Musica nella Liturgia dicembre 2004 - Unione Cristiana Evangelica ...

Appello ed evangelizzazione: solo nel 1922?
Un’analisi sulla situazione della musica evangelica in Italia
A
llora, la questione è questa: nell’indice tematico
dell’Innario Cristiano del 1922, troviamo
una voce, esattamente la XIX, intitolata:
Adunanze di appello e di evangelizzazione.
Nell’indice tematico dell’Innario Cristiano del 1969
questa voce XIX scompare e ritroveremo la parola
«appello» insieme a «risveglio cristiano» nella seconda
parte, alla voce L’anno liturgico, al punto B, intitolato
«Occasioni e tempi particolari». Invece, la
parola «evangelizzazione» non c’è più. Andiamo poi
a vedere l’Indice dell’Innario Cristiano del 2000 e
notiamo che anche la parola «appello», conservata
nell’Innario del 1969, scompare. Come mai? Urge
dunque avere dei chiarimenti. Lo faremo ascoltando
alcuni fratelli che hanno lavorato nelle commissioni
di questi due innari, del 1969 e del 2000, e la reazione,
da un punto di vista teologico e musicale, di chi
si è trovato a doverli utilizzare e riutilizzare secondo
le scelte delle commissioni.
Incominceremo con il maestro Ferruccio Corsani
che ha partecipato ai lavori delle commissioni
Innario sia del 1969 che del 2000. Seguiranno poi
nell’ordine il pastore Bruno Rostagno, il pastore
Alberto Taccia, curatori dell’Innario Fcei 2000, e concluderemo
con il pastore Emmanuele Paschetto,
erede dell’Innario battista «Alleluia», Amei, 1959.
«Sul piano puramente formale
io sono stato membro delle due
commissioni come maestro di
musica, quindi, non mi sono
assolutamente occupato delle
questioni che riguardavano la
strutturazione teologica; questo
aspetto bisogna chiederlo
appunto ai teologi. Nella commissione del 1969 il
teologo più di spicco, secondo me, era Pier Paolo
Grassi che era una persona a prima vista forse poco
appariscente, ma era in realtà un pozzo di scienza
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teologica, poi c’era Edoardo Aime anch’egli molto
preparato; invece noi: Ettore Fanzilli della chiesa
battista di Roma, Italo Gratton della chiesa metodista,
più tardi Giuseppe Belforte ed io, ci occupavamo
della parte musicale; vari testi che Gratton proponeva,
pur perfetti dal punto di vista metrico,
suscitavano perplessità nei teologi della commissione
che correggevano le nostre espressioni poco felici
e anche quelli degli inni del 1922. Anche nell’innario
del 2000 c’è stato soprattutto un lavoro di correzione
dei testi. Per l’edizione del 2000, dopo il lavoro
di commissione svolto da Bruno Rostagno,
Alberto Taccia, Franco Tagliero e da me, con la collaborazione
di Flavio Gatti per la stampa e la composizione,
fu adottata la struttura teologica definitiva,
su proposta di Bruno Rostagno. Per la questione
della XIX voce «appello ed evangelizzazione» posso
rispondere con alcuni miei canti pubblicati nella raccolta
della Fcei «Cantate al Signore»: Ben è la
messe grande, Canta mio cuore, ed altri pubblicati
nell’Innario Cristiano 2000, che lanciano un messaggio
musicale che non definirei di appello, ma piuttosto
di «apertura» cioè di invito ad ingranare una
marcia nuova nella nostra testimonianza; posso dire
che ho composto tali inni avendo in mente sia l’aspetto
«apertura» ad alcuni problemi del nostro
tempo, sia la testimonianza e l’evangelizzazione: io
credo che per testimoniare ed evangelizzare occorre
uscire dalle chiese. Allora oggi io penso che un
repertorio di canti che abbia come spunto l’evangelizzazione,
chiaramente non nel senso di proselitismo,
dovrebbe essere rivolto contemporaneamente
al sociale ed al messaggio biblico, ma non è facile
sposare i due aspetti. Noi quando partiamo da un
argomento biblico non ci sentiamo spaesati perché
siamo stati abituati sin da ragazzini a parlare di queste
cose; invece c’è chi sentirebbe il bisogno di sentir
parlare in termini laici, sociali e da quelli arrivare
alla soluzione che, per noi cristiani, sta in Cristo.
L’inno Camminiamo insieme, n. 320 dall’Innario