TRACCE DI STORIA - Istituto Comprensivo di Palazzolo dello Stella

PARTE SECONDA
TRACCE DI STORIA

TRACCE DI STORIA 22
Non è facile comprendere assieme la storia
di comunità diverse: da un lato infatti uomini e
ambiente sono strettamente collegati, cosicchè
ad esempio le vicende di un paese lagunare
come Marano, che è stato anche segnato in
modo particolare dalla presenza veneziana,
sono distinte da quelle di comunità come
Muzzana o Palazzolo che, pur comunicando
con la laguna, si sono sviluppate all'interno
della pianura, in collegamento con altri centri
friulani.
In questo capitolo dedicato alla storia dei
nostri paesi riserveremo pertanto uno spazio
diverso ai singoli fatti storici, in relazione alle
testimonianze che gli studiosi ci hanno
trasmesso. Cercheremo tuttavia di riflettere
sugli eventi fondamentali che interessano in
vario modo tutte le nostre comunità.
Foto di Noemi Formentin
LE ORIGINI
Gli insediamenti preistorici
La geografia del nostro territorio è stata
interpretata come molto favorevole agli
stanziamenti umani, fin dall'epoca protostorica.
Pensiamo alle potenzialità offerte dalla
posizione del centro abitato di Marano: esso si
trova allo sbocco di un canale navigabile (il
fiume Stella) e nei pressi di un'altra importante
via di comunicazione (il fiume Tagliamento), è
inoltre protetto e separato dal mare aperto da
un gruppo di isole.
Nel 1992 fu scoperto a sud di Piancada un
vasto insediamento neolitico (del 5.000 – 4.000
a.C.). Il materiale rinvenuto qui è abbondante:
scarti di selci indicano che la lavorazione della
pietra era un’attività produttiva fondamentale
per gli abitanti dei villaggi preistorici.
Non possiamo dimenticare lo straordinario
ritrovamento della Bambina di Piancada, il
reperto antropologico più antico rintracciabile in
Friuli Venezia Giulia. Esso è costituito dai resti
di una sepoltura riconducibile ai villaggi neolitici
della zona. Della bambina (di 4-5 anni di età) si
conservano ancora il cranio e alcune ossa
degli arti; il suo corpo era stato originariamente
deposto in una fossa assieme a centinaia di
molluschi marini, probabile offerta funeraria
assieme a tre vasi ritrovati non lontano dal
capo.
Altri rinvenimenti al margine della laguna
sono riferibili alla successiva età del bronzo

(2.300 – 1.200 a.C.): è probabile che si sia
trattato di gruppi di raccoglitori-cacciatori, che
avevano a disposizione le foreste e la laguna
per il riparo, la caccia e la pesca, la raccolta di
erbe, frutti selvatici e funghi.
La predilezione per questi posti si
manifestò in tutta la successiva età del ferro
(dal 1.200 a.C.) da parte di popolazioni
paleovenete che, utilizzando i canali interni
della laguna e il fiume Stella, possono aver
raggiunto più volte gli iniziali insediamenti
abitativi.
Ritrovamenti archeologici nella
laguna di Marano
In diverse località della laguna di Marano e
della fascia costiera sono stati trovati numerosi
resti risalenti a epoche diverse e frutto per la
maggior parte di recuperi occasionali. Essi
affioravano lungo le rive delle isole e delle
barene, portati dal mare dopo
le giornate di scirocco. Oggi
sono conservati nel Museo
della Laguna di Marano,
presso il Museo Archeologico
Nazionale di Aquileia ed i
Civici Musei di Udine.
Già nei primi anni del
Novecento gli archeologi si
interessarono all’isola di
Bioni, conosciuta come sito
di epoca romana. Qui furono
rinvenuti una gradinata in
pietra, che fu probabilmente
23 LE ORIGINI
un molo di approdo, le fondazioni di un
fabbricato, parti di un pavimento a mosaico,
frammenti di colonne e statue, lapidi con
iscrizioni, manufatti in ceramica (vasi, lucerne e
anfore), alcuni medaglioni circolari in pietra con
rappresentazione di animali fantastici e delle
monete.
Nell’isola di Sant’Andrea si trovò invece la
statua di un personaggio di alto rango risalente
all’età augustea e chiamata “il togato di
Sant’Andrea” (immagine a fianco). Grazie
all’intervento dell’Associazione Archeo-sub di
Marano furono individuati i resti del ponte
romano della via Annia nell’alveo del fiume
Stella ed il relitto di una nave del I secolo d.C.,
contenente un carico di tegole, a circa 7
chilometri dalla foce del fiume.
Infine, un’ulteriore scoperta fu effettuata nel
1990 nel luogo noto come Fortin a Carlino: un
insediamento abitativo dei secoli VI-I a.C. ed
un impianto di estrazione di argilla sono stati
riportati alla luce casualmente in occasione
dello scavo di un canale di scolo.
Leone funerario (Civici Musei di Udine)

TRACCE DI STORIA 24
Gli scali portuali lagunari
I resti archeologici nel territorio lagunare,
sulla fascia costiera e nel territorio dei paesi di
Carlino, Muzzana, Palazzolo e Precenicco
testimoniano la presenza di strade, tombe,
nuclei abitativi (ville rustiche) e insediamenti
produttivi (fabbriche di laterizi) fin dall’antichità.
Abbiamo ricordato il rinvenimento della
statua romana sull’isola di Sant’Andrea, il
nucleo romano dell’isola di Bioni, posta in una
posizione strategica di fronte alla foce del
fiume Stella, chiamato dai romani flumen
Anaxum e già allora navigabile. Per ragioni del
tutto analoghe, si sarebbero sviluppati in epoca
romana anche gli scali portuali dei siti lagunari
di Piere de Ficariol e Piere de Isela, che
emergono con la bassa marea nei pressi dello
sbocco dei fiumi Aussa e Corno.
Da queste aree provengono monete,
frammenti di bottiglie e di vasellame e alcune
anfore di tipologia differente, che sono degli
antichi contenitori da trasporto, databili tra il I
secolo a.C. e il VII secolo d.C. e fabbricati in
diverse province romane del Mar
Mediterraneo.
Le Piere de Ficariol durante la bassa marea
IL PERIODO ROMANO
La loro presenza rivela la vitalità dei traffici
di derrate alimentari (olio, vino e salsa di pesce
o garum) soprattutto nel corso dell’epoca
imperiale (dal I al V secolo d.C.). Altri reperti
(soprattutto vasellame) invece vengono
ricondotti all’Alto Medioevo, confermando
l’importanza dei siti portuali lagunari ben oltre
la loro frequentazione da parte dei romani.
La produzione e il commercio di
ceramica
Ceramica invetriata prodotta nella fornace
di Carlino
Uno dei settori produttivi più importanti
della Bassa Friulana nel periodo romano era
quello della fabbricazione di manufatti in
terracotta. La produzione di materiale edilizio
(coppi) e di vasellame era favorita dalle
condizioni ambientali, come la ricchezza di
depositi argillosi e di legname, usato per la

combustione nelle fornaci. In aggiunta a
questo, un articolato sistema di corsi fluviali
navigabili e i canali interni della laguna
consentivano la commercializzazione dei
prodotti delle fornaci sparse nella zona.
Carlino: fornace Chiamana. Mosaico del III secolo d.C.
In località Chiamana a Carlino, a ridosso
del fiume Zellina, è stata messa in luce una
fornace di notevoli dimensioni, attiva tra il I
secolo a.C. e il V secolo d.C. Gli archeologi
hanno potuto individuare nel sito ben sette
forni, un sistema di tettoie per l’essicazione dei
semilavorati, magazzini e abitazioni per i
lavoratori, due pozzi, delle canalette per la
distribuzione dell’acqua e per le fognature e
due vani pavimentali della villa padronale con
25 IL PERIODO ROMANO
decorazioni a mosaico. Questa fornace si
specializzò, probabilmente tra il IV e il V secolo
d.C., nella produzione di ceramica invetriata,
riverstita cioè di vetrina prima di essere cotta:
brocche, bottiglie, catini, bicchierini, lucerne e
mortai, destinati all’esercito romano di Aquileia.
Il relitto del fiume Stella
La scoperta archeologica più sensazionale
mai fatta sul nostro territorio è stata tuttavia il
ritrovamento, nel 1981 in un tratto dello Stella
tra Palazzolo e il porto di Precenicco, di un
relitto di imbarcazione commerciale romana.
La nave deve essere naufragata
presumibilmente nei primi decenni del I secolo
d.C. Essa era larga 3 metri e lunga dagli 8 ai
10 metri, aveva fiancate alte un metro circa ed
uno scafo piatto composto da tavole di legno di
quercia e olmo tenute assieme da cuciture in
fibre vegetali.
Trasportava un carico di coppi e tegole,
collocati di taglio e per file parallele sul fondo.
Tavole dello scafo dell’imbarcazione trovata alle foci
dello Stella

IL PERIODO ROMANO 26
Su alcuni dei 120 pezzi sono riportati dei
marchi di fabbrica, con i quali si faceva
riferimento allo stabilimento di produzione e
alla destinazione della merce. I bolli rimandano
a sei diverse fornaci collocate nel territorio
circostante lo Stella che producevano materiali
da costruzione, vasellame vario (vasi
lacrimatori, vinari, contenitori di forme e usi
diversi) e i cui contrassegni sono stati ritrovati
anche in materiali provenienti da diversi luoghi
bagnati dal Mar Adriatico, fino alle Marche e
alla Dalmazia.
Si è pertanto pensato che la nave, dopo
aver caricato la merce in uno degli stabilimenti
locali, debba aver navigato lo Stella per
dirigersi poi, attraverso i canali lagunari, al
porto di Aquileia, da dove i laterizi sarebbero
dovuti essere in seguito inoltrati verso altre
località.
Purtroppo, le nostre lacune storiche e
culturali non hanno permesso la corretta
conservazione del relitto, negandogli una
meritata celebrità. Esso è stato
sommariamente salvaguardato attraverso
provvedimenti economici insufficienti, non
definitivi e pertanto distruttivi; sarebbe stato
interesse di tutta la comunità poterlo studiare
con la cura e la passione che merita.
Tra Iulia Concordia ed Aquileia…
Le spedizioni romane in Friuli a partire dal
II secolo a.C., motivate da stanziamenti di Galli
transalpini non autorizzati da
Roma, portarono in breve alla
costituzione della colonia di
Aquileia (181 a.C.), fatto che
segnò per sempre la nostra storia
e la nostra cultura.
Da questa data ha inizio infatti
la colonizzazione romana del
territorio friulano e quindi anche
della zona, tra mare e terra, che
ci interessa.
L’origine del nome Marano
La nascita di Marano si
ricollega alle origini di Aquileia, la
colonia romana fondata da 3000
fanti latini ai quali si aggiunsero,

più tardi, circa 1300 famiglie romane. Ad
alcune di queste famiglie vennero assegnate le
località più importanti e strategiche da
presidiare, e dal loro nome derivarono i nomi di
alcuni paesi friulani. Alla famiglia di Marius fu
proprio affidata la zona di Marano. Ben presto
il centro abitato si chiamò praedium Mariani,
cioè ‘fondo’ o ‘presidio di Mario’. Il nome
Mariano durò a lungo, tanto che lo troviamo
citato sia nel primo documento riguardante
Marano (la notizia, data dallo storico
longobardo Paolo Diacono, del Sinodo tenutosi
qui nel 590 d.C.), sia in un documento del 1031
(il Privilegium Poponis).
Con il passare dei secoli, la i di Mariano
scomparve e così restò Marano, nome che
maggiormente rendeva l’idea di una località
vicina al mare. L’aggiunta Lagunare è invece
dell’Ottocento: con l’Unità d’Italia infatti si
rendeva necessaria una specificazione del
nome, per non confondere Marano Lagunare
con altri Marano in Italia.
La via Annia
Nel 131 a.C. venne costruita dal pretore
Tito Annio Rufo la via Annia, l’antica strada
romana che collegava Aquileia a Concordia
Sagittaria, Altino, Padova e Adria, per poi
congiungersi alla via Emilia (illustrazione nella
pagina di fronte). Più in dettaglio, in
corrispondenza di Mestre, il tragitto lambiva la
costa, mentre nel tratto tra Altino e Concordia
Sagittaria esso ripercorreva il preesistente
sistema viario paleoveneto.
27 IL PERIODO ROMANO
Il miliare di Costantino

IL PERIODO ROMANO 28
Come le altre vie romane, la via Annia era
costruita in gran parte da glarea stratae ed era
ricoperta da basoli, delle grosse pietre
irregolari, solo in prossimità dei centri urbani
più rilevanti.
La via Annia venne utilizzata fino al periodo
tardo imperiale. Cronache del tempo
riferiscono che, nel corso del IV d.C, numerosi
imperatori vi transitarono per condurre i propri
eserciti a difendere il confine orientale
dell’Impero.
Lungo il suo tracciato, coincidente in parte
con quello della strada statale n. 14 (nel
territorio di Carlino, Muzzana e Palazzolo),
sono state rinvenute alcune necropoli, che
fanno riferimento al costume romano di
seppellire i morti lungo le strade.
Palazzolo dello Stella: il castrum sulla via
Annia e il porto romano sullo Stella
Anche a Palazzolo dello Stella ci sono stati
alcuni ritrovamenti archeologici significativi nei
pressi dell’antico tracciato della via Annia. Tutti
i resti, a partire da quelli scoperti nel XIX
secolo, testimoniano un’origine romana
dell’insediamento abitativo e commerciale.
Ad opera di alcuni volenterosi ricercatori fu
rinvenuto a Palazzolo il miliare di Costantino,
una pietra miliare cilindrica ritrovata sulla riva
occidentale del fiume Stella e addossata ai
resti di un antico ponte romano. Essa riportava
alcune scritte e l’indicazione della distanza tra
Palazzolo ed Aquileia, da percorrere lungo la
via romana. Il miliare è dedicato all’imperatore
Costantino e risale al 312 d.C.
Il castrum romano
Ma è soprattutto la struttura urbanistica del
centro di Palazzolo che ha suggerito agli
esperti che l’origine del paese possa risalire al
periodo in cui l'esercito romano raggiunse
quest'area, rendendola un nucleo ben
organizzato e difeso. La gestione del territorio
era resa allora efficiente grazie alla precisione
del piano urbanistico romano, definito castrum.
Esso era un reticolato di strade ed edifici
protetto da fossati e da una cinta muraria. I
fortilizi romani erano organizzati con funzioni
strategiche lungo le due vie che dividevano il
castrum in quattro grandi rettangoli, a loro volta
suddivisi da altre vie in aree più piccole. Le due
direttrici principali erano chiamate cardo e
decumano maximus, e partivano da quattro
porte che erano disposte una per lato. Le vie

si incrociavano poi al centro del forte, dove era
presente una piazza (forum) circondata dagli
alloggi degli ufficiali di rango più alto, come i
tribuni militari e i prefetti. Attorno alle restanti
vie si affacciavano altri servizi di utilità pubblica
e strategica militare. Spesso i forti erano posti
a ridosso delle mura che proteggevano i confini
dell'Impero romano ed erano collegati agli altri
castra da speciali strade protette da terrapieni
che correvano a pochi metri dal vallo, le quali
permettevano un celere spostamento di truppe
e messaggeri.
A Palazzolo il castrum era formato da 5 vie
verticali e da 10 vie orizzontali connesse
all'adiacente e importante asse viario della via
Annia.
Il castrum romano sovrapposto alla planimetria attuale di
Palazzolo dello Stella
Nella zona fuori dall’attuale centro storico,
in prossimità del fiume Stella, sono stati
ritrovati i resti sommersi del ponte della via
29 IL PERIODO ROMANO
Annia: due piloni, posti a 23 metri di distanza,
costruiti con blocchi di pietra e laterizi su un
terrapieno racchiuso da una palizzata di legno.
In questo nucleo urbano, parzialmente
decentrato verso sud-ovest, i resti del ponte ed
altre strutture rinvenute (parti di edifici con
funzione di magazzini) fanno riferimento ad
una vasta area portuale, dotata di strutture ad
uso commerciale.
Anche oggi Palazzolo dello Stella si
caratterizza per due principali aspetti: se da un
lato il paese si trova su un’importante via di
collegamento terrestre, la strada statale n. 14,
dall’altro esso rimane collegato al mare grazie
al fiume Stella, ancora in gran parte navigabile.
In questo contesto, i ponti sono un segno
architettonico del paesaggio urbano. Strutture
funzionali nel passato e nel presente delle
nostre comunità, essi hanno consentito e
consentono tutt’oggi i rapporti e i contatti fra le
popolazioni, favorendo l’evolversi delle civiltà.

TRACCE DI STORIA 30
La diffusione del Cristianesimo e
le invasioni barbariche
Dopo la caduta dell’Impero romano la zona
circumlagunare e la bassa pianura friulana
furono lasciate ad un lento ed inesorabile
abbandono: a causa dell’interruzione delle
opere di bonifica, il terreno divenne una
palude, si ricoprì di boschi e gradualmente si
spopolò. Ciononostante, fu proprio in quel
periodo che nacquero alcuni nuclei abitati,
come la villa di Carolus (Carlino), circondata da
un territorio pressochè inaccessibile, che
tuttavia garantiva rifugio.
Un uccello becca e artiglia un pesce
(patera veneto bizantina, Marano XIII secolo)
IL MEDIOEVO
Probabilmente nel IV secolo la villa di
Carlino disponeva già di una chiesa antica (o
cappella), filiale della Pieve di Marano e
dedicata all’apostolo San Tommaso. Dobbiamo
ricordare infatti che nel periodo tardoantico da
Aquileia si diffuse rapidamente il cristianesimo
grazie all’opera evangelizzatrice dei primi
missionari, guidati dai loro vescovi (tra cui
Sant’Ermacora, come riportato da alcune fonti
apocrife, e Teodoro).
Ma lo stessa epoca vide anche i paesi e gli
insediamenti agricoli e produttivi del Friuli
devastati e saccheggiati dai barbari. Tra i primi
a calarsi da est nella nostra regione ci furono
gli Unni di Attila, che determinarono nel V
secolo d.C. anche la capitolazione del castrum
palazzolese.
Attila fu sovrano e guerriero di una stirpe
turco-mongola proveniente dall'Asia centrale. Il
temibile quanto formidabile esercito degli Unni
giunse nel confine orientale dell'Impero romano
e attraversò sanguinosamente anche il
territorio del fiume Anaxum: l'antica Palazzolo
fu rasa al suolo e, secondo un'avvincente
tradizione, si salvò soltanto un palazzo, la
Casa Attila. Racconta la leggenda che il
famigerato condottiero si sarebbe invaghito di
una giovane ragazza e decise quindi di salvare
questo edificio, per prolungare la sua
permanenza a Palazzolo. La Casa Attila è
ancor oggi un monumento apprezzabile nel
paese, è situata nella Piazza della Pieve ed è

La Casa Attila a Palazzolo dello Stella
di proprietà della famiglia Zanelli.
Nel 568 d.C. calarono in Italia i Longobardi,
che spezzarono in due la regione amministrata
dai patriarchi di Aquileia: essi conquistarono il
Friuli ad eccezione di Grado, di Marano e delle
altre isole della laguna, che rimasero in mano
ai Bizantini.
Il Sinodo di Marano
La via principale di Marano ricorda con il
suo nome un importantissimo evento del
periodo patriarcale: il Sinodo, indetto dal
Patriarca di Aquileia Severo, che a quei tempi
risiedeva a Grado. Qui aveva trovato un rifugio
sicuro, lontano dalle scorrerie dell’esercito
longobardo. A Marano quindi convocò i vescovi
nel 590, per spiegare la sua posizione nei
31 IL MEDIOEVO
confronti della famosa Controversia o Scisma
dei Tre Capitoli. Questa era nata come disputa
teologica riguardante il modo di intendere
alcune verità di fede professate nel Credo, ma
era diventata con il passare degli anni una
questione di sottomissione al Papa (di Roma) o
di unione al patriarca scismatico di
Costantinopoli.
Il patriarca Severo, che a Ravenna era
stato costretto in precedenza a sottomettersi al
Papa, ritornato a Grado trovò grande ostilità
nel popolo e dovette appunto radunare i suoi
vescovi a Marano: qui dichiarò che il rifiuto
dello Scisma dei Tre Capitoli, fatto a Ravenna,
gli era stato strappato con la forza. Riconobbe
Marano Lagunare: via Sinodo, la Chiesa di San Martino
sulla destra e in fondo la torre millenaria
inoltre la posizione di Costantinopoli e quindi la
separazione da Roma.

IL MEDIOEVO 32
In quell’occasione, anche i vescovi
intervenuti preferirono schierarsi con la potente
Bisanzio piuttosto che con la decadente Roma.
Lo scisma della Chiesa di Aquileia però
non durò a lungo, poiché solo pochi anni dopo
il Patriarca Severo ritrattò la sua eresia e si
sottomise al Papa.
Marano: tra le vie del centro storico (qui sopra e a lato)
Il periodo patriarcale
In seguito alla sconfitta dei Longobardi da
parte dei Franchi nel 774 e all’affermarsi del
Sacro Romano Impero di Carlo Magno, i
patriarchi di Aquileia si videro riconosciuti dagli
imperatori germanici dei consistenti territori e
benefici.
In un diploma del 21 gennaio 824 furono
donati dall’imperatore Lodovico il Pio, re dei
Franchi e figlio di Carlo Magno, alla Chiesa di
Aquileia alcuni beni consistenti in case, terre,
vigneti, prati e boschi siti in Muzzana. Tali beni,
fino ad allora, erano stati tenuti in feudo dal
Patriarca Massenzio che, a suo tempo, li aveva
ottenuti in beneficio dal margravio del Friuli
Kadola (o Cadaldo) e dal successore Baldrico.
Muzzana rimase proprietà patriarcale per oltre
due secoli.
Nell’anno 1029 l’imperatore Corrado donò
al Patriarca Popone una “sterminata selva” dal
Livenza all’Isonzo, che comprendeva il
territorio di Palazzolo, Muzzana, Marano e
Carlino. Due anni più tardi, lo stesso Popone,
nel Privilegium Poponis (13 luglio 1031),
concesse al Capitolo di Aquileia una larga
parte di quel territorio (compresi Marano,
Carlino e San Giorgio), lo sfruttamento delle
sue risorse, il diritto di riscossione delle tasse e
naturalmente la cura delle anime.
Marano divenne
la più importante
difesa del
Patriarcato dalla
parte del mare. Il
paese fu fortificato
per mezzo di alti e
robusti terrapieni, fu
dotato di mulini e di
saline per favorirne
l’attività economica
e commercale.
Furono inoltre
assegnati a Marano degli statuti particolari, che
servirono anche come fonte per i regolamenti
emanati più tardi dai Veneziani.

La comunità di Marano era governata da
un podestà, che esercitava il potere temporale,
aveva inoltre una pieve con un sacerdote. La
cappella di San Tommaso a Carlino faceva
parte proprio della chiesa matrice del
capoluogo lagunare.
Del periodo patriarcale non abbiamo più
fonti o tracce scritte. Anche i resti visibili sono
pochissimi. Esiste però ancora oggi a Marano
una casa (la Casa dei Patriarchi) nella quale,
LA PARLATA MARANESE
33 IL MEDIOEVO
fino a non molti anni fa, si poteva vedere una
stanza con soffitti di legno dipinti e con le pareti
decorate con soggetti sacri, chiamata la “sala
del trono”. La piazzetta dove si trova la casa è
chiamata da tempo immemorabile Corte dei
Patriarchi. Dietro questa casa, dalla parte della
Piazza Centrale, esisteva anche una chiesa, la
Chiesa di Santa Maria, utilizzata dai pievani
fino al 1500.
Anche se Marano rientra nel Friuli, la sua comunità non appartiene a quella che parla la
lingua friulana. Gli studiosi ritengono che l’origine del maranese sia da mettere in relazione con
quella di un altro dialetto simile, il gradese, e che entrambe le varietà rientrino nella sottofamiglia
del veneto lagunare. Questa suddivisione rivela che le comunità di Grado e Marano erano
separate, nel periodo che va dalla tarda romanità all’Alto Medioevo, da quelle situate sul
territorio in cui si stava sviluppando la lingua friulana. La foresta planiziale non consentiva infatti
facili contatti con l’entroterra; Grado e Marano inoltre avevano maggiori possibilità di comunicare
per via marittima-lagunare non soltanto l’una con l’altra ma anche e soprattutto con le
popolazioni di parlata veneta, di cui conservano la parentela linguistica.
Parlando poi delle caratteristiche più tipiche del maranese, tali da differenziarlo da tutti i
dialetti friulani, la prima è senza dubbio la conservazione delle vocali finali diverse da -a nei nomi
e nei participi passati dei verbi di origine latina: ad es. la parola per ‘prato’ è in maranese prò (e
non come in friulano prât, che non conserva la vocale finale, cfr. gradese prào); la parola per
‘mangiato’ è magnò (cfr. friulano mangjât e gradese magnào). Il secondo tratto tipico del
maranese (ma anche del gradese!) è il fenomeno della metafonia palatale, che ha dato origine a
parole come i nomi plurali timpi, fughi e nivudi. Ancora una volta, il friulano ha avuto
un’evoluzione diversa: i suoi plurali timps, fûcs e nevôts sono costruiti in un altro modo e recano
una –s finale.
In seguito, il veneziano ha approfondito le caratteristiche venete del maranese, che si sono
conservate distinte, ma per certi aspetti anche interferite, dalle caratteristiche del friulano.

TRACCE DI STORIA 34
La torre millenaria di Marano
DA VENEZIA ALL’AUSTRIA
La villa di Marano con la sua fortezza,
ampliata e ristrutturata militarmente dal
patriarca Popone, era considerata un
importante sbocco dell’entroterra dello stato
patriarcale e fu oggetto, a partire dal Duecento,
di varie contese tra i Patriarchi e i Veneziani,
già padroni di Grado, Trieste, Muggia e di
alcune città dell’Istria.
Il Conte di Gorizia, a volte alleato e a volte
ostile al Patriarcato, si intromise nei fatti che
riguardavano Marano e alcuni territori della
bassa pianura friulana, nell’intento di annetterli
alla propria contea. Il 13 dicembre 1202 veniva
riconosciuta al conte di Gorizia l’avvocazia,
ovvero il diritto all’amministrazione della
giustizia, nella villa di Muzzana. Nel 1215 lo
stesso conte pretese di esercitare i diritti
feudali sulla fortezza di Marano, salvo venire
poi denunciato dal Capitolo di Aquileia e colpito
di scomunica. Ma anche altri signori, come i
feudatari di Castello, pretesero la giurisdizione
su Marano e su Carlino a metà del Duecento.
Dal canto loro, i Veneziani misero più volte
la fortezza a ferro e fuoco. Nel 1412 anche
Muzzana fu occupata dalle truppe di ventura al
soldo della Repubblica veneta e gli abitanti
dovettero assistere impotenti al saccheggio dei
propri campi. L’atto definitivo della guerra tra
Patriarchi e Veneziani si risolse nel corso del
1420, quando Venezia divenne padrona di
gran parte del Friuli e di tutto il nostro territorio.
La Serenissima rispettò i privilegi concessi
dai patriarchi, che continuarono a mantenere il
solo potere ecclesiastico sulla quella che più
tardi fu la Diocesi di Aquileia; riconobbe inoltre
i feudi esistenti, continuando ad investire i
signori che già li tenevano.
Occupata Marano, Venezia cercò subito di

Il litorale tra i fiumi Tagliamento e Corno nel Cinquecento
rendere efficienti tutte le opere di difesa
esistenti e rispettò gli ordinamenti e gli statuti
vigenti dal periodo patriarcale. Dal canto suo,
la popolazione vide valorizzata la sua antica
autonomia.
Il periodo dal 1420 al 1797, in cui Marano
fu governata da Venezia con i suoi
provveditori, è considerato ancora oggi un’età
d’oro dalla comunità. Nei secoli XV e XVI
Marano era la terza fortezza della Serenissima,
assieme a Venzone e Monfalcone.
Ma in quel periodo nuovi invasori, i temibili
Turchi, erano alle porte del Friuli. Nel 1470 la
fortezza di Marano venne fortificata da una
forte squadra di balestrieri navali e, nel 1578,
l’armata preposta alla difesa di Marano impedì
l’espandersi in Friuli dei Turchi condotti da
Omar Bey. Una calle di Marano si chiama
35 DA VENEZIA ALL’AUSTRIA
ancora calle Turchia e ricorda il valore
dimostrato dai Veneti nel ricacciare l’esercito
turco.
La seconda parte del XV secolo continuò
ad essere invece sempre terribile per il paese
di Muzzana: verso la metà del secolo gravi
pestilenze decimarono la popolazione e
ancora, nel 1458, Muzzana fu devastata da un
incendio. Il primo novembre dell’anno 1477
anche qui si presentarono all’improvviso i
Turchi. Dei cavalieri sconosciuti comparsero
dal nulla; già il loro abito apparve strano:
avevano lunghi capelli, lunghe barbe, lunghi
baffi, gridavano in una lingua sconosciuta,
inseguendo gli abitanti spaventati che non
sapevano dove rifugiarsi. La sorpresa ebbe il
suo effetto e lasciò i muzzanesi come
paralizzati. I più svelti scapparono verso la
boscaglia, ma la gran parte della popolazione
rimase alla mercè dei nuovi venuti. Chi tentò di
resistere venne ucciso, chi tentò di fuggire
venne inseguito e condannato alla stessa
sorte. Alla fine toccò al fuoco: il paese intero
bruciò e i sopravvissuti dovettero affrontare
l’inclemenza della stagione che si annunciava
con lo spettro della fame.
Superato l’incubo delle invasioni turche, la
Repubblica di Venezia e la Casa d’Austria
continuarono a contrapporsi per spartirsi il
territorio del Friuli.
Forte, ben munita e posta in una posizione
strategica, anche la fortezza di Marano rimase
nelle mire dei signori friulani sudditi
dell’Impero. E proprio il 13 dicembre 1513, con
il pretesto di andare a caccia, il sacerdote di

DA VENEZIA ALL’AUSTRIA 36
Marano traditore Bortolo da Mortegliano, si
fece dare le chiavi delle porte della città e fece
entrare un esercito imperiale con 200-250
cavalli che si impadronì della fortezza. Il
capitano ed i pochi soldati che presidiavano la
fortezza si diedero alla fuga.
Il Senato veneziano tentò di riprendere
Marano, sia con la forza sia con la diplomazia.
In occasione della stesura del Trattato di
Worms (1521) Venezia offrì all’Imperatore una
ingente somma di denaro per riavere Marano,
ma gli imperiali si tennero ben salda la
fortezza, oltre a Carlino, Porpetto e
Precenicco. Con il Trattato di Worms Palazzolo
e Muzzana furono invece assegnate a
Venezia.
Il 2 gennaio 1542 tre capitani di ventura,
Beltrame Sacchia di Udine, Giuseppe Cipriani
di Brescia e Bernardino de Castro di Pirano,
fingendosi mercanti di grano, introdussero a
Marano una barca piena di uomini armati e
riuscirono ad occupare la fortezza. La
resistenza opposta dall’interno fu fiera ma non
valse a nulla, soprattutto dopo l’arrivo di 163
soldati in aiuto di Sacchia. I soldati imperiali di
presidio allora furono rinchiusi nella chiesa
parrocchiale di San Martino, mentre Sacchia
offrì Marano ad un altro capitano di ventura,
Pietro Strozzi, che era al servizio del re di
Francia.
Successivamente, l’imperatore Ferdinando
d’Austria fece munire un piccolo forte
(Maranutto) vicino a Carlino, per poter
abbattere con l’artiglieria i bastioni di Marano.
Ma nel frattempo Pietro Strozzi riuscì a
vendere la fortezza ai Veneziani per la somma
di 35.000 ducati. Era il 29 novembre 1543 e
Venezia riottenne il dominio di Marano, che
mantenne fino alla caduta della Repubblica
(1797).
Marano, governato con saggia politica dai
Veneziani, godette finalmente di un lungo
periodo di pace e di prosperità.
La fortezza di Marano: gloria e declino
La fortezza ebbe il suo periodo di maggior
splendore nei secoli in cui il suo possesso
strategico era più conteso dai poteri forti.
Nel 1540, quando Giovanni Cortona
dipinse la pianta più importante che esista
(vedi immagine nella pagina di fronte), ora
conservata nell’Archivio dei Savi di Venezia, la
fortezza si presentava come una rocca di rara
bellezza. Aveva forma trapezoidale con la

La pianta di Giuseppe Cortona in una riproduzione di
Vincenzo Joppi
punta a sud, chiamata baluardo di S. Antonio,
due bastioni a nord, denominati di S. Giovanni
e di S. Marco, ed un piccolo bastione ad est.
Due porte consentivano l’uscita: una era posta
ad est (la porta del mar) e l’altra a nord (la
porta dell’oro). Le due porte erano collegate da
una via centrale che divideva a metà l’abitato
e, ai due lati della strada, si dipartivano delle
calli che sfociavano in campielli, piazzette e
corti: questa trama è ancora oggi rintracciabile
nella pianta urbanistica del centro storico. Il
perimetro delle mura era di 620 passi. Sopra le
mura c’era un camminamento per le sentinelle.
La maggiore preoccupazione per la
fortezza si concretizzò nel XVI secolo e
provenne dalla rocca austriaca di Maranutto.
Essa aveva in realtà pochi soldati, ma
sufficienti ad infastidire la difesa, la
navigazione veneta nella laguna e lo scambio
di viveri e merci tra i centri interni della pianura
e Marano.
37 DA VENEZIA ALL’AUSTRIA
Negli anni che vanno dalla fine del
Cinquecento alla caduta della Repubblica di
Venezia l’interesse della Serenissima per la
fortezza di Marano andó via via diminuendo. A
causa di ciò, non si procedette più ad opere
significative di ripristino delle mura e dei
bastioni, che si deterioravano man mano che il
tempo passava.
Tratti delle mura della fortezza, quasi
completamente demolite alla fine
dell’Ottocento, sono emersi di recente. La
parte meglio conservata è lo sperone
cinquecentesco posto sul lato sud, su cui nel
XX secolo è stato costruito lo stabilimento
ittico.
Marano: particolare del centro storico

TRACCE DI STORIA 38
L’Ottocento
… FINO AI GIORNI NOSTRI
Alla fine del Settecento cessò la
dominazione veneziana sul Friuli. Nel maggio
del 1797 il generale francese Bernadotte
conquistò la regione a nome di Napoleone, ma
pochi mesi dopo, ad ottobre, con il Trattato di
Campoformido Napoleone concesse
nuovamente il Friuli e il Veneto all’Austria.
Un'altra volta riconquistato dai Francesi nel
1805, nei lavori del Congresso di Vienna
(1815) fu decisa una nuova assegnazione del
nostro territorio, che venne a far parte del
Lombardo-Veneto direttamente controllato
dall’Austria.
Solo nel 1866, con la III Guerra di
Indipendenza, Palazzolo, Muzzana, Marano e
Carlino poterono essere unite al Regno d’Italia.
Gli ideali risorgimentali si erano fatti
particolarmente sentire a Palazzolo, poiché da
qui partì Luigi Riva, che fece parte della
spedizione dei Mille e accompagnò addirittura
Giuseppe Garibaldi all’incontro con il re Vittorio
Emanuele II a Teano.
Anche a Carlino l’annessione al Regno
d’Italia venne sancita da un plebiscito unanime
il 21 ottobre 1866.
Visto più da vicino, il declino della fortezza
di Marano fu irreparabile. Ad esso inoltre si
aggiunsero due grandi epidemie (nel 1836 e
nel 1886), che decimarono la popolazione e
resero il paese, colpito anche dalla miseria e
dalla scarsità d’acqua, una località in cui era
impossibile vivere.
Fu così che nel 1890 il Sindaco Rinaldo
Olivotto, conosciuto come uomo corraggioso e
lungimirante, chiese ed ottenne dai nuovi
governanti italiani l’abbattimento delle mura
che facilitavano, con l’acqua stagnante, il
ripetersi delle epidemie. Il Sindaco fece inoltre
costruire un acquedotto e la pescheria per la
comunità e propose una nuova e definitiva
stesura del Regolamento sulla pesca a favore
dei pescatori maranesi e della tutela della
laguna.
Il Novecento
La storia dei nostri paesi nel XX secolo
coincide in gran parte con quella del Friuli e

dell’Italia. Per certi aspetti le nostre comunità
entrano nell’anonimato e subiscono gli eventi
della storia contemporanea: la catastrofe della
Prima Guerra Mondiale, l’orrore della Seconda
e le enormi difficoltà e contraddizioni della
ripresa dopo ogni conflitto. Per altri aspetti, in
ciascuna delle nostre famiglie si è svolta la
storia del XX secolo.
La Prima Guerra Mondiale innanzitutto, pur
non essendo stata combattuta direttamente nel
nostro territorio, generò grandissime rovine,
desolazioni e lutti. Grazie alle testimonianze
raccolte a Marano, sappiamo che i pescatori
dovettero abbandonare le proprie attività e
salire a bordo di torpediniere e di corazzate.
Abbiamo notizia del panico generato nella
popolazione durante e dopo le incursioni aeree
e dell’esilio della quasi totalità della
popolazione maranese appena si diffuse la
notizia della disfatta di Caporetto nel 1917.
Ci fu quindi l’occupazione austroungarica
dei nostri paesi dal 1917 fino al 4 novembre
1918, quando la guerrà finalmente ebbe fine.
Gli anni Venti e Trenta furono anni molto
difficili per tutte le nostre comunità: le piaghe e
le rovine materiali e morali della Prima Guerra
Mondiale, le lotte e le divisioni interne a causa
delle ideologie politiche, l'instaurazione di un
regime autoritario, la mancanza di libertà e la
recessione economica si fecero sentire
ovunque.
Quindi ci fu una nuova guerra, che lasciò
nella mente e nel cuore di chi li ha vissuti dei
ricordi indimenticabili di terrore. Come quelli di
chi era a Marano il 17 dicembre 1943, quando
39 … FINO AI GIORNI NOSTRI
il comando militare tedesco, venuto a
conoscenza che in paese erano nascosti dei
militari alleati scappati dal campo di
concentramento di Torviscosa, radunò tutti gli
uomini in pescheria. Il pescatore Antonio Corso
fu sorpreso con gli attrezzi da pesca e il fucile
da caccia; subito dopo venne arrestato anche
Giovanni Zulian, ritenuto colpevole di aver
nascosto un soldato al Casale della Madonna;
quindi fu sentita la guardia civica Cornelio
Regeni, che non seppe dare esaurienti
spiegazioni sulla presenza in paese di tanti
evasi.
Gli uomini segregati in pescheria furono
rimessi in libertà, ma i tre furono portati via:
Corso e Zulian furono uccisi subito nel bosco di
Carlino, mentre Regeni fu risparmiato e chiuso
in prigione a Palmanova per pochi giorni.