Massimo Bonifazi - La pubblica libreria - Fondazione Cassa di ...

levar di detta città conforme alle constitutioni
apostoliche et sotto le pene et censure che in esse
si contengono. Obtenunt fabis 10 nigris non abstantibus”
20 .
Dal medesimo verbale emerge poi un’altra importante
notizia, che di fatto tende a suffragare
l’ipotesi dell’esistenza di una ricca raccolta libraria,
se non già un primo embrione di biblioteca
vera e propria, di proprietà del Cimarelli,
anche prima dell’esperienza fanese, trovandosi
riportata, in preludio all’atto decisionale del
pubblico consiglio, la volontà espressa da padre
Bartolomeo Cimarelli di voler trasferire nella
città di Fano, presso il convento di Santa Maria
Nuova, una “bibliotecha” piena di libri. Quindi,
forse, non soltanto libri e manoscritti, ma anche
scansie e scaffalature potevano essere i generosi
oggetti della donazione del nuovo padre guardiano.
Un altro interessante dato su cui vale la
pena soffermarsi, emerso nella parte finale del
verbale, è quello riguardante il divieto assoluto
di portare fuori dalla città di Fano i libri conservati
nella biblioteca. Il fatto che la restrizione
contempli espressamente “levar di detta città”,
fa sorgere spontaneo l’interrogativo se il prestito,
così detto esterno, fosse invece concesso
entro le mura della città di Fano e se quindi lo
statuto interno della biblioteca contemplasse la
possibilità per i cittadini fanesi non soltanto di
consultare i testi desiderati in loco, ma anche,
eventualmente, di poterli prendere in prestito
per un determinato periodo di tempo, proprio
come suole farsi oggi nelle nostre moderne biblioteche.
Altro dubbio, per nulla sciolto nelle
fonti archivistiche conservate, riguarda la modalità
e la tempistica dell’orario di apertura al pubblico,
ossia lo stabilire chi poteva aver accesso o
meno in biblioteca e in quali giorni della settimana
ed ore del giorno. Il fatto che ad oggi non
si conservi più alcun regolamento, o qualsivoglia
altro documento originale relativo alla gestione
ed all’organizzazione di questa pubblica libreria,
rende questi interrogativi irrisolvibili. Tuttavia,
seppur indirettamente, un’ipotesi di risposta ad
almeno uno di questi quesiti potrebbe arrivare
dalla consultazione dalle prime norme stilate per
l’altra grande biblioteca, semi - pubblica, istituita
nella Fano seicentesca dall’abate Federici; in
queste infatti veniva stabilita l’apertura al pubblico
della libreria, a quanti ne facevano regolare
richiesta (seppure dietro scrupoloso vaglio del
suo fondatore), almeno un’ora al giorno 21 .
Riguardo invece alla sua localizzazione all’interno
del convento, risultano valide alcune fonti archivistiche.
La prima è una planimetria del convento
risalente al XIX secolo, la quale mostra sul
versante settentrionale del complesso una grossa
stanza all’interno della quale vengono disegnate,
parallele ed in senso perpendicolare alle pareti,
una serie di linee interpretabili, ipoteticamente,
con le scansie lignee di una biblioteca. Collegata
a questa particolare ubicazione della libreria,
distante dalla porta di accesso al convento, potrebbe
essere la supplica mossa al Pubblico fanese
dai frati minori, magari per risolvere proprio
questo inconveniente; infatti dall’analisi dalla
citata pianta risulta del tutto evidente che chi
voleva accedere alla biblioteca doveva per forza
attraversare, non senza disagio per i frati, l’intera
casa. Risultava, pertanto quanto mai utile dare
soluzione a questo problema, cercando di ottenere
dal civico municipio il possesso di un piccolo
vicolo presso le mura, attiguo al convento lungo
il lato su cui poggiava il locale adibito a libreria.
E se anche non specificamente segnalato, si potrebbe
interpretare la deliberazione del consiglio
speciale del 20 agosto del 1642, in risposta alla
supplica (purtroppo oggi non più conservata in
archivio) mossa dai minori osservanti “petens
sibi comodi viculum qui adest prope muros coram
hortus […] et non est in comodi alicui […]
ut concedat mittere in Clausura et specialiter in
Casa”, probabilmente come l’esigenza di usufruire
di un nuovo passaggio più discreto e diretto
alla biblioteca 22 . Pur tuttavia, al riguardo, bisogna
formulare due ulteriori e necessarie considerazioni:
la prima tenendo presente, come si vedrà
in seguito, che nell’anno 1845, la biblioteca del
LA PUBBLICA LIBRERIA
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