Musica nella Liturgia dicembre 2004 - Unione Cristiana Evangelica ...

2000, del quale ho curato il testo e ho restaurato il
ritmo originare della melodia, parla della fratellanza
umana e da questa idea giunge a parlare dell’amore
di Cristo che ci unisce nella libertà.
«Innanzitutto occorre un chiarimento:
come ho già affermato
nella presentazione ufficiale,
l’innario 2000 non è il «nuovo»
innario; non potrebbe esserlo
anche perché non ci sono delle
innovazioni tali da poter giustificare
la parola «nuovo»; lo
chiamerei piuttosto una «riedizione» dell’innario
del 69. Infatti, il nostro mandato era quello di correggere
i testi, poi, grazie alla nuova tecnologia,
abbiamo fatto anche dei cambiamenti, tipo la
numerazione, o abbiamo tolto alcuni inni francamente
ormai desueti e ne abbiamo aggiunti altri
più contemporanei. E affermai inoltre, sempre nella
presentazione: è da adesso che bisogna cominciare
a lavorare per un nuovo innario. Fino ad ora nessuno
ha colto questo invito.
Per quanto riguarda invece la voce XIX oggi io
credo che «appello» è un termine che non si usa più
tanto. Può conservare il suo significato, ma non più
con le stesse modalità. Se si esercitano delle attività,
non richiamano più adunanze d’appello ma piuttosto
attività «evangelistiche». Tuttavia nell’innario non
troviamo più molte proposte adatte ad una evangelizzazione
moderna perché non si usano più quei tipi
di inni ma si va ad attingere ad altra musica, ad
esempio al Negro-spiritual, al Gospel. L’innario è
diventato piuttosto uno strumento di culto e difficilmente
si può prendere qualcosa se si fa un’uscita
verso l’esterno. Forse alcuni inni dell’innario come: Il
Regno tuo Signor nel mondo venga o altri più
energici, pochi in verità, potrebbero ancora andar
bene, ma occorrerebbe pescare tra le produzioni
nuove, ad esempio il Sud America; lavoro che è stato
fatto con la raccolta «Cantate al Signore», ma è mancato
il tempo per creare un innario con le due parti.
Certo, oggi se dovessi pensare ad un nuovo innario
credo che si potrebbe anche fare una sezione intitolata
«evangelizzazione», perché no, come occorrereb-
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be creare anche una sezione giovani, una sezione
ragazzi. Tutto sta a vedere però cosa ci mettiamo
dentro, quali proposte nuove. Insomma, lo ripeto: è
da adesso che si deve cominciare a lavorare.
La voce «adunanza di appello e di
evangelizzazione» dell’innario del
1922 e quella «appello e risveglio
cristiano» dell’innario del
1969 sono state, in parte, sostituite
nel titolo «la missione» dell’innario
del 2000. Inoltre 15 inni di
evangelizzazione della raccolta
del 1922 sono stati ripresi, in diverse collocazioni e
con qualche variante, nell’innario del 2000 (273=248;
275=237; 276=302=60; 304=318; 305=263;
306=292). Non solo, diversi inni del 1922, trascurati o
messi in appendice nel 1969, sono stati recuperati nel
2000. Inoltre molti canti dell’attuale raccolta hanno
un chiaro carattere evangelistico, senza far parte di
un’apposita categoria. La ragione per cui si è volutamente
escludere una sezione riservata all’appello e
all’evangelizzazione deriva dal fatto che una tale evidenziazione
sembrava voler separare i «giusti» che
nelle comunità «non hanno bisogno del ravvedimento»
dalle pecore perdute e da condurre all’ovile. La
Parola dell’Evangelo, come annuncio di grazia e di
perdono, da cui nasce l’esigenza della nuova vita e a
cui il Signore ci chiama, deve sempre essere rivolta a
tutti e a tutti ripetuta. La suddivisione di inni in categorie
deve conservare un carattere puramente indicativo
e qualunque inno può essere diversamente
applicato alle situazioni considerate più opportune
nelle comunità, sia all’interno che all’esterno di esse.
Il canto di «evangelizzazione» verso l’esterno è reso
più efficace se le parole vengono illustrate. La melodia
dovrebbe essere il veicolo attraverso il quale si
trasmette la Parola, evitando, per quanto possibile, la
forma del concerto in cui è la bravura dei cantori che
appare in primo piano. Naturalmente è necessario
che le parole, i pensieri e le espressioni degli inni
non siano banali, incomprensibili o antiquate. Questo
è stato uno degli obiettivi nella trascrizione dei testi
nel nuovo innario, anche se i risultati non sono stati
sempre soddisfacenti.