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Altra opera conservata a Mombaroccio, senza “ex libris”, ma facilmente riconducibile alla libreria fanese, è l’opera stampata a Fano nel 1802 dalla tipografia del Leonardi, che reca il seguente frontespizio: “Admodum Reverendo Patri / Carolo Mariae Perusino / […] / P.F. Franciscus A Granarola / Minorita / Almae Observantis Picenae Provinciae Alumnus / et in Fanensi Sanctae Mariae Novae Lyceo / Sacrae Theologiae Studens Generalis […]”. Meno fortunata è stata la ricerca, a campione, degli ex libris compiuta nella biblioteca francescana di Falconara, dove al momento non è stata trovata alcuna opera proveniente dall’antica biblioteca del convento di Santa Maria Nuova di Fano, valente istituzione nata e sviluppatasi per effondere l’amore per l’erudizione nelle menti e nei cuori dei nostri predecessori. Note 1. F. Battistelli (a cura di), Biblioteca Federiciana Fano, Fiesole, 1994. 2. La situazione della pubblica lettura a Fano, antecedente alla fondazione della biblioteca del Federici, viene così sintetizzata da Luigi Masetti: “Supplivano allora questa mancanza (quella di una pubblica biblioteca) le biblioteche delle comunità religiose aventi studio in questa città, a cui ricorrevano gli ecclesiastici specialmente per le lettere sacre, mentre per le profane erano ricche quelle dei particolari, e sopra tutto dei Nolfi, dei Marcolini, dei Montevecchio, dei Carrara, dei Castracane e degli Amiani. Fra le comunità religiose quelle dei Canonici Lateranensi, de’ Conventuali, de’ Minori Osservanti, de’ Cappuccini e de’ Gesuiti […]”; vedi: L. Masetti, Memorie sulla Biblioteca Comunale di Fano denominata Federiciana, Fano, 1873. 3. Archivio di Stato di Pesaro - Sezione Archivio di Stato di Fano (ASP - SASF), Archivio Storico Comunale (ASC), Referendaria, reg. 84, c. 227r. 4. P. V. Cimarelli, Istorie dello stato di Urbino, Brescia, 1642 - 1643, lib. III, p. 176. 5. Ibidem. 6. “Ha scritto vagamente sopra varie scienze, come io ne posso fare indubitata fede, havendo gli suoi scritti veduti e con attentione benissimo di essi la dottrina compresa, i quali non ancora dati alle stampe, furono alla sua morte dagli suoi Padri à questo effetto pigliati”. P. V. Cimarelli, op. cit. 7. “Scrisse anco la quarta Parte delle Croniche di San Francesco, divisa in cinque volumi, de’ quali tre solamente veggonsi alla luce, sendo gli altri due rimasti alla sua morte in mano dello stampatore in Venetia, il qual’essendo anco similmente il seguente anno mancato non hebbedè restituitli potere: onde si stimano smariti”. P. V. Cimarelli, op. cit. 8. “Scrisse e pubblicò: Croniche dell’Ordine di San Francesco, di Fra’ Bartolomeo Cimarelli in Venezia 1620 per Berezza Berezzi, vol. 5 (3) in 4° e in Napoli per Novello de Bonis 1680 in 4°. Forma quest’opera la Parte Quarta delle Cronache de’ Minori, scritte già da fra’ Mauro da Lisbona ( e poscia tradotte dal Diola) ed è molto pregiata non solo pel profitto spirituale, ma eziandio per la varia e molteplice erudizione. Più altri manoscritti di materie scientifiche lasciò frà Bartolomeo nella sua morte in mano de’ suoi religiosi, per quanto affermasi dal detto Cimarelli, che niun cenno peraltro ci ha dato del luogo ove furono collocati”. Biblioteca Picena, Osimo, 1793, t. III, pp. 210 - 211. 9. Diede inoltre alle stampe: Chronicorum Ordinis partem quarta succedaneam tribus prioribus a Marco Ulyssiponensi compositis, anno 1621; Adnotationes in quatuor Lib. Sententiarum Scoti; Commentaria in primum et quartum Scoti; Apologia di diverse cose di filosofia o di teologia contro i detrattori dell’Ordine francescano; De forma et colore divi Francisci habitus; Controversiarum Ioannis Radae quarta pars. in Venezia 1617. 10. “Fù da suoi superiori mandato, con carichi degni della sua persona, nella Spagna, ondè dimorò cinque anni in stima tale presso à quella Corte, che da tutti per gli suoi pronti e virtuosi discorsi ammirato veniva e per divino huomo tenuto. Per questo più volte introdotto fu all’udienza di quella Maestà Cattolica, riportandone pretiosi doni e segnalate gratie; e quando da suoi emoli stato impedito non fosse (troppe vivace tassandolo e nelle LA PUBBLICA LIBRERIA Frontespizio del libro La Filosofia Morale di Ludovico Antonio Muratori, con ex libris (Biblioteca Santuario Beato Sante R IV 31) 229
LA CHIESA DI SANTA MARIA NUOVA A FANO 230 sue risolutioni violento) senza fallo sarebbe stato co’l mezzo della detta Maestà, al Generalato della sua Religione promosso”. P. V. Cimarelli, op. cit. 11. P. V. Cimarelli, op. cit. 12. P. V. Cimarelli, op. cit. 13. “[…] e dopo non molti giorni lo dimandò anco per Vescovo titolare alla Santa Sede, da cui ottenuta la gratia de’ beni Ecclesiastici assai ricca entrata procurarli”. P. V. Cimarelli, op. cit. 14. “Poterono tanto gli accennati honori nel cuore de’ maligni, ulcerati dalla cantaride dell’invidia e punti dal tarlo del livore che co’l veleno si spinsero à procurarli la morte, la quale successe l’anno 1628. Il cui cadavero fu nella Chiesa di San Francesco delle Vigne nella medesima città di Venetia, riposto. Di sommo dispiacere fu la morte di questo gran religioso all’Altezza di Mantova et à tutta la sua Corte, come se ne videro con chiarezza i segni, honorando egli con la sua presenza e con l’assistenza della medesima Corte gli offici funebri, che con solennità gli si celebrarono da’ padri della sua Religione in San Francesco di Mantova” P. V. Cimarelli, op. cit. 15. Aveva Bartolomeo un fratello pure lui frate dell’osservanza francescana, padre Marco Cimarelli, morto nel 1631 (anche questi ricordato da Vincenzo Maria Cimarelli nelle sue Istorie dello Stato di Urbino, cit), che risulta Guardiano di Santa Maria Nuova in un atto del 6 agosto 1569 (vedi sempre in questo volume G. Boiani Tombari, Regesti, alla data). 16. P. V. Cimarelli, op. cit. 17. Vedi: Biblioteca Picena, op. cit. 18. P. M. Amiani, Memorie Istoriche della città di Fano, Fano, 1751, vol. II, p. 264. 19. Biblioteca Federiciana di Fano (BFF), Sala Manoscritti, Fondo Amiani, n 4. 20. ASC - SASF, ASC, Consigli, Libro dei Consigli n. 139, nn. 21. J. Ligi, Congregazione dell’Oratorio di Fano, BFF, Sala Manoscritti, Fondo Federici, n. 76. 22. “Et posito partito a chi pare e piace … che la concessione del Vicolo che dimandano li Padri Zoccolanti non è dannosa ne’ al Publico, ne’ al Privato per non servire al comodo d’alcuno e per non haver il suo utile e vedendosi che più tosto come per accomodamento et abbellimento della Città in vista del presente partito si conceda detto sito alli sopradetti supplicanti conforme alla dimanda loro per ovviare le Cause esposte nella supplica et conseguire con l’accomodamento…”. ASP - SASF, ASC, Consigli, Libro dei Consigli n. 158, cc. 145 - 146. 23. “Requisiti di Francesco Maria Polidori, dei suoi antenati ed Anna Maria Durantini sua madre e parente della medesima. Carlo Polidori padre di Francesco Maria prese per moglie l’anno 1665 Anna Maria figlia di Giovanni Andrea Durantini, quale aveva per moglie una di casa Galletti che di questa casa e sua famiglia vi sono stati molti virtuosi, uno fu monsignor Flavio Galletti vescovo di Anglona come si può vedere da una pittura nel claustro di Santa Maria Nuova sopra la porta della libreria, quale morì a Roma e fu sepolto alla Madonna del Popolo ove si vede il suo deposito con una lapide e sua iscrizione ad perpetuam rei memoriam”. ASP - SASF, ASC, Famiglie Fanesi, b. 7, fam. Polidori. 24. P. M. Amiani, op. cit., vol. II, p. 293. 25. S. Tosti, L’Osservanza a Fano, in Memorie Francescane Fanesi, pp. 168 - 181, qui pp. 177-178. 26. “Una biblioteca e uno studio, dunque aperti all’intera città e che dovettero certo apparire come il logico coronamento di un’attività tipografica e di studio in cui la città si era venuta da tempo distinguendo fra le consorelle marchigiane, ospitando gli stampatori Girolamo Soncino (1501 - 1508; 1515 - 1517), Giacomo Moscardi (1562 - 1572) e Pietro Farri (1590 - 1593; 1596 - 1612), dando vita al Seminario dei chierici (1569) e successivamente all’Accademia degli Scomposti (1641), predisponendosi infine ad accogliere il Collegio dei padri gesuiti (1674) e a rendere operante il testamento di Guido Nolfi con l’apertura dell’omonimo Collegio degli studi (1680), destinato a diventare sede universitaria a partire dal 1729”. F. Battistelli (a cura di), Biblioteca Federiciana, cit., p. 33. 27. “Lo Studio di Santa Maria Nova trovandosi escluso nel prossimo passato Capitolo Generale della nota de Studii di Giubilazione e conseguentemente da una si riguardevole prerogativa, che toglie a i Padri Lettori che vi esercitano la lettura in spazio di nove anni l’esser anoverati tra i Ministri Provinciali; fa ricorso alle Illustrissime Vostre Signorie si per la manutenenza di reputazione di questa Illustrissima Città, come dello stesso Studio, che sino ad hora ha goduto simile privilegio a’ fine vogliano compiacersi scrivere lettera favorevole al Reverendissimo Padre Lanci Procuratore Generale in Roma, acciò prenda la posizione di questo Studio con farlo dichiarare di Giubilazione in conformità di quello di Ancona, che da Sua Beatitudine dieci mesi sono fu restituito in pristinum; che il tutto saria cagione di destare i suggetti riguardevoli al desiderio di questa stanza e quelli vi sono al non tentare la promozione a studio più cospicuo, ove possano godere il privilegio delle fatiche. Saranno pero f. Bonaventura Ferrari Devotissimo Servitore delle Signorie Vostre Illustrissime che informerà Sua Reverendissima con addurli fondamenti co’ quali facilmente né possa riportare facilmente l’effetto e le grazie delle Signorie Vostre Illustrissime l’honore di tanto favore; che Deus.”. ASP -SASF, ASC, Suppliche, vol. 1. 28. Vedi: ASP -SASF, ASC, Consigli, Libro dei Consigli n. 169, c. 92r. 29. Analizzando infatti la Genealogia delle Nobili Famiglie Fanesi del Bertozzi (cfr: F. Bertozzi, Genealogia delle nobili famiglie Fanesi, BFF, Sala Manoscritti, Fondo Bertozzi, prot. F.) e il Libro D’oro della Nobiltà Fanese del Borgogelli (cfr: P.C. Borgogelli, Libro D’oro della Nobiltà Fanese, BFF, Sala Manoscritti, Fondo Federici, n. 310, vol. 10) si evince come Nicolò Lanci, nobile fanese, vissuto anch’egli nelle metà del XVII secolo, non fu mai un uomo di chiesa, svolgendo invece esclusivamente incarichi pubblici e prendendo in sposa Giustina Giunti di Montenovo (“Nicolaus Lancius filius quondam Johannis Nobilis Fanensis [...] fu ammesso di Consiglio il 20 settembre 1650. Fu Priore di novembre e dicembre 1650. Poi fu Gonfaloniere per breve di Alessandro VII del 18 ottobre 1656 ed esercitò in luglio e agosto 1657 e gennaio e febbraio 1661 [...] Sposò Giustina del Cavalier Antonio Giunti di Montenovo [...]”; P. C. Borgogelli, cit.”). Fu invece il di lui fratello carnale Giovanni Maria Lanci ad intraprendere, con successo, la carriera ecclesiastica ricoprendo, tra i tanti uffici, anche quello di procuratore generale, ma dei canonici regolari di San Salvatore in San Paterniano (ossia i canonici lateranensi) e non dei padri minori osservanti di Santa Maria Nuova (“Lanci Gio. Maria da Fano, professando l’Ordine de’ canonici regolari di S. Salvatore, ne sostenne la carica di Abate e quindi all’altra più onorevole fu promosso a Roma di
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