente tentatore di 

rotture, scissioni, scismi, per esagerare. 

Ho pensato: l’Eparchia serra le fila? È 

quanto ci pare logico che avvenga. Perché 

l’Eparchia ci interessa, ci interessa la 

sopravvivenza del rito bizantino-grecoalbanese-cattolico, 

ci interessa la lingua 

albanese, che nell’Eparchia dovrebbe 

essere preminente e dovrebbe essere la sua 

lingua ufficiale con quella italiana. 

La realtà attuale arbëreshe presenta alcune 

interessanti novità per quanto riguarda la 

tutela della minoranza, anche in quei paesi 

non “parlanti” l’arbëresh, ma di conclamata 

origine arbëreshe, che oggi desiderano 

riappropriarsi del proprio passato, soprattutto 

del proprio passato linguistico, per 

proiettarsi, come si afferma un po’ enfaticamente, 

verso un felice futuro. 

Nella comunità arbëreshe, oggi, non si sa 

domani, sono presenti ancora i due raggruppamenti 

classici dei “greci” e dei “latini”. 

“Essere arbëresh”, nelle nostre comunità, 

significa automaticamente “essere di rito 

bizantino-greco”? E analogamente “i fedeli 

di rito latino di ieri e di oggi sono da annoverare 

tra gli arbëreshë”? 

A testimoniare a quale fede appartenessero 

i Nostri, da dove provenissero, c’è solo la 

tradizione orale. Senza documenti scritti 

non si fa storia. Non ci sono documenti 

antichi che diano uno straccio di prova che 

indichi l’esatta provenienza dei Nostri Avi 

profughi, per esempio, degli anni a partire 

dal 1440. Chi li dice venuti come soldati 

senza precisarne la provenienza, chi li dice 

fuggiti, dopo la fine di Skanderbeg, dalla 

Ciameria e dalla Laberia o dalla Morea – 

Peloponneso. È quasi certo che tutti i profughi 

provenienti da tali zone fossero di rito 

bizantino-greco. Ma nessun profugo proveniva 

per esempio dal nord dell’Albania, da 

Scutari, dove la Repubblica di Venezia 

aveva messo radici anche religiose con la 

presenza del clero cattolico di rito latino, 

clero di etnia albanese? E se qualche profugo 

“latino”, approdato alle nostre sponde, si 

fosse adeguato, per buona pace, al rito della 

maggioranza degli arbëreshë? È chiaro 

dove andrò a parare: “i latini” sono entrati 

nella nostra comunità “dopo” l’insediamento 

dei Nostri nelle contrade delle diocesi di 

Monreale, di Palermo e di Agrigento, o già 

qualcuno dei Nostri era “latino” e non appena 

si infiltrarono (consenzienti gli 

Arbëreshë) famiglie latine dei paesi limitrofi, 

“ritornò” alla ritualità di provenienza? 

Supposizioni. La realtà nessuno ce la attesta. 

Nobili guerrieri, nobili pastori, nobili 

agricoltori, nobili preti, ma nessun nobile 

cronista! Avrebbe importanza oggi sapere 

se qualche “latino” sia stato e sia discendente 

diretto degli eventuali arbëreshë 

“latini” sbarcati in Sicilia durante tutto il 

secolo XV. Non cambierebbe la storia, ma 

potrebbe offrire un aggancio a quei “latini” 

che oggi desiderano essere considerati o 

riconsiderati “arbëreshe”, pur avendo perduto 

l’espressione linguistica. 

L’equazione “arbëresh” uguale soltanto 

“greco”, potrebbe non reggere più; 

dovrebbe essere modificata: “arbëresh” 

uguale “greco e latino”. Forse ho espresso 

chiaro il concetto. 

In Albania e da noi i primi testi religiosi 

vennero tradotti dal latino, essendo i reverendi 

sacerdoti di quel tempo essi stessi di 

rito latino, eccetto il nostro Luca 

Matranga, ma nello stesso tempo ferventi 

patrioti schipetari e arbëreshë. 

Gjon Buzuku (1555): Meshari (latino) - Il 

Messale. 

Luca Matranga (1569-1619) La Dottrina 

Cristiana - E mbësuame e Krështerë, del rev. 

P. Dr. Ledesma della Compagnia di Gesù. 

Pietro Budi (1566-1643) Dottrina 

Christiana (1618). Il rituale romano con 

rubriche in albanese e la spiegazione della 

Messa romana. (1621). Speculum 

Confessionis (1621). 

Francesco Blanco (Frang Bardhi) -(1606- 

1643). Dictionarium latino epiroticum 

(1635). Georgius Castriottus Epirensis 

(1636). 

Pietro Bogdano (1630-1689) Cuneus 

Prophetarum de Christo Salvatore Mundi. 

Atti del Concilio Provinciale (1703) 

Kuvendi i Arbënit. Leggiamo in 

“Svolgimento storico della Cultura e della 

letteratura albanese - Gaetano Petrotta - 

Palermo 1950”: “Gli Atti di questo Concilio 

Provinciale celebratosi per ordine del Papa 

Clemente XI nel 1703, furono scritti in latino 

e in albanese da Mons. Vincenzo Zmajevich. 

Furono tradotti di nuovo in albanese da D. 

Enjell Radoja nel 1867 e pubblicati nel 1872 

per i tipi di Propaganda” - (Fide - n.d.r.). 

E anche i Nostri Nicola Figlia da 

Mezzojuso, Nicola Brancato da Piana, 

Nicolò Chetta da Contessa Entellina, Giulio 

Variboba in Calabria, i loro testi sacri li tradussero 

dal latino o dall’italiano in albanese. 

La sorgente latina è quasi esclusiva per i 

Nostri traduttori, di qua e di là 

dell’Adriatico. 

Le traduzioni sistematiche dal greco iniziano 

con mons. Paolo Schirò (1866-1941. Il 

Vangelo della Domenica in Fiala e t’in Zoti; 

Mesha, la Liturgia di San Giovanni 

Crisostomo), con i contemporanei papas 

Gaetano Petrotta e papas Sepa Petta, i quali 

adattavano all’espressione arbëreshe anche i 

canti sacri italiani e siciliani, perché il popolo 

potesse pregare nella propria lingua. 

Fan Noli (1882-1965), fondatore della 

Chiesa Autocefala Ortodossa d’Albania, tradusse 

un secolo fa dal greco buona parte 

della liturgia bizantina. 

Continuatore, in modo più vivace e articolato, 

dei testi tradotti dal greco fu papas 

Giorgio Schirò (1907-1994) di Piana, che 

rese arbërisht (in albanese) quasi tutta la 

liturgia greco-bizantina.

Nel 1988 papas Giorgio Schirò, arciprete 

di rito bizantino-greco-albanese-cattolico 

(per intenderci l’aggettivazione deve essere 

completa), aveva già tradotto la messa 

latina nella parlata arbëreshe di Piana, su 

invito del vescovo di allora mons. 

Lupinacci, che riteneva “i latini” 

dell’Eparchia autenticamente arbëreshë. 

La sua convinzione era valida sicuramente 

per Piana. Se papas Giorgio si dedicò alla 

traduzione della messa latina fu perché 

anch’egli era sicuro che almeno i latini di 

Piana (e di Santa Cristina Gela), erano 

arbëreshë autentici con certificazione anagrafica. 

Anch’essi avrebbero dovuto pregare 

arbërisht (in albanese), così come 

parlavano arbërisht nell’arco della giornata. 

L’applicazione pratica di tale traduzione 

abortì, ma il lavoro “latino” di papas 

Giorgio Schirò resta valido: arbëreshë 

sono anche “i latini” indigeni dei nostri 

cinque paesi e quindi secondo le disposizioni 

del Concilio Vaticano II, anch’ essi 

hanno diritto di pregare con la loro lingua, 

l’arbëreshe. Il fatto è che gli arbëreshë 

hanno come lingua, prima o seconda non 

andiamo a indagare, anche l’italiano. Ma 

se gli arbëreshë “latini” pregano in italiano, 

non da meno sono gli arbëreshë 

“greci”, che pregano anch’essi sempre più 

spesso in italiano. 

In definitiva, che cosa salverà la nostra lingua 

arbëreshe, inserita nel novero delle 

lingue minoritarie da tutelare in Italia? 

L’appartenenza alla ritualità “greca” o a 

quella “latina”? L’appartenenza a entrambe, 

è chiaro. A patto che l’aggettivo arbëresh 

sia il comune denominatore. 

Appartenere quindi all’una o all’altra 

espressione liturgica, non inficia o non 

dovrebbe inficiare la comune identità 

arbëreshe. 

E del resto con grande intelligenza e lungimiranza, 

la Chiesa Cattolica, che travalica i 

confini degli Stati ed è contemporaneamente 

chiesa europea, africana, asiatica, americana, 

australe, ha voluto che la giurisdizione 

dell’Eparchia di rito bizantino di Piana degli 

Albanesi venisse esercitata su entrambe le 

componenti: “la greca” e “la latina”, essendo 

entrambe racchiuse dentro lo stesso spazio-paese-comunità. 

È chiaro che non tutti “i latini”, presenti 

nelle comunità di origine arbëreshe, sono 

arbëreshë. Però il fatto di vivere e di operare 

in paesi che si sono sentiti e si sentono 

orgogliosi di appartenere a una nobile 

ed antica schiatta, dovrebbe renderli partecipi 

allo sviluppo armonico della comunità. 

Per fortuna ciò avviene. Una civiltà è 

vincente se coopta anche chi ne viene 

influenzato. 

L’individuo arbëresh dei paesi che hanno 

perduto l’espressione linguistica albanese, 

non ha resistito all’ironia e al sarcasmo del 

vicino siciliano, che per il modo di espri- 

mersi gli diceva “parla gjegju”, volendo 

intendere che parlava in modo incomprensibile. 

Se si fosse sentito sicuro di sé, orgoglioso 

di sé, l’arbëresh avrebbe coinvolto il 

siciliano nel suo gioco vitale; invece si sentì 

preso in giro e rinunciò a “parlare”. Cosa 

che per fortuna ancora non avviene a Piana 

degli Albanesi o a Santa Cristina Gela, dove 

gente venuta da fuori e accasatasi in loco, ha 

appreso i rudimenti, ma forse più dei rudimenti 

della lingua, e prende parte al quotidiano 

fluire della vita nella comunità arbëreshe, 

sia frequentando, se credente, la chiesa 

latina sia partecipando alle festività della 

chiesa bizantina. La nostra deve essere civiltà 

vincente. Cito una poesia (da G. Schirò, 

Trimdita-Giorneroe - poesie bilingui, 2009) 

che esprime chiaro il concetto della civiltà 

vincente (anche se “vincente” non lo è ancora 

del tutto): perfino gli schipetari di ultima 

emigrazione (dal 1991) hanno appreso l’arbëresh, 

infarcito di termini siculo-italiani, e 

lo utilizzano per tenere i contatti quotidiani 

con gli arbëresh veri e propri. 

QYTETËRIM MUNDËSOR 

Mundësor 

qytetërimi ynë Arbëreshësh 

bij dialektorë t’Italisë. 

Buzët e zjarrta shqiptare të imigrantes së re 

përbëjnë tingujt e të folmes sonë të përditshme 

me të njëjtën sintoni zëri 

ashtu që ndërvënë 

fjalë dialektore siciliane 

me natyrshmërinë tonë. 

Jemi pikë referimi të qytetërimit mundësor. 

CIVILTÀ VINCENTE 

È vincente 

la nostra civiltà di Arbëreshë 

figli dialettali d’Italia. 

Le infuocate labbra albanesi dell’immigrata 

recente compongono i suoni del nostro 

quotidiano eloquio 

con medesima sintonia di suono 

e intercalano parole 

dialettali siciliane 

con la nostra naturalezza. 

Siamo riferimento di civiltà vincente. 

Così il poeta. Naturalmente saremmo davvero 

«civiltà vincente» se, nei cinque paesi 

di origine albanese della Provincia di 

Palermo, si tornasse a parlare l’arbresh dove 

non si parla o si riprendesse la correttezza 

della pronuncia e della sintassi dove si parla, 

oggi che i mezzi (le grammatiche, i testi, 

ecc.) e gli strumenti a disposizione non 

mancano. Ma certamente l’assunto «il 

greco» è arbëresh e «il latino» è altro, per 

chi crede nello sviluppo delle intelligenze 

all’interno delle nostre comunità, non ha più 

senso che circoli ancora. 

E del resto non si può certo pretendere oggi 

che «i latini», siciliani in questo caso, che 

entrano nelle nostre comunità di espressione 

albanese, come Piana, per esempio, si comportino 

come i siciliani del 1580: «ad alcune 

famiglie emigrate dai vicini paesi riuscì 

finalmente di trapiantarsi in Piana, dove 

esse però adottarono tosto la lingua, i costumi 

ed i riti religiosi della maggioranza 

(albanese – n.d.r.)» (G. Schirò - Canti trad. - 

1923 - pag. LXXXV): evidentemente codeste 

famiglie siciliane, certo spinte dal bisogno 

materiale a guadagnarsi da vivere, si 

accorsero di avere a che fare con una popolazione 

straordinaria, tollerante, anche se 

decisa a preservare i costumi e la ritualità 

orientale degli Avi. 

«Nel 1590 le famiglie originate da padre 

latino, ma che, per necessità di cose e per 

ragioni di matrimonio, professavano il rito 

greco, non superavano la trentina...; però 

accanto ad esse vi erano poche altre, 

venute ultime, le quali non volendo, o non 

potendo adattarsi ai rigori del rito greco, 

sollecitavano e pregavano di continuo le 

Autorità locali e l’arcivescovo Diocesano 

perché fosse loro concessa dagli Albanesi 

una qualche chiesa, per l’amministrazione 

dei Sacramenti secondo il rito romano» 

(pag. LXXXVIII). 

In seguito venne concessa ai latini siciliani la 

chiesa di San Vito. Ma: «Ben presto la Curia 

Arcivescovile, accortasi che il culto non 

avrebbe potuto mantenersi nella chiesa ceduta, 

per la quasi assoluta mancanza di fedeli, 

con tutti i mezzi di cui allora disponeva, si 

diede a molestare le famiglie di origine siciliana, 

che già professavano il rito greco, pretendendo 

di costringerle a far ritorno al rito 

latino. Gli interessati non indugiarono a far 

ricorso a Roma, e (...) ottennero di essere 

lasciate in pace (pag. XC). 

L’Eparchia è stata nel recente passato, ed è 

per fortuna ancora oggi, il collante che ha 

tenuto insieme i nostri cinque paesi di origine 

arbëreshe, così come dal 1750 il 

Seminario di Palermo, fondato da P. 

Giorgio Guzzetta, ebbe la funzione vitale di 

radunare tutte le intelligenze delle nostre 

comunità fin quasi ai nostri giorni, sostituito 

a partire dagli anni 1950 dal Seminario 

Diocesano di Piana, che istruì e dette le basi 

cristiano-bizantine a moltissimi ragazzi 

della comunità albanese della provincia di 

Palermo, fino al suo forse evitabile declino. 

Oggi la situazione, nei nostri cinque paesi di 

origine albanese, è migliore rispetto a ieri, 

sia perché è presente una sensibilità nuova 

alle nostre tematiche, laiche e religiose, sia 

perché è sorta un’organizzazione che si 

denomina «Unione dei Comuni Arbëreshë», 

che sicuramente dal punto di vista della 

«governabilità arbëreshe» dei comuni che ad 

essa aderiscono, potrà far sentire la sua voce 

accanto a quella autorevole dell’Eparchia. 

Giuseppe Schirò Di Maggio 

scrittore arbëresh 

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PADRE NILO SOMMA 

Ricordo un Leone… 

Padre Nilo tra i suoi ragazzi, 1971. 

Sono stato allievo di padre Nilo 

Somma dal settembre del 1967 

alla fine di luglio del 1972. Gli anni 

del liceo classico, nel seminario 

Benedetto XV a Grottaferrata. 

L’avevo conosciuto già nei primissimi 

anni sessanta a Mezzojuso, quando era 

uno degli educatori degli “interni” che 

frequentavano le medie nel Monastero 

Basiliano. Il primo incontro diretto lo 

ebbi, da chierichetto, durante una processione, 

allorché mi porse una candela 

accesa dicendomi: - “Reggi qua”. Io, 

per risposta, vi soffiai con tutte le mie 

forze spegnendola. - “Ti ho detto 

‘reggi’, non ‘spegni’!” Fu la sua replica. 

“Reggi!”. E chi aveva mai sentito 

quella parola! In sintesi: padre Nilo 

sarebbe diventato il mio docente di 

italiano al liceo ed io… adesso insegno 

italiano alle medie! Potrei chiudere 

qui la presente testimonianza. 

Anni complessi, quelli a cavallo tra il 

67 e il 72. Belli, verrebbe da dire, perché 

legati alla nostra giovane età. Su 

quel gruppo di allievi la presenza di 

padre Nilo, come educatore, non è scivolata 

via come uno degli episodi di 

una vita che in 

genere ne annovera 

tanti. È 

stata una presenza 

forte. 

Beh, padre Nilo 

era una persona 

con cui o non 

andavi d’accordo 

e litigavi 

ogni giorno, o 

andavi d’accordo 

e a maggior 

ragione litigavi 

continuamente. 

Le mezze misure 

non esistevano. 

Non esistevano 

e non ne 

tollerava. 

Aveva voluto 

un notiziario il 

cui titolo - 

“Impegno” - 

era tutto un programma. 

Il periodo, si 

diceva, tendeva proprio in quella direzione: 

impegno, dibattiti, messa in 

discussione di tutto e noi lì… con 

padre Nilo che ora ci spronava, ora ci 

faceva la guerra, poi di nuovo ci meravigliava 

con aperture insperate o con 

chiusure frustranti, mai senza possibilità 

di replica. 

Ricordo le interminabili discussioni 

fino a tarda notte (l’indomani ci si 

sarebbe alzati alle 5,45) sul 

Catechismo Olandese che qualcuno di 

noi aveva acquistato e padre Nilo leggeva, 

o sulla provocazione del latinista 

Paratore che all’università di 

Roma aveva fatto tradurre ai suoi studenti 

un brano del libretto rosso di 

Mao… o sulla qualità delle canzoni 

del festival di Sanremo o infine sulla 

eterna sfida Merckx-Gimondi. Con lui 

ci si appassionava di tutto. E tutto 

aveva una dignità culturale. 

Come docente di letteratura italiana 

era preparatissimo ed aggiornatissimo. 

Al suo ben fornito schedario di 

appunti aggiungeva materiali su materiali 

e con noi era molto esigente. La 

letteratura dovevamo studiarla non 

solo sui testi o sul compendio di 

Natalino Sapegno, ma su tutta una 

serie di critici letterari che andavano 

dallo storicismo allo strutturalismo. 

Ci fece innamorare soprattutto di un 

“metodo” che, andando ben oltre i 

nozionismi, le saccenterie, i pressappochismi, 

richiedeva umiltà, tenacia, 

curiosità, apertura ai diversi punti di 

vista, capacità di acquisire e rielaborare 

sempre nuove informazioni. Al 

liceo gli autori piacciono o non piacciono. 

I giudizi sono spesso di pancia 

o di cuore; farli diventare di mente è 

difficile: ma era il suo obiettivo. 

Aveva insistito con il docente di filosofia 

affinché agli esami di maturità 

presentassimo Marcuse. Lui si intestardiva 

ancora con la neo-scolastica 

ma in seminario faceva arrivare i 

periodici cattolici più avanzati o faceva 

insegnare le materie scientifiche a 

due fratelli dichiaratamente atei. Era 

un appassionato di Beethoven ma finì 

ad ascoltare con noi De André, Baez 

ed Hendrix. L’importante per lui era 

coltivare interessi, avere idee, saper 

argomentare, trovare una base culturale 

su cui poggiare un dialogo. 

Traghettare un’istituzione e soprattutto 

dei giovani verso il ’68 e oltre non era 

facile. Qualcuno preferì chiudersi a riccio 

anche di fronte alle evidenze, alzando 

barricate di paura. Altri scelse la via 

dell’accondiscendenza stupida perché 

acritica. Lui preferì andare a fondo alle 

questioni in un continuo ping pong con 

noi che gli stavamo esplodendo davanti. 

E buona parte di quella sua impostazione 

relazionale e culturale ce la portiamo 

ancora addosso dopo quarant’anni. 

Desiderava tanto che continuassimo 

lungo la via per la quale erano stati 

inventati i seminari. Per molti non è 

stato così. Ma per tutti padre Nilo è 

stato senz’altro un educatore come 

pochi e noi… - lo ha ribadito contento 

ancora qualche anno fa - la generazione 

che l’ha fatto impazzire. 

Grazie, padre Nilo Somma, al secolo 

Leone: va’ tranquillo, l’eco dei tuoi 

ruggiti umani, spirituali e culturali 

l’avvertiamo ancora. 

Pino Di MIceli

PER IL PASSATO: “GRAZIE” PER IL FUTURO: “SI!” 

BIOGRAFIA 

P 

. Nilo (al secolo Leone Somma) 

nasce a Firmo il 30 aprile 1926. 

Da giovane, grazie all’opera di propagazione 

vocazionale a favore 

dell’Abbazia di Grottaferrata svolta 

dall’allora papàs Giovanni Stamati, 

poi Vescovo di Lungro, decide e ottiene 

di essere accolto fra i probandi 

della Badia. 

L’1 febbraio dell’anno 1945 fa la sua 

professione monastica col nome del 

fondatore del Monastero di S. Maria: 

S. Nilo di Rossano. 

Gli studi filosofici e teologici, lo conducono 

a Roma, con altri professi, 

nello studentato di S. Basilio. 

Dopo l’ordinazione sacerdotale (22 

aprile 1954), gli vengono affidati vari 

incarichi in seno alla Congregazione 

dei Monaci di S. Basilio. 

Successivamente viene trasferito nel 

Monastero di S. Maria di tutte le 

Grazie in Mezzojuso e lì si distingue 

per le sue doti di educatore dei probandi. 

Tra le varie occupazioni ha il tempo 

anche di laurearsi in Lettere classiche 

all’Università di Palermo con un lavoro 

su alcune poesie giambiche di S. 

Giovanni Damasceno. 

L’Egumeno di allora, p. Isidoro Croce e 

poi il suo successore P. Teodoro 

Minisci e quindi P. Paolo Giannini, gli 

affidano compiti sempre più onerosi, 

che lui svolge con correttezza, serenità 

e con quel suo ottimismo che ti conquistava 

a prima vista, confidando sempre 

nell’aiuto del Signore e della sua 

SS.ma Madre di cui era devotissimo. 

Ma l’ufficio che più lo ha contraddistinto, 

davanti all’opinione pubblica, 

è stato l’incarico di Rettore presso il 

Seminario “Benedetto XV”, non più 

unito materialmente, ma non spiritualmente, 

alla vetusta Abbazia di 

Grottaferrata, perché costruito in un 

terreno adiacente, più adatto alle esigenze 

dei seminaristi e anche a quelle 

dei monaci. 

Anche se Rettore dell’unico e, allora, 

prestigioso, Seminario delle due 

Eparchie, in cui si educavano i giovani 

di un’età particolarmente difficile e 

critica: quella della giovinezza, p. 

Nilo non si è mai montato la testa e, 

dinnanzi alle difficoltà, non si perdeva 

di coraggio, anzi incoraggiava i ragazzi, 

e quando era necessario rimproverarli, 

li sapeva poi riconquistare, qualche 

volta dopo anni, con quella semplicità 

del tratto facendo trasparire un 

animo sensibile e paterno. 

In seminario era un vulcano: estroso, 

versatile, colto, intelligente, fine 

umorista. Si intendeva di musica e fu 

brillante compositore, conosceva la 

pittura e dipingeva, era un ottimo e 

preparato predicatore, padre spirituale 

abile, fine curatore delle anime, 

dotto professore di Liceo. Il Signore 

gli ha dato questi e tanti altri talenti 

che ha impiegato e fatto fruttificare, 

di gran lunga superiori a qualche 

debolezza caratteriale. 

Il Crocifisso lo ha configurato a sé, 

non risparmiandogli grandi delusioni, 

amarezze e incomprensioni, che ha 

subíto come la sua croce, ma credo 

mai accettato, perché non provenienti 

che dall’invidia e dalla malevolenza 

degli uomini! 

Vorrei terminare queste mie parole 

con il motto del’immaginetta ricordo 

dei suoi venticinque anni di sacerdozio: 

Per il passato: “Grazie” per il 

futuro: “Si!” 

Credo che la vita di P. Nilo si sia 

“imperniata”, su questo “grazie”, 

perché era convinto che “ogni beneficio 

e ogni dono perfetto discende dall’alto 

e ci vien dato dal Padre delle 

luci”, e su quel suo “Si” generoso, 

che altro non era se non il “Si” della 

sua Signora, la Santissima Madre di 

Dio, al cui solo cenno, gli si riempivano 

gli occhi di lacrime. 

Mi ricordo le sue ultime parole – ed 

era lucido di mente –, quando lo vidi 

per l’ultima volta: «quando giungerà il 

giorno della morte sarò sereno perché 

verrà la Madonna a prendermi per 

mano e mi accompagnerà davanti al 

Figlio suo che mi dirà: “Vieni servo 

buono e fedele, sei stato fedele nel 

poco, ma ti darò potere su molto”» e 

piangemmo finalmente insieme. 

Archimandrita Marco V. Sirchia 

Come suo ex alunno ed amico 

molte volte ho avuto il piacere 

di porgergli personalmente gli auguri 

di buon onomastico per la festa di 

S. Nilo. Anche quest’anno ho avuto 

la gioia di stare e di pranzare assieme 

in Badia il 26 settembre 2009 e 

di questo ultimo giorno della sua 

vita conservo, come prezioso ricordo 

sia la sua fotografia, fatta dopo 

avergli consegnato un originale 

biglietto con gli auguri di Buon 

Onomastico, testo più volte da lui 

letto con commozione, sia il testo di 

questo pensiero augurale, di seguito 

riportato, che esprime la riconoscenza, 

la stima e l’amicizia, sempre 

riservata a P. Nilo, per il notevole 

contributo dal medesimo dato alla 

formazione religiosa e culturale di 

molti giovani italo-albanesi. 

Nilo, Leone o Leopardo? 

Tutti conoscono P. Nilo, 

uomo di cultura immensa, 

non misurabile a chilo 

e accumulata con pazienza. 

Più monaco che eremita, 

di carattere gioviale, 

docente e maestro di vita, 

nella musica anche geniale. 

Padre Nilo 

Somma si è 

addormentato 

nel Signore a 

Grottaferrata 

il 27 settembre 

2009. 

Prudente da monaco Nilo, 

ma forte col nome Leone, 

a cultura e fede fa il filo, 

con impegno e con passione. 

Foto C. Raviotta 

Son passati tanti anni, 

oggi canuto vegliardo, 

rimane per amici ed ex-alunni 

Nilo, Leone e Leopardo. 

(Calogero Raviotta 

Grottaferrata, 27 settembre 2009) 

e7

e8 

Francesco vai! 

Festa di San Francesco a Mezzojuso 

di Francesca Brancato 

La memoria del 

Transito di Francesco, 

il 4 ottobre, data dedicata 

alla celebrazione del 

Santo, quest’anno è ricorsa di 

Domenica. Come ogni anno, anche in 

questo la Celebrazione Eucaristica si è 

svolta non in Parrocchia ma nella chiesa 

dell’Immacolata dell’ex Convento 

latino dell’ordine dei Frati Minori che 

custodisce, in una piccola nicchia, 

entrando a destra, il simulacro del 

Poverello di Assisi, proprio uguale nell’aspetto 

alla descrizione di Benedetto 

da Celano. Tutta la comunità è accorsa 

per partecipare alla Santa Messa delle 

ore 19.00. La chiesa è colma di fedeli, 

i ragazzi devono continuare a portare 

sedie e ancora sedie in fondo. Ed 

eccoci tutti insieme per ritrovare quel 

piccolo uomo che ha svelato alla storia 

come i precetti del Vangelo non 

sono utopia ma verità, quel piccolo 

gigante. Alla fine della Celebrazione, 

quando frate sole è già volto al tramonto, 

ci ritroviamo sul sagrato pronti 

per quella piccola sorpresa che don 

Enzo ci ha riservato quest’anno: una 

breve processione del simulacro per le 

strade dei quartieri Convento e 

Madonna dei Miracoli. Ci disponiamo 

su due file, per illuminare con la sola 

fioca luce delle nostre candele la strada 

che percorreremo insieme a lui. E 

Francesco è li, al centro del corteo, 

portato dagli ideatori e promotori di 

questa semplice ma significativa processione: 

i giovani della Parrocchia. 

Non c’è illuminazione, non c’è tamburo, 

non c’è banda musicale, non c’è 

microfono, non ci sono stendardi, non 

ci sono abitini, non ci sono autorità 

civili e militari, ma ci sono i fedeli e la 

preghiera. È una processione autentica, 

c’è quello che vorrebbe Francesco, 

fare un pezzo di strada con lui, con 

semplicità ed umiltà, per pregare 

insieme, da veri fratelli. Forse è 

l’evento che richiama il ricordo, o è 

dal ricordo che nasce l’evento: 

comunque dopo la processione di 

Domenica, i più grandi cominciano a 

raccontare quella volta che a 

Mezzojuso si fece la festa pure a questo 

Santo. A dirmi come è andata quella 

volta è stato lo zio Ciccio Lo 

Monte. “Siamo verso la fine degli 

anni Cinquanta! - Mi dice lo zio

In alto, i promotori della Processione. A destra e nella pagina accanto alcuni momenti della 

Processione. 

Ciccio - io non avevo ancora vent’anni. 

Fu Ciccio Como, giovanissimo 

anche lui, che si era sposato da poco, 

che mi disse di volere organizzare una 

festa al nostro Santo, quello di cui portavamo 

il nome! Anzi mi disse che 

avrebbe chiesto l’offerta proprio a 

quelli che si chiamavano Ciccio/Cicca, 

Franco/Francesca, Ciccu/Ciccina e 

così via. Per prima cosa Ciccio Como 

va all’Ufficio Anagrafe del Comune a 

prendere la lista di tutti i Franceschi e 

le Francesche e poi comincia il giro 

per raccogliere le offerte”. C’è un 

altro giovane che si entusiasma per 

l’iniziativa e offre ciò che può alla 

festa: è frate Carmelo Corticchia. Lo 

zio Ciccio Lo Monte mi racconta che 

quest’ultimo era un suo coetaneo che 

faceva il barbiere, poi decise di entrare 

a far parte dell’ordine dei francescani e, 

sotto la guida di padre Innocenzo, 

divenne frate predicatore. Dunque tre 

giovani decidono di celebrare solennemente 

il Serafico Patriarca e si mettono 

in moto per organizzare la festa: Ciccio 

Como promuove la questua, lo zio 

Ciccio Lo Monte è con lui, allargano il 

giro, partecipano con un cospicuo contributo. 

Frà Carmelo invece farà una 

bella predica senza pretendere neppure 

una lira, solo per l’onore del Santo, 

a differenza dei suoi confratelli, i 

quali, come ricorda bene lo zio Ciccio, 

per tanto tempo membro del comitato 

di Sant’Antonino, sull’obolo non transigevano. 

Chi ha avuto la fortuna di 

conoscerlo, anche per poco tempo 

come me, sa che anima nobile e sincera 

era lo zio Ciccio Como, sinonimi al 

suo nome sono sincerità, disponibilità 

e gentilezza. 

Ciccio Como dunque il 28 dicembre 

del 1964, va alla Cassa Centrale di 

Risparmio di Mezzojuso, apre un 

libretto al portatore, sapete con quale 

nominativo? San Francesco! Vi deposita 

la somma raccolta: £ 4.130. Passa 

quasi un anno. Alla fine di settembre 

Ciccio Como preleva il necessario per 

la festa: a Francesco basta sempre 

poco, in qualsiasi tempo, così lo zio 

Ciccio prende solo £ 4.000 e, siccome 

onestà è l’altro sinonimo del suo 

nome, le restanti £ 130 sono ancora lì, 

in quel libretto di risparmio intestato a 

San Francesco, unico documento di 

questa storia. La mattina del 4 ottobre 

del 1965 è tutto pronto per la festa: la 

banda musicale comincia il suo giro, la 

S. Messa è celebrata a mezzogiorno e 

la processione solenne all’imbrunire. 

“Quale collaborazione dei frati! 

Quale aiuto dall’Arciprete! 

Pensammo a tutto noi” ricorda lo zio 

Ciccio Lo Monte. Indimenticabile fu 

alla fine della processione la bella 

omelia di Frà Carmelo davanti la cappella 

della Madonna, di fronte ad una 

piazza simile alla chiesa della 

Immacolata nel giorno del 4 ottobre 

2009: piena di fedeli, riunitisi per pregare 

insieme a Francesco come lui 

stesso ci ha insegnato, con amore e 

semplicità. 

Ringrazio tanto il Sig. Francesco Lo 

Monte, che preferisco chiamare Zio 

Ciccio, per avermi aiutato a ricostruire 

questo avvenimento e che insieme al 

cognato, il Sig. Rosario Cosentino, 

ovvero lo Zio Sariddu, mi ha portato, 

attraverso un viaggio fra vari ricordi, ad 

uno spaccato di vita contadina nella 

Mezzojuso degli anni Cinquanta. 

Grazie anche alla Signora Antonina 

Valenti, vedova di Francesco Como, per 

tutti noi l’indimenticabile Zio Ciccio, 

che ha custodito finora il libretto di 

risparmio di San Francesco, mettendolo 

a mia completa disposizione. 

“ 

Non c’è illuminazione, 

non c’è tamburo, 

non c’è banda musicale, 

non c’è microfono, 

non ci sono stendardi, 

non ci sono abitini, 

non ci sono autorità civili e militari, 

ma ci sono i fedeli e la preghiera. 

” 

In alto, il compianto 

Ciccio Como. 

A fianco, il Sig. 

Ciccio Lo Monte 

di anni 81. 

9e

e10 

Ci stavamo tanto 

A(R)MANDO 

Illustrazione 

di Nicola Figlia.

FINALMENTE INIZIÒ… LA CERIMONIA 

DI INTITOLAZIONE DELLA 

PLURISCUOLA DI BASE DI 

MANSILFELICE DI SOPRA A UN NOTO 

UOMO DI SPETTACOLO CHE I DUE EX 

COMUNI SI ERANO CONTESI PER 

LUNGHISSIMI ANNI: 

LA FAMOSA GUERRA DEI SESSANTA 

ANNI. 

C 

’era qualcosa di strano quel giorno 

nell’aria, anzi di nuovo! 

Si era appena conchiuso un lungo 

periodo di fratricide tenzoni combattute 

non a suon di torte in faccia ma di 

registri in testa: di nascita, di battesimo, 

di matrimonio e di morte. Piccole 

lotte di piccolissime comunità, avevano 

sentenziato un cardinale e un teologo. 

A porre fine a tali scontri era arrivata 

- inaspettata: lodo o dolo? - una 

delle tante leggi di riforma emanate 

per risparmiare, semplificare, accorpare, 

cancellare. Del resto, più si semplifica, 

più si cancella, più si è allegri 

e… sempre allegri bisogna stare, che 

il nostro piangere fa male al re. 

Tale “normativa” infatti aveva annullato 

di colpo due comuni, facendo 

nascere Mansilfelice. Il nome recuperava 

due costanti allora vincenti: la 

salvaguardia delle radici (“mansil”) e 

la visione ottimistica della realtà (“un 

giornale imbottito e un panino illustrato, 

la felicità”). Mansilfelice non era 

però un nuovo comune, ma una nuova 

frazione: una doppia frazione del 

comune dei Beifrati. 

Dunque, quel giorno una folla enorme 

si accalcava tra l’edificio scolastico 

e il corso di Mansilfelice di Sopra. 

A Mansilfelice di Sotto erano rimasti 

i quattro soliti fanatici fondamentalmente 

fondamentalisti e un gruppo 

di vecchi, quelli per cui la terra è 

piatta, non ci sono più le mezze stagioni 

e i giovani d’oggi sono di 

un’ignoranza mostruosa. 

Erano presenti le ex massime autorità 

dei due ex comuni. In attesa dell’apertura 

della cerimonia, la folla 

veniva intrattenuta da un vociante 

catanese che in piedi su un furgone 

tentava di piazzare scatole vuote 

made in China. Nell’adiacente villetta 

ex comunale dei bimbetti, dall’alto 

di una variopinta ruota della fortuna, 

salutavano tremanti i genitori. 

Alcuni vip targati TV, arrivati con 

leggero ritardo ma con occhi azzurri 

e biondi capelli, distribuivano dolci 

baci, languide carezze e profumati 

autografi. Ad essi furono riservati 

dei posti in prima fila. 

Finalmente iniziò… la cerimonia di 

intitolazione della pluriscuola di base 

di Mansilfelice di Sopra a un noto 

uomo di spettacolo che i due ex 

comuni si erano contesi per lunghissimi 

anni: la famosa guerra dei sessanta 

anni. 

Dal palco policromato da centinaia di 

palloncini si udì la voce suadente della 

valletta che con ostentato piacere dava 

la parola al funzionario governativo. 

Questi parlò di futuro radioso, di prati 

verdi e cieli azzurri e dell’arcobaleno 

che stava aleggiando sugli scolari di 

Mansilfelice spingendo le nere nuvole 

delle lotte tribali dentro le cavità infernali 

della vicina Montagna Incantata. 

In quel preciso istante cadde un ampio 

telo azzurro che copriva l’ingresso 

della scuola: la folla poté ammirare in 

tutti i suoi effetti speciali un enorme 

arcobaleno in plexiglas autoreggente 

sotto cui campeggiava una scritta 

inneggiante all’Allegria! 

Il funzionario meritocrate parlò ancora, 

parlò evidentemente di mete per le 

quali bisognava rischiare tutto. Parlò 

di “bottino della vita” che se non 

lasciato si sarebbe raddoppiato. Gli 

schermi televisivi dello sfondo man 

mano che il funzionario si infervorava 

sembravano esplodere a reti unificate. 

Era un crescendo da fuochi 

d’artificio da 15.000 euro. L’oratore 

spingeva a fondo come ciclista gregario 

in fuga, sembrava tutt’uno con gli 

schermi, la folla e la propria Parola: 

bella, pulita, semplice, chiara: una 

risposta esatta, senza ambiguità, 

senza se e senza ma, diversa da tanta 

passata immondizia che poteva far 

impazzire due comunità. 

Lo stacco pubblicitario irruppe ricordando: 

“Contro il logorio delle battaglie 

moderne bevete Marosidra, l’acqua 

della concordia”. Alla ripresa, il 

teleguidato applauso fu seguito dallo 

scoprimento di una enorme targa in 

similmarmo con impresso il nome del 

noto personaggio televisivo. E su una 

basa da karaoke il coro pluriscuola dei 

bambini di Mansilfelice - di Sopra e di 

Sotto - intonò il famoso inno patriottico 

“Sì, la vita è tutta un quiz”; ma 

qualche scolaretto imperterrito si 

lasciò andare in un “Sì, la scuola è 

tutta un quiz”. Revisionismo storico o 

terrorismo culturale? 

La festa fu evidentemente rovinata. 

Volarono parole grosse ed impegnative: 

identità, autonomia, secessione! 

Sciorinarono dal campanile (sera) un 

fazzoletto bianco con la scritta 

“Libertà”. Iniziò a suonare a stormo la 

campana grande. La sommossa, scoppiata 

anche a Mansilfelice di sotto, fu 

domata a tarda notte. L’indomani si 

insediò la commissione parlamentare 

di inchiesta che ancor oggi non ha 

concluso i lavori. I soliti vecchi refrattari 

di Mansifelice di Sotto ricordarono 

che “Se il bongiorno si vede dal 

mattino si stava megghiu quannu si 

stava peggiu”. 

Mentre alcuni sapitura allittrati posero 

mano agli ormai impolverati registri. 

Laicus Mansilfelicensis 

e11

e12 

L’influenza 

dei suini 

Un’epidemia molto contagiosa 

di Carlo Parisi 

Da un pò di tempo a 

questa parte, pare che 

l’Italia sia influenzata da 

correnti di basso profilo 

morale e poco edificanti. Da un lato il 

decrescente livello di partecipazione 

alla politica da parte dei cittadini evidenzia 

la sfiducia dell’opinione pubblica 

nei confronti della politica stessa e 

soprattutto nei confronti dei politici. 

Dall’altro lato, i governi che si sono 

succeduti negli ultimi quindici anni

IL DECRESCENTE LIVELLO DI PARTECIPAZIONE 

ALLA POLITICA DA PARTE DEI CITTADINI 

EVIDENZIA LA SFIDUCIA DELL’OPINIONE PUBBLICA 

NEI CONFRONTI DELLA POLITICA STESSA 

E SOPRATTUTTO NEI CONFRONTI DEI POLITICI. 

circa, vedono il popolo, non come una 

risorsa, ma come un problema. Spesso i 

politici, arroganti della loro posizione, 

esercitano le proprie responsabilità, non 

come un servizio dovuto ai cittadini, 

bensì come misericordiosi donatori di 

beneficenze. Così, ad esempio, l’abolizione 

di qualche tassa, l’intervento sulle 

immondizie napoletane o sui disastri 

abruzzesi, non esprime un atto di 

responsabile governabilità, ma una concessione 

personale del Primo Ministro. 

L’informazione è spesso modificata di 

occasione in occasione, cambiando il 

significato intrinseco dei valori e riducendo 

il “senso dello Stato” a favore 

del personale politico di turno; i comportamenti 

pratici sostituiscono, di 

fatto, i valori teorici e le parole usate 

ne stravolgono i significati. Ad esempio. 

Le guerre vengono definite missioni 

di pace, ed i nuovi eroi servono a 

depistare gli innumerevoli incidenti 

sul lavoro sommerso. Qualche lodo, di 

qua e di la, può stravolgere il vecchio 

detto che la legge è uguale per tutti e 

che i farabutti dovrebbero stare in 

galera, e lo scudo fiscale potrebbe 

divenire un pretesto per riciclare denaro 

sporco. La riforma scolastica e 

della pubblica amministrazione, 

esprime un’attenuante per continuare 

a mungere fondi alla faccia del pubblico 

impiego o semplicemente fumo 

negli occhi per gli italiani poco attenti. 

Il posto fisso, manifesta l’ultima 

riscoperta del ministro con la erre 

moscia, per camuffare diversi anni di 

politica a favore del precariato. Le 

previsioni meteorologiche suscitano 

un evasivo passatempo per i telespettatori 

di Emilio Fede. Intrattenersi con 

una escort rivela, con eufemismo, la 

possibilità di alcuni imprenditori di 

pagare le puttane oltre il dovuto. 

Promuovere le primarie, nasconde 

l’incapacità di un partito ad organizzare 

una seria opposizione. Nel nostro 

piccolo, la rivalutazione delle mino- 

ranze etniche confonde un buona giustificazione 

per catturare contributi 

dalle pubbliche amministrazioni. 

E la libertà di stampa? 

Una locuzione sulla quale dibattere, 

per offuscare una libera e spontanea 

sovranità dell’informazione. 

Di recente si usa l’informazione anche 

come mezzo di rappresaglia contro gli 

avversari politici, sia da parte della 

maggioranza sia dell’opposizione, 

spostando gli argomenti sulle questioni 

private, piuttosto che sui problemi 

reali del Paese. 

Il gossip, che prima era prerogativa 

degli attori e dei cantanti, si fonde 

ulteriormente con il mondo della politica 

e qualcuno utilizza il pettegolezzo, 

non sempre per denigrare l’avversario, 

ma anche per far parlare di se: è 

sempre pubblicità! 

Alcune movenze, riproducono poi, 

l’impertinenza di alcuni parlamentari, 

che credono di essere gli unici detentori 

della verità, nonché gli unici salvatori 

della Patria. Il vecchio detto, “o con 

me o contro di me”, traspare spesso 

come l’unica filosofia di alcuni governanti. 

(… meno male che c’è Silvio!). 

Altri atteggiamenti dell’attuale 

Governo, invece, sembrano ricalcare 

storiche logiche di potere che possono, 

per certi versi ed in via analogica, 

paragonarsi al periodo fascista, e per 

altri versi anche all’impero romano. 

La sola differenza, dettata dai tempi 

storici, è che oggi si usano i mezzi di 

comunicazione di massa, sia per diffondere 

l’idea che tutto va bene, sia 

per “dividere ed imperare”. 

A parer mio, quello che si presenta più 

fastidioso in tutto questo panorama 

“teatrale”, è la poco democratica e 

maleducata arroganza di alcuni “onorevoli” 

Ministri. 

Quando “l’imperatore”, magnificandosi 

come il miglior Capo del 

Governo degli ultimi centocinquant’anni, 

incrimina tutti di essere dei 

comunisti, ogni qualvolta le cose non 

gli vanno per il conveniente verso, 

allora, appare chiara la presunzione! 

Come se essere di sinistra, o semplicemente 

pensarla diversamente, sia uno 

dei peccati capitali! 

L’insolenza sembra invece evidente, 

quando, durante le parate militari, il 

medesimo “imperatore” si mostra in 

televisione, un passo più avanti a coprire 

la figura del Presidente della 

Repubblica, ed inoltre, ogni qualvolta 

offende la dignità dei colleghi parlamentari 

e delle persone tutte. Soprattutto, 

quando oltraggia i non suoi elettori, 

accusandoli di essere dei coglioni! 

Superbia e soprattutto maleducazione, 

anche da parte del minuscolo Ministro, 

quando ingiuria i dipendenti pubblici. 

Vorrei tanto, dire a questo piccolissimo 

ed apparente complessato uomo, che 

prima di offendermi, dichiarandomi 

fannullone, potrebbe iniziare a dar 

dignitoso lavoro agli impiegati dello 

stato, senza dover loro togliere i servizi 

per affidarli ai privati. 

Non sono di meno i boriosi leghisti, 

che con il loro esercito e la loro bandiera, 

violentano, con tono terroristico, 

l’unità nazionale e molteplici anni 

di duro lavoro per affermare i diritti 

d’uguaglianza tra gli uomini. Che vergogna! 

Non dovrebbero nemmeno 

stare in Parlamento, come d’altronde 

tutti quei deputati che hanno commesso 

dei reati. 

…e via dicendo, certamente questa 

non può essere la giusta sede per elencare 

tutte le malefatte dei politici. 

Sarebbe comunque auspicabile essere 

governati da una classe politica di persone 

nuove, di persone onorevoli, ma 

soprattutto di persone … e basta! 

Pulite, responsabili, colte, intelligenti 

e degne di rappresentare la gente 

comune. 

A quanto pare, per adesso non v’è speranza! 

Sarà colpa dell’influenza suina? 

e13

e14 

di Doriana Bua 

Era il 1984 quando, col 

manifesto costitutivo 

che ne sanciva la nascita, 

l’Associazione culturale 

“Prospettive” cominciava la sua “scommessa”. 

Un interesse e un impegno che 

da 25 anni sono rivolti al nostro territorio, 

inteso e nella dimensione spaziale e 

in quella temporale; tenendo sempre 

conto, comunque, delle diversità e del 

pluralismo insiti in ogni realtà. Da qui il 

nome Prospettive, inteso come «scelta e 

promozione della diversità e della onnidimensionalità 

dell‘uomo». 

Il 19 settembre scorso l’Associazione, 

per celebrare l’anniversario, ha allestito 

presso l’Istituto A. Reres, la mostra 

“RETROSPETTIVE in immagini” che, 

con foto e locandine, rievocava molte 

delle attività svolte in questi anni; a 

seguito dell’inaugurazione si è tenuto 

un incontro-dibattito con i soci, ex soci, 

simpatizzanti ed operatori culturali. 

Giorno 20, invece, lo spettacolo dal titolo 

“RETROSPETTIVE in musica”, ripercorrendo 

un peculiare aspetto 

dell’Associazione, ha riproposto diversi 

brani musicali tratti da “E ghennesis” 

(1994), “Tu da che parte stai?” (1995), 

“Canto di Natale” (1998), “Vinni cu 

vinni” (2007), fino ad arrivare a “Mezzo 

secolo breve” (2008). In questo ampio 

arco di tempo Prospettive ha organizzato-realizzato 

più di 120 attività-iniziative 

che hanno riguardato l’ambito del 

teatro, della musica, delle arti figurative, 

della fotografia, delle conferenze, della 

beneficienza e delle pubblicazioni. 

Il settore in cui si registrano il maggior 

numero di attività è, senza dubbio, 

quello teatrale. Ed è proprio questa 

predilezione che ha permesso la nasci- 

25anni di 

PROSPETTIVE 

ta, in seno all’Associazione, di un vero 

e proprio gruppo teatrale che dal 1999 

al 2005, grazie alla collaborazione con 

il regista Enzo Toto, ha generato diversi 

spettacoli, tra i quali spicca sicuramente 

“I sogni di un cieco” (1999). 

Nel campo delle arti figurative dobbiamo 

certamente ricordare le otto estemporanee 

di pittura e grafica svoltesi tra 

il 1985 e il 1995 e le numerose mostre. 

Gli svariati interessi e le differenti 

richieste dei soci, ma non solo, hanno 

condotto alla realizzazione di corsi di 

chitarra, fotografia, ballo, ginnastica, 

inglese e persino un laboratorio di scrittura. 

L’interesse per la storia del nostro 

paese e per la riscoperta di una memo- 

ria storica, che hanno sempre fatto da 

sfondo all’attività associativa di 

Prospettive, è stato particolarmente evidente 

nella Celebrazione del Centenario 

della nascita di Ignazio Gattuso. 

In tutti questi anni, Prospettive non si è 

occupata solo di “cultura”, ma ha 

mostrato attenzione ed ha saputo 

rispondere a particolari esigenze che, in 

certi momenti, la nostra realtà ha avuto; 

sopperendo, spesso, ad altri enti. Il 

bilancio, quindi, che possiamo tracciare, 

nonostante gli alti e i bassi, è più che 

positivo e l’Associazione può dirsi già 

rivolta verso nuove sfide e nuovi impegni, 

ovvero verso nuove prospettive. 

Alcuni momenti dello spettacolo “RETROSPETTIVE in musica. Foto di Danilo Figlia. 

www.associazioneprospettivemezzojuso.org

Servizio Civile: 

Una straordinaria esperienza di vita 

Il gruppo di Volontari della Caritas Diocesana dell’anno 2008-2009. 

Il 30 settembre scorso, si sono conclusi 

i progetti di servizio civile promossi 

dalla Caritas Diocesana nei 

Comuni della Eparchia di Piana degli 

Albanesi. Il progetto che si è svolto a 

Piana degli Albanesi, denominato 

“Urtësia e Madhe - La Grande 

Saggezza”, rivolto agli anziani, ai 

quali si prestava assistenza morale e 

spirituale, è stato per noi Volontari in 

Servizio Civile un’esperienza unica e 

formativa. Le anziane, persone autosufficienti, 

prelevate quotidianamente 

dalle loro abitazioni e accompagnate 

al Centro Diurno, usufruivano dei 

nostri servizi e svolgevano le seguenti 

attività: ascolto di musica, giochi di 

società, pittura, preghiera e meditazione, 

ma soprattutto la conversazione su 

temi di attualità, su esperienze vissute 

dalle anziane stesse o su vari argomenti. 

Stare ogni giorno a contatto 

con gli anziani ci ha permesso di 

accrescere il nostro bagaglio culturale 

e morale, ma specialmente ha sviluppato 

in noi una profonda sensibilità 

umana verso questa fascia di popolazione, 

spesso abbandonata a se stessa 

ed incompresa; ed è forse l’essere riusciti 

a lenire il senso di solitudine che 

caratterizza spesso la vita degli anziani 

a renderci orgogliosi dell’esperienza 

appena conclusa. L’anno di servizio 

civile ha rappresentato, oltre che 

un’impegnativa attività quotidiana, 

anche un arricchimento personale; 

mentre noi credevamo di trasmettere 

agli anziani quel “qualcosa in più”, 

sono state le anziane stesse a trasmetterci 

quei valori e quegli insegnamenti 

che la società odierna spesso abbandona: 

rispetto per la famiglia e per il 

prossimo in generale, ascolto e rispetto 

verso il “diverso” a prescindere dall’etnia 

o dal ceto sociale dal quale egli 

proviene. Non a caso la Caritas 

Diocesana ha promosso, a Santa 

Cristina Gela, un altro progetto, dal 

nome “Mirë Pritja - Buona 

Accoglienza”, che si occupa dell’accoglienza 

degli immigrati: in questo 

progetto abbiamo provato a fare integrare 

diverse culture ed etnie nella 

nostra società. Ad esempio, noi volontari 

abbiamo svolto corsi di lingua italiana 

rivolti agli ospiti del Centro di 

Prima Accoglienza “Oasi del 

Viandante” con l’obiettivo dell’integrazione 

nel contesto italiano. Certo, 

non è stato facile potere interagire con 

persone provenienti da diverse culture 

e con diverse abitudini e ciò ha rappresentato 

un ostacolo non indifferente da 

superare per cercare di ottenere la loro 

fiducia o per cercare di integrarli in un 

nuovo contesto. Ma è altrettanto vero 

che dagli stessi immigrati ospitati nel 

Centro di Prima Accoglienza proviene 

un insegnamento straordinario: la 

capacità di rimettersi in gioco, il 

coraggio di affrontare la vita, abbandonando 

tutto ciò che avevano nei loro 

paesi di provenienza, a causa di problemi 

politici e/o giuridici, per andare 

alla ricerca di qualcosa di concreto, 

anche a costo della propria vita, o della 

serenità per sé e per i propri cari. 

Anche grazie a questi insegnamenti, 

abbiamo potuto integrarci e socializzare 

con gli altri volontari del terzo 

progetto della Caritas Diocesana, 

“Mille papaveri rossi”, svolto a 

Mezzojuso, Palazzo Adriano e 

Contessa Entellina e destinato ai 

minori, potendo così confrontare le 

rispettive esperienze e creando, quindi, 

un rapporto amichevole e di scambio 

interculturale. Per queste ragioni 

siamo dispiaciuti che gran parte dei 

progetti non siano stati finanziati per 

l’anno prossimo, perché il servizio 

civile è una straordinaria esperienza, 

in grado di cambiare la vita. 

Per noi Volontari, questo anno “al servizio 

degli altri” ha rappresentato, nel 

nostro percorso di vita, un momento 

formativo e di profonda riflessione e 

cercheremo di mettere in pratica gli 

insegnamenti ricevuti per potere vivere 

in un mondo migliore, basato sulla 

solidarietà e sul rispetto del prossimo. 

Francesco Candiotta, 

Maria Concetta Matranga, 

Rosalia Schirò, Salvatore Saieva. 

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e16 

Bambinile 

in progress 

di Nino Brancato 

“Il sacrificio della Patria 

nostra è consumato”, 

nel senso che siamo 

rimasti in pochi 

a credere nello Stato di 

diritto, nella cittadinanza 

attiva; nella necessità di 

promuovere la cultura, 

anche della legalità. 

C ’avete1 fatto caso? I miei alunni 

ed io si! Quest’anno, che c’è 

stato una grande moria delle vacche, 

abbiamo registrato una enorme quantità 

di spot pubblicitari di zaini, diari, 

astucci. In meno. 

Com’è? Nei miei ultimi anni di studente 

liceale, ricordo con rabbia lo shop 

asfissiante di pubblicità che, dalla fine 

di luglio ad ottobre inoltrato, riempivano 

i programmi televisivi (ed altro, fino 

a saturazione, negli spettatori, soprattutto 

studenti) durante le fasce di programmazione 

pre-post-adolescenziali e 

non. Cosa sarà successo? 

La crisi? Quale? Quelle delle banche 

che giocano coi (loro) soldi di niente e 

con quelli (dei clienti) di carta e 

metallo (che diventano niente)? 

Forse. Però, strano. Le pubblicità 

s(k)olastiche ci sono. I pubblicitari, si 

sa, sono i veri geni creatori e artisti 

del nostro evo. Due spot (telefoniniaci) 

per tutti: 

- in uno, un noto attore, incarnando il 

suo solito ruolo (quello dell’ignorante 

felice e superbo di essere tale), ci prova 

con una giovane profy vagamente riottosa, 

e si dimostra peggio del figlio (che 

ancora, fortunatamente, non compare); 

- il secondo è terrificante, una specie di 

miniserie inserita nella fascia (e nel canale 

un sacco giovane) di Narhuto, 

Onepiece, Simpson e Futurama: in una 

specie di Eton dove si parla un italiano 

corretto al glocal, alcuni più che trentenni 

maschio e femmina hanno problemi di 

comunicazione (di fesserie). Ovviamente 

il telefonino è l’unico oggetto pensante 

dell’intrattenimento [?]. 

Dove sono finiti i richiami alla Scuola 

di Barbie, Ulk e Topo Gigio? 

La stragrande maggioranza dei programmi 

televisivi (in chiaro), si sa, 

sono dei riempitivi tra una sfilza di 

spot e l’altra: questa la grande intuizione 

che ha fatto tale Sua Emittenza. 

Del “fattaccio” provo a dar(me)ne 

ragione: nonne Scola è ormai una 

parola che evoca disagio? Per chi? 

- Per il bravo Genitore (e/o la bravissima 

Genitrice) che non vede l’ora di 

irrompere nell’edificio scolastico per 

ripigliarsi il discente niscente, dopo 4 

o 5 ore di babysitteraggio gratuito (per 

il principino o la pargola) e una buona 

mezz’ora di gossip e misurazioni 

socio-relazionali (per lei/lui); 

- per il buono e onesto cittadino che 

all’inizio dell’anno ha accompagnato

l’alunno chiedendo perché non c’era il 

Maestro unico (preferibilmente maschio 

e in giacca e cravatta blu a pallini bianchi) 

“’nc’ o rissiru ‘a televisioni”; 

- per lo spettatore dei meravigliosi servizi 

che TG1 dedica alla scuola da un 

mese a questa parte, colmando il 

vuoto [?] lasciato da quel pietoso e 

pessimo avanspettacolo che andava in 

onda tutte le sere sul 4° canale sintonizzato 

dal televisore del Bar 2 (servizi 

che fanno, in ogni modo, anche e solo 

piangere; servizi grazie ai quali abbiamo 

saputo tutto, cosa pensa la 

Gelmini, cosa Eminenz, cosa pensano 

i bimbi, cosa pensa la Lega; che la 

Scuola ha tanti soldi, che i libri di 

testo sono pieni di errori [?] etc. Tutto, 

tranne come stanno le cose); 

- per l’adolescente o presunto tale che 

pensa [?] e proclama al mondo intero 

il suo profondo disprezzo per chi pretende 

che almeno la mattina si abbottoni 

per bene i pantaloni (a vita bassa 

preferibilmente griffati); 

- per il Docente, stanco e frust[r]ato, che 

ogni mattina si arrabbata a sopravvivere 

alla prossima ora (di lezione) e anela 

alla pensione, sempre più diafana nelle 

vaporose caligini del verrà; e per il giovane 

Docente, che non riesce a capire, 

con tutta la sua buona volontà, che 

colpe abbia mai potuto commettere per 

sentirsi additato e messo in gogna da 

sbraitoni dall’eloquio [forbito ed elegante, 

ciceroniano addirittura] che cercano 

solo l’occasione buona per esternare 

tutta la carica di canne corte e complessi 

di inferiorità e bassezza (morale 

intendo), insomma, in buona parte della 

cosiddetta “utenza” e “eroganza”, scuola 

(la parola, intendo) ingenera forse un 

irriflesso, inconscio disagio? 

I pubblicitari queste cose le sanno, le 

sentono a naso, le studiano: il consumatore 

non deve pensare, deve comprare. 

Allora meglio se sceglie da solo, non 

c’è bisogno di investire in anima traficorum, 

si comprerà negli ipermercati. 

La scuola è ora finalmente, pienamente, 

degradata, nell’immaginario sempre 

più collettivamente entomologico, 

a bambinile 3 . Si può andare avanti con 

il programma: ora tocca all’Università. 

******** 4 

Circa quasi un anno fa scrissi su questo 

giornale un articolo come qualmente 

senza Scuola (pubblica) non ci 

potreresse essere futuro. Non è cam- 

biato niente. La categoria “insegnanti” 

non esiste; i tagli ci sono stati e ci 

saranno; i sindacati…lassamu perdiri. 

Proviamo quindi a fare un punto (a 

croce) della situazione, a partire da 

una rilevazione non sistematica: 

1. “Il sacrificio della Patria nostra è 

consumato” 5 , nel senso che siamo rimasti 

in pochi a credere nello Stato di diritto, 

nella cittadinanza attiva; nella necessità 

di promuovere la cultura, anche 

della legalità etc. Fesserie. Cose da 

dichiarare in tv subito dopo aver fatto il 

perfetto contrario. L’esecutivo non 

recepisce più nemmeno le sentenze del 

TAR, fa finta di niente, tira dritto; il 

governo sta aspettando che il nuovo 

“assetto” diventi quotidianità (Fatto!); 

2. I politici [?] regionali, avendo fiutato 

l’occasione di farsi un nuovo consistente 

pacchetto voti, non vedono 

l’ora di buttarsi in questa nuova 

avventura a pesce [cane]; stanno solo 

perdendo un po’di tempo per la spartizione 

delle quote, anche perché, poi, 

opus erit fare mercu confusu con la 

formazione professionale e, si sa, ‘a 

squagghiata a nivi… speriamo solo 

che le prossime convocazioni non si 

tengano presso la sede di qualche 

assessorato con corollaria domanda a 

chi esce: “c’annaghiasti?” 

3. Ai Dirigenti Scolastici, quelli che 

fortunatamente ancora talvolta posso 

chiamare Presidi, viene chiesto (apertamente) 

di fare i manager senza soldi, 

e quindi di possedere a iosa innate 

doti, non da didatti, educatori, amministratori, 

programmatori partecipi per 

uno sviluppo, intellettuali, bensì quelle 

d’improvvisazione proprie e tipiche 

del liquidatore fallimentare; 

4. Parecchi miei colleghi, precari, 

sono indecisi se: 

- stazionare sotto Palazzo D’Orleans 

chiedendo l’applicazione del nuovo 

principio dello Stato Longobardo di 

Diritto Catto-Celtico (il nuovo guidrigildo, 

cu c’è c’è e cù nun ci nasciu un 

c’è e un ci po’ essiri, mancu chiancennu 

o pagannu); 

- aspettare comodamente a casa che, 

fatto salvo il punteggio, qualcuno si decida 

a dare un congruo assegno di disoccupazione 

(una gentillima collega mi ha 

deliziato facendomi sapere che, nel caso 

si realizzi questa eventualità, lo 

str…upido saressi io che ci lavoro pure); 

5. Sento ancora dire che ora è venuto 

il momento d’informare forme, intavo- 

lare tavoli, assemblare assemblee, 

discutere discussioni, dibattere dibattiti 

etc. 

6. Intorno e dentro le Superiori fioriscono 

gruppi e movimenti xenofobi, 

razzisti, beceri, fascisti. Qualche giornalista 

(Rai Sicilia) cerca pure, a 

tempo perso, di accreditarli come 

“bravi ragazzi”, i potenziali amici 

ideali dei propri figli; 

7. È realizzata la differenza tra bisogno 

e bisogno. Gli alunni stranieri, in 

un modo o nell’altro, se la devono 

vedere brutta. In qualche Scuola della 

civile Padania se la vedono brutta gli 

insegnanti meridionali, spesso bistrattati 

da colleghi altrettanto meridionali, 

ma con tre mesi di permanenza in più; 

8. Il ministero, come sostiene un 

amico 6 , per mero errore materiale, ci 

ha scambiato per parrucchieri: per 

mesi non si è sentito parlare altro che 

di tagli, code, permanenti, pettini; 

9. Ogni ‘gnoranti e vastasu si sente 

autorizzato a dire quello che la scuola 

e gli insegnanti devono o no fare (tipo 

insegnare i diàleti, ostarìa). 

Non è cambiato molto dunque. Tranne 

qualche migliaio di insegnanti in 

meno. Tranne una Scuola sempre più 

povera d’idee e persone che pensano 

con la propria testa. 

In fondo, che sarà mai? Il limite dell’indecenza 

che → + ∞, se non ricordo 

male, = 0. 

1 Voce del verbo ciavare, ciavere…vedasi 

Mery per sempre, scena di King Kong 

siddiatu. 

2 Non posso dire quale perché farei pubblicità. 

Occulta e negativa al Bar, intendo. 

3 Vedasi il primo episodio di “Amici miei”. 

4 Con licenza dè Superiori (E. Scalfari). 

5 Da Sorraio Scaumonegli, Artisti pop dell’ottocento 

italiano. In Sous les arbres des 

petites ballottes, Conversazioni. Edizioni 

Brahämmatabrà: Mezzojuso, 1996. 

6 Il M° Giuseppe Di Chiara, violinista, compositore, 

didatta. Si è esibito a Mezzojuso 

qualche anno fa per S. Giuseppe, prestando 

il suo violino ‘o Zù Angiulinu. 

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Una donna scende in…campo! 

di Francesca Brancato 

La mattina del 21 settembre scorso, in piazza 

Principe Corvino, proprio accanto al simulacro di 

San Pio, papàs Pietro Lascari, presente anche il 

Sindaco Nicolò Cannizzaro ed alcuni Assessori 

della Giunta di Mezzojuso, impartisce la benedizione a un 

“Deutz- Fahr - 130 cavalli”. Si proprio così! Viene affidato alla 

Benedizione del Signore non, come più di consueto, un nuovo 

negozio di abbigliamento o di articoli casalinghi, una parruccheria 

o altro genere di esercizio commerciale, ma un enorme trattore 

gommato, ultimo acquisto necessario alla gestione dell’azienda 

agricola di Irene Napoli. Irene da tanti anni porta 

avanti un progetto: continuare a coltivare la terra che prima di 

lei coltivarono suo nonno Gioacchino e poi suo padre Totò. 

L’Azienda agricola di Irene si trova in contrada “Guddemi”, un 

toponimo arabo che significa “più avanti”. Ed Irene proprio 

questo vuole fare: guardare alla tradizione del passato per andare 

sempre più avanti! Attiva sin dai primi del ‘900 l’azienda 

della famiglia Napoli ha sempre prodotto grano e foraggio. 

Poche persone oggi sono disposte ancora ad investire e a credere 

nel settore primario. Da un lato assistiamo alla crescita di 

una…moda del prodotto tipico locale, garanzia di bontà e di 

genuinità, dall’altra però i prodotti che da secoli sono coltivati 

nel nostro territorio sono totalmente mortificati dai prezzi del 

mercato nazionale e internazionale. E così la Sicilia, granaio di 

Roma repubblicana, vale a dire patria del grano duro sin dal II 

secolo a. C., vede oggi scendere il prezzo dei suoi chicchi d’oro 

a 0,13 centesimi di euro al Kg. Sono fatti di cronaca locale delle 

ultime settimane le proteste degli imprenditori agricoli che con 

gesti esasperati, i blocchi di protesta in alcune strade della provincia 

palermitana e nissena, tentano di focalizzare l’attenzione 

sulla crisi di questo mercato. In un momento veramente critico 

per l’agricoltura la scommessa di questa giovane imprenditrice 

è davvero ardua e la sua fermezza è davvero grande visto che 

deve affrontare tale realtà agricola non semplicemente e tradizionalmente 

da imprenditore ma coraggiosamente e innovativamente 

da imprenditrice. Lei stessa ci racconterà di seguito la sua 

scelta e i suoi progetti, le difficoltà incontrate e le soddisfazioni 

ricevute. Ad Irene i più sentiti complimenti per la sua determinazione 

insieme ai migliori auguri per la Sua Azienda, da parte 

mia e dell’intera Redazione. 

“ 

La mia attività come imprenditrice 

agricola inizia nel 1998, da quando 

un’ischemia cerebrale costrinse mio 

padre su una sedia a rotelle per 10 lunghi 

anni. Mi sono così ritrovata, a soli 

23 anni, con un’azienda di 90 ettari da 

gestire. E…credetemi, non è stato per 

niente facile! Soprattutto il primo 

anno: ritrovarsi da studentessa ad 

imprenditrice è stato proprio difficile, 

ma con l’aiuto del buon Giovanni 

Crispiniano, il signore che lavorava 

con la mia famiglia da 37 anni e che 

tutti in paese ricordano, di mio zio 

Nino Napoli, che mi ha istruito su 

sementi, tumoli, salme, e quant’altro 

necessario per immettermi nel sapere 

contadino e, soprattutto, grazie alla 

mia forza di volontà, sono riuscita a 

portare avanti la mia azienda. Il primo 

anno pensate che ho seminato 5 salme 

di terreno e mi sono rimasti 17 sacchi 

di sementi… Vi lascio immaginare 

che cosa ho raccolto! Dal secondo 

anno in poi mi sono fatta una vera cultura, 

ho studiato su testi di agraria e, 

addirittura qualche anno, sono riuscita 

ad avere produzioni di frumento molto

alte. Entrare, da donna, in un mondo 

come quello dell’agricoltura, in una 

realtà come quella di Mezzojuso, è 

stato difficilissimo. I primi tempi sono 

stata criticata tantissimo, ma io, caparbia 

come sono, non ho ascoltato nessuno, 

sempre dritta per la mia strada! 

Senza dubbio quello che stavo cercando 

di realizzare, gestire un’azienda 

agricola da sola, era qualcosa più 

grande di me, ma ora che ci sono riuscita 

per me è una soddisfazione grandissima. 

Anche oggi, non è che abbia 

risolto tutti i problemi ma… posso 

dire di essere riuscita ad affermarmi e 

a farmi tenere in considerazione… 

anche dai miei colleghi, tutti uomini… 

che da qualche tempo mi chiedono 

pure consigli sulle sementi, sul 

fieno che produco, sul meccanico. 

Altra cosa che ho sperimentato è la 

grande disponibilità da parte di tutti i 

compaesani imprenditori nei miei confronti 

che per questo ringrazio calorosamente. 

Pensare che ci sono voluti 11 

anni per arrivare a questi risultati. Certo 

me ne sono capitate di tutti i colori, 

alcune proprio nere, altre più variopinte, 

come quando un commerciante, che 

doveva acquistare il fieno e chiedeva di 

contrattare con mio marito, alla notizia 

che non ero sposata ha chiesto almeno 

del mio fidanzato, sconfortato dall’assenza 

pure di quest’ultimo mi ha detto: 

«Ma io mai n’hai fattu prezzu ri fenu cu 

nà fimmina!». «Ci cominci da oggi!» È 

stata la mia risposta. Altro aneddoto che 

posso raccontarvi è quello del radiatorista 

che per pulirmi il radiatore del trattore 

mi ha chiesto 25 euro, ed io gli ho 

detto: «Come 25 euro? Al mio amico 

con 20 euro gli hai pulito il radiatore 

della trebbia, che è per quattro volte 

quello di un trattore, e ne vuoi 25 da me 

per il radiatore del trattore?» Sapete 

qual è stata la sua risposta: «Si fimmina, 

però si furba! Dammi 10 euro và!», 

quasi legittimato dal mio sesso a prendermi 

in giro. Insomma fra alti e bassi 

ho cercato di rinnovare la mia azienda 

che gestisco con tanto amore quasi 

come fosse una figlia da far crescere nel 

migliore dei modi. Il sogno della mia 

vita era quello di rinnovare il suo parco 

macchine, e, finalmente quest’anno, 

grazie anche al contributo del 50% della 

spesa da parte della Regione Siciliana ci 

sono riuscita: ho acquistato un trattore 

da 130 CV e la relativa attrezzatura. 

Ringrazio tutte le persone che mi hanno 

aiutato a realizzare il mio sogno: mia 

sorella Ina, gli Impiegati dell’Ispettorato 

Agricoltura e Foreste per l’istruttoria 

della pratica e… soprattutto devo ringraziare 

la mia forza di volontà, che mi 

aiuta tanto e in tutto. 

Acquistare il trattore è stata un’odissea, 

come impegno economico, dal punto di 

vista burocratico e per la scelta delle sue 

caratteristiche tecniche. E questo lo 

sanno bene tutti i miei amici che torturavo 

quando ero in preda a mille difficoltà. 

Li voglio ringraziare per la loro 

pazienza e per avermi ascoltata e consigliata 

nel migliore dei modi. Per 

svolgere la mia attività mi ritrovo a 

stare in giro intere giornate e soprattutto 

ad avere a che fare con tantissime 

persone. I miei impegni di lavoro 

non mi sottraggono comunque da 

tutte le cose che caratterizzano il quotidiano 

di una ragazza. Ci sono dei 

periodi in cui sono tantissime le cose 

da fare e arrivo veramente distrutta. 

Immaginatevi la semina, la fienagione, 

il raccolto… lavori già parecchio 

duri per un uomo! Che le cose da fare 

sono tantissime lo sa anche Francesca, 

alla quale chiedo scusa per tutte le 

volte che ho rimandato l’appuntamento 

per le notizie relative alla mia attività, 

la ringrazio di avere insistito e la 

ringrazio soprattutto per la sua 

pazienza. Ma nonostante ciò sono 

veramente felice di fare il mio lavoro. 

Mi auguro di avere sempre questa 

voglia di fare e quest’ottimismo, 

spero proprio che non mi abbandonino 

mai perché mi aiutano tantissimo 

ad andare avanti e a progredire”. 

Irene Napoli 

Irene Napoli con il piccolo Breno La Gattuta a bordo del nuovo trattore. A sinistra, il caseggiato della famiglia Napoli in contrada Guddemi. 

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LA LEVA CALCISTICA 

di Margherita Reres 

Ascoltando questa 

famosissima canzone 

del grande Francesco 

De Gregori pensavo che 

le sue parole riflettessero la visione 

più vera e pulita dello sport: un giocatore 

lo vedi dal coraggio, dall’altruismo, 

dalla fantasia… 

Poi mi è venuta in mente l’Adrasto: 

tutti ne conosciamo il nome e l’attività, 

ma mi sembra che in pochi si siano 

resi veramente conto del lavoro, dell’impegno 

gratuito, della passione, 

che muovono la dedizione di chi ha 

fatto di uno sport, il calcio, o come 

l’abbiamo sempre chiamato noi “u 

palluni”, una visione più grande. 

Così un venerdì pomeriggio ho chiamato 

Pino Como che, con entusiasmo 

ha accettato di scambiare con me 

qualche parola. Dopo un paio di giorni 

ci siamo incontrati, assieme ad 

alcuni altri tecnici, amici ed “ex-calciatori”, 

in quella che è la sede dell’associazione. 

Entrando non ho potuto 

fare a meno di notare le pareti (rossoblu 

come i colori della squadra) piene 

di foto, ordinate cronologicamente in 

modo meticoloso, le più rappresentative 

della storia dell’Associazione. 

Incontri con squadre “stellari”: provate 

ad immaginare i ragazzi di 

Mezzojuso che sfidano quelli della 

stessa categoria dell’Inter o della 

Stella Rossa di Belgrado. Ma la cosa 

più evidente è che sarebbe stato possibile 

trovare in quelle foto ogni bambino, 

o quasi, che dal 1997 (anno di fondazione 

dell’associazione) ad oggi, 

avesse vissuto nel nostro paese, e 

anche qualcuno da quelli limitrofi. È 

da qui che ha inizio la nostra conversazione. 

Pino mi fa notare che tra 

quelle foto c’è anche qualche ragazzo 

che adesso vive lo sport da professionista. 

Eppure il motivo d’orgoglio è 

un altro: l’Adrasto accoglie tutti, non 

solo i ragazzi portati per il calcio, che 

amano lo sport e che hanno un fisico 

atletico. Le porte sono sempre state 

aperte anche per quei bambini che, 

seppure non proprio dotati dal punto 

di vista fisico, avessero voglia di trascorrere 

qualche ora facendo sport. 

Ho capito che uno degli aspetti più 

curati e degli obiettivi fondamentali 

che gli istruttori cercano di raggiungere 

è che i bambini, e come loro i 

ragazzi più grandi, comincino da subito 

a conoscere e rispettare le regole 

del gioco. Attenzione però, il gioco 

non è solo quello che dura novanta 

minuti, in campo. Forse è proprio questo 

che rende speciale questa scuolacalcio: 

l’idea che ci siano delle regole, 

dei principi che possono essere trasmessi, 

attraverso lo sport, nella vita 

di ogni giorno. Così la lealtà sportiva, 

il rispetto per l’avversario, l’impegno 

dell’allenamento e la generosità verso 

i compagni diventano gli elementi di 

un puzzle che componendosi rivela la 

volontà di farsi carico di un onere 

come quello di coadiuvare le famiglie 

(qualche volta davvero poco presenti) 

nell’educare questi giovani ragazzi 

verso il rispetto delle norme sociali. 

Infatti, non possiamo pensare che 

Mezzojuso si trovi dentro una bolla di 

protezione, attraverso la quale le componenti 

negative della distorta società 

del benessere non possano filtrare. 

Anche qui c’è il “bullismo”, la violenza 

tra i giovani, lo scarso senso civico, 

ed è soprattutto per questi motivi che 

il lavoro di questa associazione è da 

apprezzare, visto che per affrontare 

questi temi ha promosso più volte attività 

e incontri che esplicitamente sensibilizzassero 

la collettività verso i 

problemi sopra elencati. 

Alla luce di queste ragioni, credo che 

l’impegno di chi si preoccupa di trasmettere 

principi sani come quelli dello 

sport vada sottolineato e riconosciuto. 

Il mio auspicio quindi è che l’Adrasto 

“non fugga” dall’impegno di continuare 

ad investire sui ragazzi, pur 

dovendo spesso far fronte ad impedimenti 

economici o carenze strutturali 

dei nostri impianti sportivi, e che continui 

a configurarsi come una nota 

positiva, in un pentagramma, in cui di 

note, purtroppo, ce ne sono davvero 

troppo poche!

I nostri lettori ci scrivono 

La mia venuta a Mezzojuso, in occasione 

della festa di S.Giuseppe, mi ha 

riportato alle mie origini perse oramai 

da parecchi anni. Per me rivivere questa 

festa, che non vedevo da ben quarant’anni, 

è stato veramente molto 

toccante e commovente in modo particolare 

quando ho visto la processione 

notare con quanta devozione era 

seguita da tutti. In un attimo sono 

ritornata alla mia infanzia alle mie 

origini mai dimenticate, nonostante il 

mio non far più parte della comunità 

di Mezzojuso. 

Mi ha fatto molto piacere notare che 

questa festa è ancora molto sentita 

anche dalle persone più giovani. C’era 

veramente parecchia gente ed è stato 

molto bello poterci essere. 

Nonostante i miei quarant’anni a 

Torino, le mie tradizioni sono sempre 

radicate nel mio cuore, probabilmente 

il mio ritornare periodicamente a 

Mezzojuso fa si che ci sia sempre un 

legame ben saldo. 

Un saluto a tutti quelli che conosco. 

Torino, 21/10/09 

Maria Stassi 

S abato 21 novembre 2009, alle ore 

16.30, a Piana degli Albanesi 

nella Cattedrale di San Demetrio, 

sarà presentato il volume di 

Giovanni D’Angelo, Vita di Padre 

Giorgio Guzzetta a cura di Pietro 

Manali, Salvatore Sciascia Editore, 

Caltanissetta - Roma, 2009 (rist. ed. 

Palermo, Sulli, 1798). 

Interverranno S. E. Sotir Ferrara, 

Eparca di Piana degli Albanesi, 

Giuseppe Cangialosi, Presidente 

Unione dei Comuni BESA, Don Rino 

La Delfa, Preside Pontificia Facoltà 

Teologica di Sicilia, Vito Lo Verde, 

Presidente Commissione Storica per 

la Causa di Beatificazione di Padre 

Giorgio Guzzetta. 

Nuovo Comandante dei Carabinieri a Mezzojuso 

Alessandro D’Amico è il nuovo 

Comandante della Stazione dei 

Carabinieri di Mezzojuso. Il 

Comandante, 30 anni, originario di 

Palermo, nell’Arma dal 2000, ha prestato 

servizio nella provincia di 

Vicenza per 7 anni. In seguito ha frequentato 

la Scuola Marescialli a 

Firenze, conseguendo il grado di 

Maresciallo. Nella Stazione di 

Mezzojuso succede nell’incarico al 

Maresciallo Rocco Salerno, destinato a 

nuovo incarico presso la Compagnia di 

San Giovanni in Fiore, in Provincia di 

Cosenza. Ad entrambi i migliori auguri 

della Redazione per i nuovi incarichi. 

OFFERTE RICEVUTE 

Abbruscato Ant., Ponte Tresa 100,00 

Terranella Giuseppe, Varese 20,00 

Vittorino Anna, Varese 30,00 

Salzano Nicola, Mezzojuso 10,00 

D’Anna Gaetano, Zibello (PR) 20,00 

Cusintino Giuseppe, Svizzera 20,00 

Schirò dott. Enzo, Enna 50,00 

Bellone Pietro, Torino 50,00 

Bellone Andrea, USA 50,00 

Gebbia Salvatore, Svizzera 50,00 

Magnate Antonio, Buenos Aires 50,00 

Rizzo-Durante, Palermo 20,00 

Barna Salvatore, Palermo 20,00 

Perniciaro Rosolino, Castellanza 30,00 

Perniciaro Luciano, Legnano 20,00 

Perniciaro Nunzia, Castellanza 30,00 

Spata Nunzio, Spagna 50,00 

Castellini Francesco, Mezzojuso 30,00 

Zerilli/Bua, Palermo 20,00 

D’Amico/Bua, Palermo 20,00 

I NUOVI ARRIVATI 

MARIA BEATRICE GIARDINA 

di Salvatore e Rosalba Tavolacci 

ALESSANDRO PIETRO FOTI 

di Edgardo e Rosa M. Cannizzaro 

ANNAMARIA R. DI MICELI 

di Francesco e Giandomenica Grillo 

RIPOSANO NEL SIGNORE 

LA GANGA SEBASTIANO 

17/07/1923 - 06/10/2009 

RUBINO GIUSEPPE 

18/01/1955 - Hagen (D) 17/10/2009 

DELFINO GIUSEPPE 

26/07/1928 - 22/10/2009 

DIPLOMA 

Il 29 settembre 2009, presso il 

Conservatorio di Musica di Stato “V. 

Bellini” di Palermo, Sara Lo Mino ha 

conseguito il Diploma in Clarinetto 

con la votazione di 9/10; eseguendo, 

oltre agli studi, il 2° CONCERTO in 

Mi b op. 74 per clarinetto e orchestra 

di Carl Maria Von Weber e la SONA- 

TA op. 167 per clarinetto e pianoforte 

di Camille Saint - Saëns. 

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BREVIBREVIBREVIBREVIBREVIBREVIBREVIBREVIB 

SETTEMBRE 2009 

Giovedì 3 

Alle 18.30, presso il Santuario di 

Santa Rosalia, il parroco don Enzo 

celebra i Vespri Solenni e a seguire la 

Liturgia Eucaristica. 

Venerdì 4 

Festa di Santa Rosalia: di mattina la 

banda musicale “G. Verdi” fa il suo 

ingresso in piazza e procede al giro 

del paese. Alle 11.30, don Salvatore 

Ruffino celebra la Liturgia Eucaristica 

sul sagrato del Santuario. In serata si 

svolge per le vie del paese la processione 

con il simulacro della Santuzza. 

Sabato 5 

In serata, in piazza, i bambini del 

Centro Intergenerazionale si esibiscono 

in un festival della canzone. 

Foto Danilo Figlia 

Lunedì 7 

I festeggiamenti per la Madonna dei 

Miracoli proseguono nel pomeriggio 

con il giro per alcune vie del paese del 

Complesso bandistico “G. Verdi” di 

Mezzojuso. 

Alle 18.00 don Enzo celebra la 

Liturgia Eucaristica nel luogo dell’apparizione 

della Vergine. 

In serata, in piazza Umberto I, si esibisce 

in concerto Annalisa Minetti. 

Martedì 8 

Festa della Natività della Beata 

Vergine Maria: 

Alle 07.00 l’alborata, con lo sparo di 

mortaretti in contrada Passo Latà, 

sveglia il paese annunciando il giorno 

di festa. 

Alle 09.00 comincia il giro per la vie del 

paese della banda musicale “G. Verdi”. 

Alle 11.00 il parroco don Enzo e don 

Salvatore Ruffino concelebrano la Santa 

Messa Solenne davanti al Santuario, in 

via mons. Giuseppe Perniciaro. Al termine 

della S. Messa viene distribuito fra 

i fedeli presenti il pane benedetto. 

Al termine della S.Messa, si svolge la 

tradizionale “Cunnutta” per le vie del 

paese. 

Alle 17.30 Intrattenimento musicale 

della Banda in Piazza. 

Alle 20.15, con partenza dal Santuario, 

ha inizio la solenne processione del 

simulacro della Madonna dei Miracoli, 

al termine l’ omelia è officiata dal predicatore, 

padre Massimiliano Purpura. 

Venerdì 11 

Alle 21.30, in via Palermo, si svolge 

l’ultimo Caffè Concerto della rassegna 

estiva di Mezzojuso. 

In serata, a Godrano, i Lupetti del 

gruppo Scout di Mezzojuso, accompagnati 

dai loro Capi Akela (Angela 

Giammanco) e Bagheera (Giacomo 

Lisciandrello), più i nuovi Capi che ad 

essi si aggiungeranno per il 2009/10, 

incontrano i Lupetti del gruppo di 

Piana per una pizza e per vedere le 

foto del campo estivo trascorso insieme 

nel mese di agosto a Favignana. 

Domenica 13 

Alle 18.30, nella chiesa del SS. 

Crocifisso, papàs Pietro Lascari celebra 

i Vespri Solenni per la festività 

della Santa Croce. 

Lunedì 14 

Festività dell’ Esaltazione della Santa 

Croce: Al SS. Crocifisso, papàs Pietro 

Lascari celebra la Solenne Esaltazione 

della Croce e la Divina Liturgia. La 

Santa Croce è posta su un desco ricoperto 

di foglie di basilico che viene 

distribuito ai fedeli al termine della 

Celebrazione. 

Inizia l’anno scolastico per gli alunni 

dell’Istituto Comprensivo “G. Buccola” 

di Mezzojuso. 

Martedì 15 

Ottava della Madonna dei Miracoli: 

Alle 17.00, giro del paese del Banda 

musicale “G. Lanna”. 

Alle 17.30, nella chiesa Maria SS. 

Annunziata, è celebrata la S. Messa 

dell’Addolorata. 

Alle 21.00, i festeggiamenti in onore di 

Maria SS. dei Miracoli, si concludono 

con la processione, per alcune vie del 

paese, del simulacro della Vergine. Al 

termine delle processione il parroco e 

don Salvatore Ruffino concludono con 

la predica di chiusura davanti al 

Santuario e la Benedizione finale. 

Giovedì 17 

Alle ore 12.00, lo sparo di mortaretti 

in piazza e il suono dei tamburi 

annuncia “l’Appizatina du Paliu ri 

San Giuseppi” sul campanile 

dell’Annunziata e l’inizio dei festeggiamenti 

per la Fiera di Settembre in 

onore della Sacra Famiglia. 

Venerdì 18 

Alle 20.30, in Parrocchia ha inizio il 

Novenario in onore di San Giuseppe, 

con la recita del S. Rosario, la S. 

Messa officiata dal parroco don Enzo 

e al termine la Benedizione Solenne. 

Mercoledì 23 

Alle 18.00, don Enzo celebra la S. 

Messa nel ricordo del transito di S. Pio 

da Pietralcina, che per il secondo anno 

consecutivo, a causa del brutto tempo, 

si svolge in Parrocchia e non in piazza 

Principe Corvino dove sorge la cappella 

con il simulacro del Santo.

BREVIBREVIBREVIBREVIBREVI a cura di Francesca Brancato 

Giovedì 24 

Il programma dei festeggiamenti in 

onore della Sacra Famiglia prevede 

per le ore 21.30 “Shume Vizita”, opera 

originale in tre atti di Giuseppe Schirò 

Di Maggio, offerta del Comune di 

Mezzojuso e rappresentata al Castello 

Comunale. 

Venerdì 25 

Un’ordinanza del Sindaco da lo stato di 

allerta a causa del forte maltempo e 

invita i concittadini a transitare in paese 

con gli autoveicoli solo se strettamente 

necessario. 

Alle 21.30, al Castello Comunale si 

svolge lo spettacolo di cabaret “Simon 

Vito in The Night Show”, anch’esso 

inserito nel programma di festeggiamenti 

in onore della Sacra Famiglia e 

offerto dal Comune di Mezzojuso. 

Sabato 26 

Alle 17.30, i festeggiamenti in onore 

della Sacra Famiglia prevedono la 

Celebrazione della Liturgia Eucaristica 

officiata dal parroco don Enzo presso la 

Cappelluzza russa in contrada Cursa. 

Alle 17.30, fa il suo ingresso in paese 

la Fanfara dei Bersaglieri - Sezione di 

Palermo. 

Alle 20.30, in Parrocchia si celebrano i 

Vespri Solenni in onore di San Giuseppe. 

Alle 21.00, la Fanfara dei Bersaglieri si 

esibisce in concerto, in piazza Umberto 

I, incantando adulti e bambini. 

Alle 22.00, lo spettacolo prosegue con 

un concerto di musica leggera de “I 

SANTAROSA”. 

Domenica 27 

Festa di Gesù, Maria e Giuseppe: 

alle ore 07.30, l’annuncio del giorno 

di festa è dato dall’alborata. 

Alle 09.00 fa il suo ingresso in Piazza 

la banda musicale “ G. Verdi”, per poi 

proseguire il giro lungo le diverse vie 

e i vari quartieri del paese. 

Alle 11.00 il parroco don Enzo celebra 

in Parrocchia la Liturgia Eucaristica 

alla quale prendono parte numerosi 

fedeli. Al termine della S. Messa, alle 

12.15, si svolge, con partenza dalla 

Parrocchia la tradizionale “Cunnutta” 

e la sfilata di “retini”. 

Alle 20.00 ha inizio con partenza dalla 

Parrocchia la processione del simulacro 

della Sacra Famiglia, il trittico di 

Gesù, Maria e Giuseppe. 

Mercoledì 30 

Ultimo giorno di servizio per i 

Volontari dei progetti 2008/2009 di 

Servizio Civile Nazionale della Caritas 

Diocesana di Piana degli Albanesi. 

OTTOBRE 

Giovedì 1 

Il presbiterio dell’Eparchia si ritrova ad 

Altofonte, presso la Casa Poggio San 

Francesco per un ritiro spirituale di due 

giorni, predicato dall’Arcivescovo di 

Foggia Bovino S. E. Mons. Francesco 

Pio Tamburino OSB, Visitatore 

Apostolico nella Eparchia. 

Venerdì 2 

A causa del forte maltempo una seconda 

ordinanza del Sindaco in poche settimane 

avverte i concittadini di utilizzare 

gli autoveicoli lungo il transito 

urbano solo se strettamente necessario. 

Domenica 11 

Alle 16.30 si svolge nella chiesa 

dell’Immacolata un momento di preghiera 

con la testimonianza del gruppo 

di preghiera “Isola Bianca” di Palermo. 

Il gruppo organizza ogni mese pellegrinaggi 

per visitare il Santuario della 

Culla di Gesù Bambino a Gallinaro, in 

provincia di Frosinone. I prossimi pellegrinaggi 

saranno il 20 novembre e il 

7 dicembre 2009. 

Lunedì 12 

Da giorni uno sciopero dei lavoratori 

della COINRES blocca la raccolta dei 

rifiuti. Vari angoli del paese restano 

sporchi di spazzatura e le aree dove si 

trovano i cassonetti sono sommersi di 

rifiuti uno scenario che avvicina il 

nostro piccolo paese agli stessi disagi 

di Palermo e di altre grandi città. 

Domenica 25 

Per le Primare del Partito Democratico 

si vota nei locali del Castello dalle ore 

07.00 alle ore 20.00. I votanti sono 

stati in totale 296. Fra i candidati 

all’Assemblea Regionale del Partito 

presente anche il Segretario del Gruppo 

PD di Mezzojuso, dr. Sandro Miano, 

nella lista denominata Crocetta con 

Lumia, il quale ha riportato 119 voti. 

In mattinata l’Associazione AVITI organizza 

una raccolta di sangue al Castello. 

Lunedì 26 

Festa di San Demetrio Megalomartire: 

In mattinata, nella Cattedrale di Piana 

degli Albanesi, S.E. Mons. Sotir 

Ferrara, Eparca di Piana degli 

Albanesi, celebra il pontificale in 

onore di San Demetrio Megalomartire 

patrono della Eparchia. 

Venerdì 30 

Alle ore 10.40 viene attivato dalla 

Integrys di Palermo il servizio di connessione 

wireless ad Internet a banda larga. 

Domenica 18 

In Parrocchia durante le Celebrazioni delle ore 11.30 e delle ore 19.00, il parroco 

don Enzo promuove l’iniziativa nazionale STAND UP: contro le povertà nel 

mondo. I fedeli sono invitati al simbolico gesto di annodare un fazzoletto per ricordarsi 

e soprattutto per promuovere presso il proprio Governo gli impegni assunti dai 

Paesi ricchi e industrializzati verso i Paesi del Terzo Mondo. 

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eECO 

BRIGNA 

della 

Quel che resta... 

(foto di Danilo Figlia) 

In copertina: 

I “retini” 

di San Giuseppe. 

PERIODICO BIMESTRALE - PARROCCHIA MARIA SS. ANNUNZIATA - MEZZOJUSO 

Nuova Serie, Registrato presso il Tribunale di Palermo al n. 33 del 15.10.97 

Direttore Responsabile: Vincenzo Cosentino 

Condirettore: Carlo Parisi 

Redazione: Francesca Brancato, Doriana Bua, Danilo Figlia, Concetta Lala, Ciro Muscarello, Margherita Reres 

Indirizzo: Piazza F. Spallitta - 90030 Mezzojuso (PA) - Tel e fax 091.8203179 - E-mail: ecobrigna@libero.it - Codice IBAN: IT41 F076 0104 6000 0002 0148 904 

Grafica ed impaginazione: Gianni Schillizzi 

Stampa: Consorzio ASTER Stampa - Roccapalumba (PA)

n° 72 - Eco della Brigna

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