Testo - Antonio Ferrazzani

- Non tanto le parole. Sono parte del labirinto quotidiano.
Dobbiamo affrontarle per giungere alle soluzioni. Ma le voci, quelle
sì. Le parole dette. Sono pesanti. Dietro vi sono le intenzioni. Le
cause dei fatti. Che in fin dei conti sono l'ultima verità.
Rappresentano le cose. Anche se solo come le immaginiamo noi.
- E allora?
- Lui ha detto che le campane con il loro stormire notturno sono
surreali.
- Sì, ha detto più o meno così.
- Quell'uomo ottuso ha voluto esprimere con esattezza il nostro
rapporto con il passato solo prossimo. Le cui ombre ancora
vengono proiettate oltre l'angolo. I cui suoni ancora ci raggiungono.
Con le campane, ad esempio.
- Non capisco dove vuoi arrivare.
- Fino a poco tempo fa la religione “rappresentava”, o
comunque “indugiava” sull'origine e il fine di tutte le cose. Ora
invece è un elemento così discordante da essere facilmente bollato
di “surrealismo”. Con una decisione che quasi mi mette la pelle
d'oca. E’ un linguaggio che fa rabbrividire.
Con “surreale” lui intendeva “inverosimile”, “stravagante”:
Assurdo.
- Non farne un casus. L'ometto mi è sembrato un orecchiante.
- Questo non cambia nulla. Anzi.
Il silenzio parve riempire di sé la stanza, un tiepido silenzio
d'attesa.
- E’ questo che mi ha impressionato. Che mi ha fatto pensare.
Quando quell'individuo ha definito surreale il suono delle campane.
Surreale la “voce di dio” sullo sfondo dell' "Adriatique"…
Breton e i Surrealisti cercavano forze sconosciute, latenti
nell'uomo. Mentre quello lì sembra l'immagine sputata di chi non ha
intenzione di cercare nulla. Anzi, di chi ritiene paradossale cercarsi
qualcosa dentro. Lui che è “l'estate, e l'astro fiammeggiante”...
Il Surrealismo voleva raggiungere le profondità dell'uomo.
Spogliarlo dell'infelice civiltà ipocrita.
Rimasero in silenzio per qualche istante. Poi lei dapprima rise,
quindi proseguì con voce bassa:
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