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Altra data fondamentale per la storia culturale del convento di Santa Maria Nuova e per tutta la città di Fano è l’anno 1661, quando fu fatta richiesta di introdurre presso di loro lo Studio generale; ed è ancora lo storico fanese Pier Maria Amiani a raccontare come: “furono similmente accresciute le limosine dal nostro Consiglio alli Frati Minori Osservanti di S. Maria Nuova, perché s’introducesse in quel Convento lo studio generale, che il Magistrato con premurosi uffizi l’aveva ricercato al P. Lanci Fanese, Procuratore Generale di quella Religione coll’interporvi la mediazione del cardinal Cibo, stato in quest’anno eletto Protettore della Città”. 24 Notizie ancora più esaustive si evincono nel capitolo L’osservanza a Fano di padre Salvatore Tosti contenuto nelle Memorie Francescane Fanesi, il quale celebra così questo importante evento: “Nel 1661 il Consiglio accolse la supplica dei frati d’interporsi presso il Procuratore generale dell’Ordine Padre Nicolò Lanci, fanese, per introdurre nel convento di Santa Maria Nuova lo Studio generale, onore che allora era tanto ambito dalle province e giustamente, perché in questi studi insegnavano i migliori lettori e accedevano i migliori studenti. Il convento soltanto nel 1662 venne dichiarato Studio generale di teologia ed ebbe una storia abbastanza gloriosa. Circa il 1764 v’insegnava il dotto e formidabile polemista, padre Flaminio Annibali da Latere; nel gennaio 1772 a Santa Maria Nuova si tennero i concorsi provinciali di filosofia e teologia; nel febbraio del 1773 i concorsi di teologia e similmente nel febbraio del 1789 quelli di filosofia e teologia. Lo Studio generale di Santa Maria Nuova dette in ogni tempo professori al Collegio Università Nolfi di Fano.” 25 Dalla lettura del brano appena riportato si evince come il neonato Studio generale eccellesse soprattutto nel campo degli studi teologici e filosofici, ossia nelle discipline particolarmente amate da fra’ Bartolomeo Cimarelli, delle quali scienze è possibile presupporre la presenza in biblioteca di una cospicua e preziosa raccolta libraria. E’ quindi del tutto lecito immaginare l’esistenza di un forte legame che univa saldamente la gloriosa vita dello Studio generale con la ricchezza della biblioteca a questo connessa 26 . A riprova di questo importante evento storico si conserva, ancora oggi, la supplica originale inviata dai frati di Santa Maria Nuova al civico fanese, nella quale si invitano i signori consiglieri a contattare il reverendissimo padre Lanci, loro procuratore generale a Roma, affinché si adoperasse per creare presso di loro lo Studio di Giubilazione 27 . Il fatto che nella supplica, non datata, si esplichi: “manutenenza di reputazione di questa illustrissima città come dello Studio che sino ad hora ha goduto simile privilegio”, lascia intendere che anche prima dell’anno 1661 esisteva nel convento fanese uno Studio, che però desiderava essere promosso ad un livello “più cospicuo”, ossia di “Giubilazione”. Piena conferma di quanto richiesto nella supplica viene poi dal verbale di consiglio speciale redatto in data 10 settembre 1661 che recita: “Convocato Consilio Generale de mores cum assistentia Domini Nicolai a’ Lancis Officialis Maior Guardiae et nondum adunato Generale et Convocato Speciale in numero 13 cum assitentia Magistrati D. Praetoris qui postea accessit. Lecta supplicatione fratruum Sanctae Mariae Novae petentium litteras favorabiles Reverendissimo Patri Procuratori Generali a’ Lancis, ut faveat ipsis Patribus ad obtinendum studium huius Civitatis sit in honore Jubilationis […] et posito partito obtinuit […] aliquam eleemosinam pro subsidio suae familiae” 28 . Dalla lettura di entrambe queste fonti documentarie si è portati a escludere qualsiasi legame di parentela tra il procuratore generale Padre Nicolò Lanci e la famiglia nobile fanese dei Lanci 29 . Purtroppo neanche nelle pagine degli importantissimi Annali dell’Ordine dei Frati Minori si sono potute ricavare notizie biografiche o storiche relative al “nostro” procuratore generale, del quale oltre al nome, conosciamo solamente la sua origine o cittadinanza fanese, come ha sug- LA PUBBLICA LIBRERIA 225
LA CHIESA DI SANTA MARIA NUOVA A FANO 226 gerito lo storico locale Pier Maria Amiani, e la sua permanenza romana. In merito all’evoluzione storica della biblioteca ed alla storia delle collezioni librarie in questa contenuta poche sono le informazioni a nostra disposizione a causa della mancanza di fonti archivistiche. Riguardo la sua ubicazione un’importante notizia viene ancora dedotta tra le righe del brano del Tosti 30 ; questi trattando a proposito del rifiorire della vita e delle attività religiose ed intellettuali nel convento di Santa Maria Nuova dopo la triste esperienza delle soppressioni napoleoniche, mise in evidenza il ritorno all’originario splendore ed il rifiorire degli studi, tanto che nell’anno 1851 il convento venne dichiarato Studio generale di Filosofia e Teologia, trovandosi presenti eccellenti lettori e professori del calibro di padre Luigi Flamini e padre Antonio Maria Pettinari. In questi stessi tempi, continua il Tosti, vennero fatte anche nuove costruzioni, tra cui, si legge: “nel 1845 dal padre Flamini, allora generale dell’Ordine, venne costruita la Biblioteca” 31 . Purtroppo non è dato sapere se si trattasse di un rifacimento degli arredi o di una ristrutturazione od ampliamento dei locali adibiti a libreria fin dal tempo della sua erezione, nel lontano XVII secolo, e neppure se questa fosse stata completamente trasferita in nuovi locali del convento, magari giudicati più idonei a tal uso. Relativamente invece alla storia delle collezioni librarie successivamente confluite per arricchire il nucleo originario donato dal Cimarelli, si è già visto come queste, nel corso dei secoli, si ampliarono grazie allo sforzo profuso da diversi padri guardiani in servizio nel convento fanese. Tuttavia informazioni più puntuali e dettagliate vengono ancora dal Tosti, che informa: “alla morte di Latino Negusanti, poeta e giurista insigne, le sue opere manoscritte furono date a ‘quei sapientissimi Padri’ di Santa Maria Nuova; parimenti andarono ad arricchire la Biblioteca le opere di Pietro Negusanti, altro poeta e autore della Faneide, che morì nel 1662 e volle essere sepolto coll’abito francescano in Santa Maria Nuova” 32 . Di altre donazioni non si hanno notizia, tuttavia sono facilmente ipotizzabili considerando l’importanza del convento fanese e, di riflesso, della sua libreria. Per le vicissitudini delle collezioni librarie e dei singoli volumi in questa contenuta e per poter esattamente quantificare e qualificare l’intera libreria, sarebbe stato fondamentale conservare, ancora oggi, il catalogo dei manoscritti e dei volumi, come felicemente accade per altri importantissimi fondi librari, come ad esempio, per Fano, quello della libreria del Federici, oppure, restando in tema di ordine francescano, quello che si conserva ancora nell’archivio storico Diocesano di Ancona, appartenuto alla biblioteca dei canonici regolari della chiesa di San Giovanni Battista in Pannocchiara, alla quale si aggiunse, in maniera preponderante, la collezione libraria dei frati minori succeduti ai primi 33 . Tuttavia importanti notizie trapelano tra le righe di alcuni documenti risalenti al periodo dell’incameramento dei beni religiosi da parte del neonato Stato italiano a seguito dei provvedimenti comunemente appellati “leggi eversive dell’asse ecclesiastico”, emanati tra il 1866 e il 1867. Nella lettera circolare n. 2079 spedita dal sindaco di Fano Pasqualucci al prefetto di Pesaro in data 22 agosto 1868 con oggetto “Libri e oggetti d’arte degli enti morali religiosi aboliti dalla legge 15 agosto 1867” si dichiara che dagli enti morali minori osservanti (zoccolanti), cappuccini e camaldolesi di Montegiove pervennero al municipio, a seguito di regolare cessione fatta dal governo, i libri lasciati da dette corporazioni dei quali si era già provveduto a mandare un dettagliato catalogo al ministero della Pubblica Istruzione. In queste righe si evince il seguente numero dei volumi: minori osservanti n. 992, cappuccini n. 652 e camaldolesi di Montegiove n. 730 34 . Anche la circolare n. 218, spedita dall’Amministrazione delle Tasse e del Demanio - Ufficio del Registro in Fano - al prefetto Petrucci, in data 31 maggio 1867, avente come oggetto “Fondo
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