Marzo - Ex-Alunni dell'Antonianum

TRIMESTRALE DEGLI EX ALUNNI, DEL COLLEGIO UNIVERSITARIO
DELLA SCUOLA DI RELIGIONE E DEL PETRARCA - NUOVA SERIE
Sped. Abb. Postale Gruppo IV
MARZO 1366

In copertina :
II Giubileo dell'Antonianum in Cattedrale.
SOMMARIO
— AGGIORNARSI, NON DISORIENTARSI
— VIGILIA PASQUALE
— DAL MONDO DEGLI EX ALUNNI
— NOSTRI INCONTRI E NOSTRI PRO-
GRAMMI
— SPUNTI ANTIATEISTICI
— MORALE DELLA SCIENZA E MORALE
CRISTIANA
— LA POESIA INDIANA
— CASA DELLA MADONNA AD EFESO
— GIUBILEO DELL'ANTONIANUM
— DAL COLLEGIO UNIVERSITARIO
— DALLA SCUOLA DI RELIGIONE
— SOTTO IL VESSILLO DI MARIA
— CI HANNO LASCIATO
— CINEFORUM
— CENONE DI CARNEVALE
— PETRARCA
— VARIE
NUOVA SERIE - N. 17
DEL 1966 - N. 1 (MARZO)
Direttore responsabile: ANTONIO COVI S. J.
Redattore: CIPRIANO CASELLA S. J.
Tip. A. Bolzonella - Piazza del Santo 14, Padova
EX ALUNNI - COLLEGIO UNIVERSITARIO
SCUOLA DI RELIGIONE -PETRARCA
Aggiornarsi, non disorientarsi !...
Il Regno di Dio, la Chiesa, è come una pianta, dice il Vangelo.
Nasce da un piccolo seme e cresce sempre verso il ciclo offrendo ricetto
alle anime che desiderano trovare in Lei riposo e salvezza. E
come ogni albero anche Lei sente il clima, le circostanze del tempo
e degli avvenimenti. Seccano a poco a poco i rami vecchi ma ne nascono
sempre nuovi, adatti alle esigenze della missione che il fondatore
Le ha affidato. Di qui l'eterna novità della Chiesa destinata
a dare salvezza agli uomini tutti di buona volontà fino agli estremi
confini della terra, fino alla fine del mondo.
L'ETERNO NELLA CHIESA
Di qui la necessità dei fedeli di aggiornarsi con la Chiesa per
vivere della sua eterna giovinezza sull'esempio del Concilio ultimo.
Come abbiamo detto nei numeri passati, egli adattò le organizzazioni
apostoliche alla più vasto cognizione che oggi abbiamo del mondo ed
al maggior livello di cultura ed alle variazioni di costume raggiunto
dai popoli civili. Ma come tutte le altre piante, la Chiesa ha un
tronco, insostituibile, inattaccabile. E' dato dalla somma degli eterni
principi del Vangelo : « Andate in tutto il mondo a predicare il Vangelo
: chi crederà e sarà battezzato sarà salvo, chi non crederà sarà
condannato» (Marco 16, 15); «Se vuoi salvarti osserva i Comandamenti»
(Matteo 19, 17); « Che giova all'uomo guadagnare tutto
il mondo se perde l'anima?» (Matteo 16, 26); « Chi mangia la mia
carne e beve il mio sangue avrà la vita eterna e lo risusciterò all'ultimo
giorno » (Giovanni 6, 55); « Chi si ribella alle leggi della Chiesa
ed ai suoi richiami ti sia come scomunicato » (Matteo 18, 17); « Amerai
il Signore Dio tuo con tutto il tuo cuore, con tutta la tua anima,
con tutte le tue forze... » (Matteo 27, 37) ; « Bisogna pregare sempre
e non venir mai meno » (Luca 18, 1); « Se non farete penitenza
perirete tutti » (Luca, 13, 3).
Appartengono al tronco inattaccabile della Chiesa i Santi Sacrarità
= Prudenza, Giustizia, Fortezza e Temperanza, che impongono
molta cautela nella vita per non naufragare nella fede, per non lasciarsi
trascinare al male dai cattivi.
ESATTA INTERPRETAZIONE DELLE INNOVAZIONI
Tenendo presenti questi principi basilari non saranno di disorientamento
per nessuno le innovazioni proposte dal Concilio, delle
quali alcuni sembrano scandalizzarsi.

Le innovazioni liturgiche se hanno dato maggior risalto al culto
diretto verso la persona del Cristo, non hanno assolutamente diminuito
lo stimolo alle devozioni sia verso la Madonna che verso i
Santi, né intaccate le pratiche devote che alimentano la pietà cristiana
e rendono cara la Preghiera.
Il Santo Padre ci da esempio luminosissimo di una pietà continua,
filiale alla Vergine Santa. La comunitarietà spirituale cui esorta
la liturgia non comporta certo un imprudente accomunamento
di ragazzi e ragazze. Il richiamo del laico a quel rango sacerdotale di
cui parlava già S. Pietro, nel senso che laico e sacerdote sono sullo
stesso piano di apostolato, distinti solo dalla varietà delle mansioni,
non significa certo un invito ai laici ad alienarsi dal Sacerdote. Il laico
è stato vicino al Sacerdote in passato per i Sacramenti e le pratiche
liturgiche a lui riservate, per la direzione spirituale. E questo si
avvererà sempre fino alla fine dei tempi per coloro che pensano sul
serio a salvarsi l'anima. Il maggior apostolato dei laici non li allontanerà
ma li accosterà sempe più al Sacerdote.
Il maggior scandalo è dato dal dialogo. Ma solo perché è travisato
nel modo più strano. Non è l'abolizione delle salvaguardie imposte
nel passato contro l'errore e l'immoralità.
NATURA DEL DIALOGO
II dialogo ammesso dal Concilio è la libertà di discutere anche
in fatto di religione con chi ne è lontano. Mentre prima era proibito
discutere cogli eretici e coi nemici di Dio oggi, che anche i laici vengono
incitati all'apostolato nel proprio ambiente, era necessaria questa
libertà. Ma il dialogo va organizzato e condotto con somma prudenza.
1 ) Deve essere fatto con persone della stessa vostra cultura e
che sono veramente desiderose di verità, non con sofisti, non con fanatici,
non con capziosi. Bisogna poi essere ben preparati sugli argomenti
che si mettono in discussione. Per gli atei ci vuole una logica
del tutto particolare perché si giunge a Dio soltanto mediante
la metafisica che esige speciale preparazione scolastica.
Il dialogo non significa affiatamento ed amicizia. E' assai doloroso
che oggi tanti, anche Cattolici, inclinino ad un'amicizia coi comunisti
fino ad auspicare una rottura delle forze politiche cattoliche
onde ottenere un governo in unione con loro. Costoro si sono dimenticati
che il fine dell'uomo sulla terra è conoscere Iddio e amarlo sopra
ogni cosa e che il maggior delitto che l'umanità abbia compiuto
dall'inizio del mondo ad oggi è la mostruosa campagna combattuta
dal comunismo per estirpare la conoscenza di Dio dal mondo, indirizzando
all'odio di Dio le sue masse, istruendo all'odio di Dio milioni
e milioni dei suoi giovani.
Si parla tanto contro le armi, contro la fame nel mondo come i
maggiori pericoli dell' umanità. Il peggiore pericolo dell' umanità è
questa voragine di odio contro Dio che si va allargando con la tacita
acquiescenza, se non con la simpatia, di una parte immensa deiumanità,
perduta negli infiniti suoi problemi particolari, incurante
del suo massimo problema : il culto di Dio e il suo Regno sulla terra.
Certi delitti Dio non li perdona e li fa scontare con le più disastrose
calamità anche in questa vita. C.
!) Vedi l'opuscolo del P. G. De Rosa S.J. , «II .dialogo con gli atei», Editrice
Stella Matutina - Roma.
4 —
CORSI VARI DI ESERCIZI
PER PROFESSIONISTI
E UNIVERSITARI
Villa S. Giuseppe (Bassano del
Grappa - Vicenza) tei. 22.143
— 1 aprile sera - 5 mattina
(Universitari)
— 6 aprile sera - sabato 9
pomeriggio (Medici)
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(uomini politici)
Centro S. Cuore (Reggio Em.)
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sera (fidanzati)
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Villa S. Cuore - Triuggio (Milano)
tei. 30101 - Seregno
— da Mercoledì Santo sera a
Sabato Santo sera: tre corsi
contemporanei per Professionisti,
per Universitari
e per Giovani.
« Siamo convinti che gli Esercizi
Spirituali di S. Ignazio sono un mezzo
privilegiato per aiutare i laici a
scernere e discernere ciò che è più
conforme al bene degli uomini e alla
gloria di Dio e per suscitare numerose
vocazioni di apostoli di cui il
nostro tempo ha tanto bisogno. Per
tale motivo noi ci auguriamo che la
Compagnia di Gesù in occasione della
Congregazione Generale ricerchi e
avvalori i mezzi adatti a promuovere
gli Esercizi per dare una formazione
adeguata alla situazione dei laici nel
mondo ».
(Dalla lettera mandata dai
rappresentanti laici di tutte le
Congregazioni Mariane di tutta
Europa adunati a Londra
dal 15 al 18 gennaio scorso
al R. P. Generale Pedro Arrupe
S. J.).

LK tatti i cnazl I»
o, i auaatia paàauatc dei (fadzi
I , DI), i tW'
C,
e tata
ati {/zo^eààiawlàtL ea
I Q0> JL
aatt v/T
Bartolomaeus Meister (1500) Colonia
Apparizione di Gesù a San Tommaso
Per i professionisti e laureati di Padova
Preparazione alla Santa Pasqua organizzata dai
Laureati Cattolici e dalla Congregazione Mariana
Professionisti dell'Antonianum - col seguente programma
:
- Venerdì 1 aprile e Sabato 2 ore 21 : Conferenza
di P. Pelagio Visentin O.S.B. sul tema: «Cristo
nostra Pasqua».
— Domenica 3 aprile, ore 11: S. Messa di S. Ecc.
Mons. Vescovo in Duomo.
(La pratica di questo Ritiro da la possibilità di acquistare
il S. Giubileo a coloro che interverranno anche alla
Conferenza sul Concilio tenuta da P. Balducci nella
Sala Pio X la sera del 31 marzo alle ore 21).
Per gli universitari esterni
Conferenze di preparazione e Ritiro del Venerdì
Santo a Fraglia.
Per gli sportivi del Petrarca
Ritiro il Venerdì 8 aprile.
Scuola di Religione
Ritiro spirituale col seguente ordine:
— Giovedì Santo : Prima e Seconda Superiore, Prima
Media e Quinta Elementare ;
— Venerdì Santo : Terza, Quarta, Quinta Superio-
re, Seconda e Terza Media :
Mattino ore 9A5 — Pomeriggio ore 15.
FUNZIONI DELLA SETTIMANA SANTA
NELLA CHIESA DELL'ANTONIANUM
Giovedì Santo :
ore 18: Messa Solenne Vespertina «in Coena Domini
»
Processione e riposizione del SS.mo Sacramento.
- (Adorazione fino a mezzanotte e
dalle ore 7 del mattino seguente).
Venerdì Santo:
ore 18: Solenne Azione Liturgica.
Adorazione della S. Croce - Comunione anche
dei fedeli.
ore 21 : Solenne « Via Crucis », nel parco (In caso
di cattivo tempo si farà nell'atrio dell'Antonianum)
- predicata dal Rev. P. Messori
Roncaglia S. J.
Sabato Santo:
Benedizione del fuoco e del Cero Pasquale
- Canto dell'«Exultet» - Litanie dei Santi
- Rinnovo delle Promesse Battesimali -
S. Messa Solenne.
Nota bene. - Incominciando dalla prima Domenica dopo Pasqua nella Chiesa dell'Antonianum verrà recitato
il Rosario alle ore 19 e subito dopo sarà celebrata una S. Messa.

IL CONGRESSO MONDIALE A ROMA
E' stato indetto il Congresso Mondiale degli Ex Alunni
della Compagnia di Gesù, a Roma, per la fine
d'Agosto 1967; il primo era stato adunato dieci anni
orsono a Loyola, patria di S. Ignazio, in occasione del
centenario della sua morte.
Suo scopo è quello soprattutto di esaminare i documenti
del Concilio Vaticano sull'attività dei Laici e
proporre al Sommo Pontefice Paolo VI, già alunno del
Collegio Arici di Brescia, un programma di attività secondo
i Suoi desideri per il prossimo decennio, fino
cioè all'adunanza del nuovo Congresso Mondiale.
Tema del Congresso sarà « il ruolo degli Ex Alunni
nel mondo di oggi » in conformità al decreto Conciliare
dell'Apostolato dei laici, nel quale si dice : « I
laici si sforzino di acquistare una perizia professionale,
senso famigliare e civico e tutte le virtù che fanno
prosperare la vita sociale... Vocazione propria dei
laici è trattare delle cose temporali, ordinandole in
modo che servano al regno di Dio sulla terra ».
Il tema "del Congresso verrà svolto con questo programma
: Verranno distinte quattro sezioni : Giuridico
ed umanistica - Medico e scientifica - Tecnica ed
industriale - Economica e commerciale.
Per ognuna parleranno Ex Alunni esperti per dare
direttive opportune. Verrà istituita anche una Commissione
per lo studio dei problemi della famiglia alla
quale parteciperanno anche le Signore degli Ex Alunni.
Una Commissione inoltre dei giovani per risolvere
i problemi che particolarmente li riguardano.
Si invitano fin d'ora gli Ex Alunni a mandare le
relazioni che potrebbero essere utili.
Il Congresso è consacrato alla memoria di S. Stanislao
Kostka. Ex Alunno del Collegio di Vienna, passò
al Noviziato della Compagnia di Gesù ove morì
nel 1568 a 18 anni ed è sepolto nella Chiesa'di San
Andrea al Quirinale. E' il primo Ex Alunno elevato
all'onore degli altari e di cui ricorre il IV. centenario
della morte. Proprio nello stesso anno della sua mor-*
te nasceva a Castiglione delle Stiviere S. Luigi Gonzaga,
di cui ricorre quindi il centenario della nascita.'
Per iniziare i festeggiamenti verrà proposto durante
il Congresso Mondiqle una gita - pellegrinaggio a Castiglione
- Padova - Venezia.
IL PRAESIDIUM EUROPEO
DEI GIOVANI EX ALUNNI
E' stato costituito nello scorso anno a Bad-Godesberg
in occasione del Congresso Europeo degli Ex Alunni.
Detto Praesidium tende a favorire una attività
prettamente giovanile quanto ad interessi ed aspettative
nel campo d'azione degli Ex Alunni. Esso si compone
di un Presidente, attualmente Ettore Moretti, di
DAL MONDO
Papa ci attende
un segretario generale, D. Hoffman, del segretario
aggiunto e rappresentante per I' Italia, Gilberto Sala,
e dei rappresentanti i paesi aderenti alla Confederazione
Europea.
Gilberto Sala annunciando con apposita lettera la
sua nomina a tutte le Associazioni a" Italia scrive :
« Onde detto movimento giovanile, possa concretarsi,
è necessario che in ogni Sede di Associazione
sia eletto un incaricato che si faccia interprete ed esponente
del pensiero dei giovani Ex Alunni, con il
quale è mia viva intenzione creare uno stretto contatto
per una proficua collaborazione.
Ai fini dell'imminente Congresso Mondiale dell'estate
1967 a Roma, durante il quale i giovani avranno
la possibilità di riunirsi e discutere alcuni problemi
di interesse specifico, ritengo sia già fin d'ora necessaria
la viva collaborazione di tutti.
Per la preparazione culturale e organizzativa dell'intervento
dei giovani al Congresso, si è costituita a
Milano una Commissione, la quale si attende da voi
qualunque consiglio o proposta vogliate farle pervenire.
Attendo quindi al più presto il nominativo del vostro
incaricato »._
Gilberto Sala abita a Milano - Via S. Andrea 11,
e gli si può scrivere a casa o all'Assoc. Ex Alunni del
Collegio Leone - Via Leone XIII, 6.
DAL BOLLETTINO DELLA CONFEDERAZIONE
EUROPEA DEGLI EX ALUNNI :
• A Montreal, nel Canada, verrà tenuta nel 1967 un'Esposizione
Universale che interesserà assai. Le Confederazione Europea si sta
interessando perché gli Ex Alunni dei Gesuiti che vorranno recarv/si"
trovino facilitazioni di viaggio ed ospitalità a prezzi di favore.
Daremo a tempo notizie dei risultati delle trattative.
• II Presidente della Confederazione Americana degli Ex Alunni
dei Gesuiti, Josè Antonio Uribe Portocarrero, è stato nominato Am-
"basciatore di Colombia in Belgio. Ex Alunno del Collegio di Via
Franklin, a Parigi, sostenne sempre calorosamente il movimento
Ex Alunni, collaborando al buon esito del Congresso di Vienna.
• L' Università Cattolica di Cordoba, fondata dieci anni fa dai
Gesuiti su richiesta dell' Episcopato Argentino, conta ora 1800 allievi,
divisi in sei facoltà e due istituti specoli. Questa Università,
aiutata in modo speciale dalle Confederazioni Ex Alunni, è stata
visitata dai Sovrani del Belgio, Ba/dov/no e Fabiola, che goderono
da parte dei Padri e degli studenti la più entusiastica accoglienza.
Visitarono con accuratezza l'organizzazione sceintifica e si interessarono
soprattutto dell'organizzazione per gli studi sociali.
• Sono stati pubblicati nel 1965 tre bolli in onore dei Gesuiti.
Due in Ispagna per il Ven. P. de Anchieta (che fu grande Apostolo
del Brasile) e uno per S. Giovanni Berchmans, di cui ricorre
il centenario della beatificazione, in Belgio. - La Confederazione
sarà grata a quanti la terranno informata di eventuali francobolli
pubblicati in onore di Gesuiti o delle loro Chiese ed opere.

DEGLI EX ALUNNI
Nostri incontri e programmi
E' in progetto un'udienza dell'Antonianum con la
rappresentanza di tutte le sue opere, al Santo Padre
Paolo VI. - Vogliamo presentarGli il nostro omaggio,
ringraziarlo per quanto ha fatto e fa per la Pace e
contro la fame che tormenta tanta umanità. Vogliamo
assicurarGli la nostra piena adesione attiva al decreto
Conciliare sui Laici nella Chiesa. Abbiamo già
avute buone promesse dal!' Ecc.za il Maestro di Camera,
Mons. Mario Nascili Rocca, ed attendiamo con
ansia la data possibile e le modalità. Speriamo anche
che ci guidi il Sen. Lodovico Montini, fratello di Sua
Santità. Dirameremo gli inviti appena saremo in possesso
della data.
LA LOTTA CONTRO L'ATEISMO
E' la grande missione che il Santo Padre ha affidato
alla Compagnia di Gesù e quindi anche a noi Ex
Alunni e che dobbiamo ad ogni costo perseguire.
Abbiamo fatto varie inchieste in proposito :
a Padova dove in due Venerdì dello Spirito parlarono
il prof. Corion e l'avv. Perissinotto sul mondo Medico
e Giuridico ed i proff. Dalla Porta e Sabbadini sul
mondo Scientifico.
a Milano dove parlarono per il mondo Scientifico il
prof. Ronzi dell'Università e per il mondo del lavoro
il P. Messori, basato sulle esperienze raccolte nei vasti
contatti avuti in tutta Italia con operai e dirigenti
interessati alle Relazioni Umane.
a Venezia ci radunammo in due sedute del Consiglio
presiedute dall'ing. Usigli, Presidente della Camera dì
Commercio, e dal prof. Angelo Spanio, Preside dell'Istituto
di Cultura Cini. Si è prospettata la possibilità
di far tenere nel prossimo maggio alcune conferenze
contro l'ateismo, e tutti ne furono entusiasti.
a Modena si sono radunati la sera del 5 marzo, accompagnati
dalle Signore, gli Ex Alunni nostri ivi residenti
(ingg. Scianti, Orrea, Rossi, l'avv. A. Barbieri,
il dr. Viviani e l'ing. R. Barbieri di Reggio Emilia) per
riferire sulla situazione locale.
Dappertuto si è d'accordo che, se è vero che non
si trovano nuclei aperti promotori di ateismo, è necessario
però mettere in bocca alla gente la risposta agli
slogan dei quali si servono i comunisti per negare Iddio.
Oggi che è ammesso il dialogo coi comunisti occorre
essere ferrati per poterlo affrontare.
A CONCLUSIONE QUINDI RITENIAMO OPPORTUNO INDIRE PER DOPO PASQUA TRE CONFERENZE
PUBBLICHE SULL'ARGOMENTO, CON PROFESSORI RINOMATI. VERRANNO MANDATI A TEMPO OPPOR-
TUNO GLI INVITI A TUTTI ED ESPOSTI MANIFESTI PER LA CITTA'.
Noti:
A Roma per interessamento del R. P. Messori coadiuvato
del Dr. Gaietti, dal Prof. Giorgio Meggioni e
dal sempre dinamico Rag. Costante Frigo, si sono radunati
presso la Chiesa del Gesù, alla fine di gennaio,
gli Ex Alunni dell'Antonianum residenti a Roma.
Parlò il R. P. Grasso, Professore dell' Università Gregoriana
e Teologo del Concilio, sul vero significato del
Decreto Conciliare sui Laici. Celebrò la S. Messa il
R. P. Messori. La discussione sull'interessante problema
si protrasse tra i numerosi interventi fino a dopo
la cena, presa insieme, in un vicino ristorante.
Si concluse rilevando l'opportunità d isimili incontri
sui problemi attuali. Ne venne fissato uno per la
fine di marzo in cui avrebbero parlato il Prof. Pasquale
Permisi di S. Margherita ed il Prof. Augusto Pino
sul tanto discusso problema dei figli illegittimi.
A Trento l'Ex Alunno Dr. Aldo Salvadei, Primario
pediatria dell'Ospedale infantile «Angeli Custodi», dopo
35 anni di servizio, durante i quali tre generazioni
di Trentini erano ricorsi alle sue cure prestate con
generosa dedizione e amore paterno, è stato calorosamente
salutato da tutto il Corpo Accademico e da tutta
la cittadinanza. Anche il S. Padre volle farsi vivo
con telegramma di congratulazione, auguri e Benedizione.
Il Dr. Salvadei partecipò valorosamente alle due
guerre mondiali. Legionario Trentino durante la prima
guerra, Tenente medico nella seconda, fu due volte
al fronte russo donde è tornato come invalido di
guerra.
A Lui presentano da queste pagine un saluto di
ammirazione e di augurio per nuove attività beneficine
i Padri e gli amici dell'Antonianum.
L'On. Lia Carli Miotti ha pubblicato con nuove docomentazioni
una seconda edizione del volume «Giovanni
Carli e l'Altipiano di Asiago». Moglie della Medaglia
d'Oro Ing. Giovanni Carli caduto nel 1945, vuoi
ricordare ai figli, ai parenti e agli amici l'indimenticabile
Estinto dopo 20 anni dal suo sacrificio ed a 25
anni dal Matrimonio. Tutti gli Ex Alunni dell'Antonianum
che ricordano il carissimo Carli coi sensi di
perenne ammirazione, esprimono alla sempre desolata
moglie i più vivi sentimenti di circostanza.
L'On. Senatore Umberto Merlin è stato commemorato
nel secondo anno dalla sua morte con la pubblicazione
delle parole pronunciate l'anno scorso, in occasione
del primo anniversario della morte, dal Sen.
Giovanni Gronchi. Lo ricordiamo qui con sentimento
di affetto verso il P. Mario Merlin e verso i parenti
ed amici dell'indimenticabile Estinto.
— 9

Siamo tutti soggetti a patire a cagione
di un intricato e artificiale reticolato
dietro al quale si nasconde una forza,
una potenza che per essere vaga ed
indelineata ci appare anche, più che
spettro, paurosa. Cerca il potere di assumer
forme sempre più temibili, ostacolando
il mondo intero, ed è cagione
di una lotta immensa. Meglio assai è
per noi di non entrar nella lotta, ma di
rimaner fedeli a noi stessi, di agire naturalmente
senza far caso di quello che
pensi o faccia il mondo, di rimaner fermi,
di vivere nella fede in alcunché di
perfetto, di bene, e di vero. Questo continuo
attacco contro la negazione è inutile
fatica. Non si può combattere l'oscurità
con armi materiali. Bisogna evocare
la luce, che è cosa semplice. Non
si può contendere con le potenze dell'oscurità,
ma si può illuminarle colla luce
della nostra anima. Si dirà che il
mezzo non è eroico, ma se possiamo vivere
costantemente coscienti di una
Bontà e di una Verità infinita, vivere
semplicemente, tutto potrà compirsi.
E' bene venire ogni giorno a contatto
con l'Infinito. Dobbiamo esser fedeli,
per quanto ci possa sembrar arduo di
mantenersi calmi davanti ali' agitato
movimento dei nostri giorni, davanti a
questa forza di gravitazione chiamata
progresso. Codeste» progresso non è altro
se non forza di inerzia in movimento,
che non sa dove s'arresta. Come una
folla che preme sulle prime file che a
loro volta non sanno dove e perché vanno.
E' nostro compito rimaner saldi
contro la corrente e trovare il sereno
contatto coli' Infinito, e affondare nel
cuore dell' Infinito a ogni nuova giornata,
e rinnovar la fede prima che le
fatiche della giornata la rendano macchiata
o sminuzzata.
10 —
Spunti Antiateistici
Bisogna trovare Dio
nel proprio cuore
Iniziarne la giornata col farci mondi;
se non sappiamo rinnovare ogni
mattina la fede nostra noi ci stanchiamo
nel calor della lotta e del subbuglio.
Ogni giorno dovremmo immergere
il cuore nella fontana della pace. Noi
popoli dell' India abbiamo fede nella
meditazione, nella grande efficacia di
questo rinnovellamento di vita che
prendiamo ogni giorno detergendoci nel
cuore della Verità. Così realizziamo la
permanenza di ciò che è eterno, e non
ci lasciamo turbare e sopraffare nella
grande lotta. Questa nostra atmosfera
ci manca qui (in Europa): a Santiniketan
1 ) è abitudine nostra vedere ogni
giorno il sole alzarsi dall'oscurità, portando
luce nuova e nuova vita. Abbiamo
così dall'alto una nuova sicurezza
del rinnovarsi della luce e della sconfitta
dell'oscurità. Ogni alba porta a noi
questo messaggio, così per noi viandanti
questo è un momento di oro puro.
S. AGOSTINO
Penso che ognuno di noi debba con
qualche fatica scoprire da sé il suo Dio.
Poiché troppo facile e comune ci hanno
reso la religione , perché troppo facilmente
si parla di Dio, non troviamo
più aiuto nella religione. Dio ha da rivelarsi
a ciascuno di noi per diverse
vie, e ciascuno deve sinceramente trovare
il suo Dio. Una religione stereotipata
non ci aiuta, può guidarci ad una
specie di pietà, ma non può essere religione
vera. In ciascuno di noi si trova
una stanza segreta che Dio stesso
deve schiudere, e noi dobbiamo incontrarlo
nel più recondito segreto del nostro
cuore. Nessun Curo (straniero) deve
potervi penetrare. Dobbiamo compiere
noi soli i nostri sbagli, e scoprire
il nostro segreto, e offrirlo al nostro
Dio. Rabindranath Tagore
(1861-1941)
(Dallo scritto « La Religione » tradotto
da Gallarati Scotti su originale consegnatogli
dall'Autore).
Dio dimora in me, purché lo desideri!
Ho corso tra le cose visibili e quelle
invisibili come una pecora smarrita, e
sono stato assai travagliato cercandovi
fuori di me, Voi, la cui unica dimora
è in me, purché io vi desideri. Sono andato
per tutte le piazze e tutte le strade
delle grandi città del mondo, per
cercarvi, e non vi ho trovato, perché
cercavo all'esterno ciò che era nell'interiorità
della mia anima. Al mio ordine,
tutti i miei sensi esteriori si sono
messi alla ricerca, e non vi ho incontrato,
in quanto la ricerca era priva di
regola. Mio Dio, mia dolce luce, in virtù
dei vostri raggi mi accorgo che la
causa del mio errore risiede nell'esservi
Voi insinuato nel mio intimo senza
che questi stessi raggi abbiano segnato
il punto preciso del vostro entrare in
me. Gli occhi assicurano che se Voi non
avete colore, ciò non dipende dalla loro
visibilità ; gli orecchi dicono : se Egli
non è esploso, si può forse, per questo
motivo, sospettarci di colpevole silenzio?
il naso protesta : se Egli non ha odore,
non posso fornirne alcuna traccia ;
il gusto non tollera che lo si interroghi,
se non esiste sapore ; il tatto aggiunge :
se Egli non ha massa corporea, non attendetevi
nulla dalle mie mani. E' dun-
que vero, mio Dio, che tutto ciò non è
reperibile nella vostra divina Natura.
Quando cerco il mio Dio, non cerco
la squisita grazia dei corpi, i bei giorni
delle belle stagioni, né la luce così
dolcemente amica dei nostri occhi. Non
sono gli incantevoli accordi della musica,
né i sentori dei profumi, dei fiori e
di tutti gli altri effluvi : non è la manna
né il miele, né una carne liscia e
gradevole al tatto, né tutto quanto ha
una gradevole relazione coi nostri sensi,
ciò ch'io cerco. Non tengo davvero
a spartire coi bruti un bene sì grande.
E tuttavia amo una certa luce, e un
certo vago odore, e una certa voce, e
qualche deliziosa vivanda, e una gradevole
levigatezza, quando amo il mio
Dio, luce, armonia, odore, bellezza e
carne... Ecco il mio Dio, e nulla, al suo
confronto, può colpirmi: io cerco questo,
quando cerco il mio Creatore : è
questo che amo, quando lo> amo.
Sant'Agostino
(Da «Soliloqui e Meditazioni»
Nicolas Gros, 1697).
- Parigi,
1 ) Centro di studi e di ricerche dove insegnò Rabindranath
Tagore in India.

Può esistere una morale della scienza
contraria ad una morale Cristiana ?
Ugo Spirito, professore di filosofia
all'Università di Roma, in
un articolo pubblicato sul « Corriere
della Sera » del 17 agosto '65,
intitolato «II progresso scientifico
e la morale - L'albero del bene e
del male» riassume un lungo studio
reso noto sul Giornale critico
della Filosofia Italiana (III serie,
voi. 17°, anno XLII, 1963), in cui
cerca di insinuare come salvezza
dell'umanità futura sarà
La morale del passato
Egli esalta anzitutto la morale
del senso comune ed in particolare
la morale evangelica :
« La parola evangelica dell'amore s'è
posta a fondamento di ogni positivo agire
umano. Il regno dei cieli è aperto
a tutti e la carità accomuna nello stesso
destino e nello stesso valore l'uomo
più umile e più dotto, la donnetta e lo
scienziato. Non v'è da filosofare, ma da
amare, e la sapienza del secolo può addirittura
essere di ostacolo alla vera vita.
Con il cristianesimo il senso morale
tradizionale e stabile raggiunge la
pienezza di una formulazione che può
dirsi definitiva. Nell'invito ad amare il
prossimo come sé stesso, la consapevolezza
del bene perviene alla sua fase
culminante e l'umanità può riconoscere
il punto di riferimento costante del
suo agire. Se si riflette, infatti, sulla
storia del pensiero umano dopo Cristo,
si deve convenire che la parola evangelica
non è stata mai seriamente smentita,
e che, anche quando è caduta la
fede religiosa, anche quando il pensiero
moderno è giunto alle forme più oltranziste
del laicismo, il messaggio cristiano
ha permeato di sé ogni ideale etico
e politico ».
Ben presto però egli cambia linguaggio
e sostiene che la morale
del passato ha ormai superato il
suo ciclo e si va preparando una
morale non più basata come la
passata sulla filosofia e la teologia
ma su qualche cosa di più attuale
:
« Tra morale del passato e morale del
futuro si va determinando un abisso,
che non può non dividere in due la storia
dell'umanità, così come in due essa
si va dividendo con il sorgere e l'affer-
marsi della nuova epoca. Allora bisognerà
riconoscere che la morale cristiana
è destinata a chiudere definitivamente
il suo ciclo, che è il ciclo stesso
della civiltà nel cammino finora percorso,
e che una morale essenzialmente
diversa è destinata a dare un nuovo
significato ai concetti di amore e
di bene ».
La morale della scienza moderna
Naturalmente la nuova morale
sgorgherà dalla scienza moderna
la quale riparerà il più grande assurdo
della morale antica che ha
preso poco sul serio il comandamento
del Vangelo che dice : non
giudicare. La morale dell' umanità
antica ha sempre giudicato inesorabilmente
tra buoni e cattivi,
condannando inesorabilmente gli
uni e premiando gli altri. Lo faceva
in nome di principi eterni di
giustizia e di onestà. La morale
propostaci dalla scienza moderna
ha un concetto superiore di giustizia
e di libertà perché accomuna
tutti nello stesso anelito di amore.
Essa infatti non mi autorizza a
condannare nessuno fuori di me.
« Se altri compie un'azione che ritengo
riprovevole posso accusarne soltanto
la mia deficiente volontà. Ho posto
un programma, una norma, una legge,
che non ho saputo realizzare in concreto
in quel mondo che costituisce il mio
essere. Non v'è un altro che sia colpevole,
ma io che l'ho reso colpevole. Se
egli ha agito come ha agito, vuoi dire
che la mia norma non era come la sua
norma e cioè che io non ho saputo far
diventare sua la mia norma. Fare un
altro responsabile di non adeguarsi alla
legge stabilita da me non può avere
altro senso che l'arbitrio e la violenza.
Il giudice (o la società) che condanna
in nome della legge, compie, appunto,
un atto di arbitrio o di violenza. Ma la
colpa di tale atto di violenza non può
ricadere a sua volta, che su di me, perché
sono io che pongo l'ideale o il programma
del non giudicare e sono io
che non riesco a realizzare una società
in cui i giudici acquistino coscienza del
valore della mia norma.
Il nuovo concetto di responsabilità,
dunque, non soltanto non attenua il
mio senso di responsabilità, ma lo ingigantisce
all'infinito. Esso mi da la
consapevolezza precisa dell'arbitrio di
ogni mia condanna e mi fa assumere
la paternità di tutto ciò che nel mondo
considero come negativo. Sono io,
infatti, che distinguo negativo da positivo,
in funzione di un programma che
è il mio programma e di me soltanto
posso dolermi se esso non è condiviso
dagli altri. Scambiare il mio programma
con la norma o la legge, che tutti
debbono rispettare, costituisce l'equivoco
fondamentale che ha sempre sorretto
l'etica del giudizio. Né la situazione
cambia quando, sulla base del
dualismo di io e Dio, attribuisco a Dio
il mio programma, e pretendo ch'esso
venga attuato in nome di Dio ». (pag.
442-443).
« L'azione del cattivo appartiene, per
10 meno in eguai misura, a quella del
buono, e distinguerne la responsabilità
non può avere giustificazione di sorta.
11 cattivo è fatto cattivo soprattutto
dai buoni che si vogliono liberare della
responsabilità scaricandola su di lui.
E' fatto cattivo dalla società che lo giudica,
estraniandolo da sé, con un atto
costitutivo di quella cattiveria che condanna.
Anzi, se di una separazione di
responsabilità potesse comunque parlarsi,
essa dovrebbe condurre alla conclusione
che responsabili davvero sono
i così detti buoni, e cioè coloro che si
rifiutano di riconoscere la propria partecipazione
alle colpe deprecate ». (pag.
438).
Argomenti strani
Se noi ora domandiamo come
mai la scienza ci porti a questi risultati
ci troviamo di fronte a tre
argomenti.
Il primo è che la scienza coll'astronomia
ha distrutto il sistema
tolemaico e quindi Dio perché gli
uomini hanno inventato Dio guardando
il sole che illumina 1' universo
e domina le stelle.
« L' uomo aveva sempre creduto alla
terra come centro dell' universo e tale
centralità aveva caratterizzato la vita
stessa dell'uomo. La terra al centro del
mondo, e poi l'uomo al centro della
terra, e poi io al centro dell'umanità.
Geocentrismo, antropocentrismo, ego-
— 11

centrismo sono i tre termini che accompagnano
l'uomo nel lungo cammino
storico fino all'epoca moderna.
Si tratta di una visione prospettica
che trova implicita consacrazione nel
racconto biblico e che sfocia nelle convinzioni
fondamentali del sole e dei
cieli che girano intorno alla terra, dell'uomo
che è re e scopo della natura,
dell' io come anima e principio eterno.
Sono tre convinzioni che formano sostanzialmente
il contenuto di ogni religione
e di ogni metafisica precopernicana,
saldamente ancorate nella coscienza
degli uomini con la forza che
è propria dell'evidenza. Poi, a un tratto,
si scopre che il sole non gira intorno
alla terra. L'evidenza ed il senso comune
si rivelano illusori. Tutto da rifare
». (pag. 447).
Caduto Dio naturalmente cade
la legge eterna cardine della morale
antica.
Il secondo argomento è tolto
dalla psicanalisi e dalla psichiatria
che come hanno dimostrato
che non esiste più il diavolo perché
gli indemoniati sono risultati
ammalati psichici così domani dimostrerà
che non c'è più anima
distinta dal corpo e quindi non vi
sarà più intelligenza né volontà
libera, ma semplice attività fatale
e senza alcuna responsabilità.
Perfino la personalità non è altro
che una congerie di incontri
fatali :
« Un quadro del Perugino è espressione
della sua personalità. Ma oltre il
Perugino, v' è, appunto, Perugia. E Perugia
appare nel suo profilo e nella sua
fisionomia inconfondibile : nella sua
personalità. E' opera fatta dagli uomini,
come il quadro del Perugino, ma
non da un uomo solo: da tanti uomini.
Non per questo, tuttavia, è meno
una, è meno bella, meno personale. Se
poi dall'alto della città, guardiamo la
sottostante vallata, un'altra realtà peculiare
appare ai nostri occhi: la realtà
di un panorama fatto certamente
dagli uomini, ma, si dice, anche e soprattutto
dalla natura. Il Perugino, gli
uomini, la natura: tre artefici che non
riusciamo a distinguere bene, anzi che
non possiamo e non dobbiamo distinguere
». (pag, 440).
Il terzo argomento è più significativo
ed è una paura tremenda
dell'inferno. Nell'universo non c'è
cosa più assurda, secondo lui, che
un giudizio universale quale lo
concepisce il cristianesimo che
pure ha creato la civiltà moderna
e la scienza moderna.
12 —
« II dualismo più grave è quello che
concerne la distinzione degli uomini in
buoni e rattivi. Che si sia un po' tutti
buoni e cattivi non toglie poi che il più
e il meno scompaiano di fronte al giudizio
complessivo. Vero è che il cristianesimo
insegna a non giudicare ma non
esclude il giudizio ed anzi fa del giudizio
l'epilogo della storia dell' umanità
: il giorno del giudizio o il giudizio
universale. E quel giorno, appunto, non
si tratterà di più o di meno, ma soltanto
di aut-aut: buoni o cattivi. Alla destra
di Dio andranno i salvati, i beati;
alla sinistra i dannati, i maledetti. Merito
e santità, da una parte; colpa e
peccato, dall'altra. Tutta la logica della
religione è dominata da questa alternativa
che da significato alla vita
terrena e a quella dell' al di là. Tutto
il mondo è visto in funzione della responsabilità
e il destino dell'uomo è
riassunto nella punizione o nella beatitudine
eterna. L'epilogo del dualismo
di io e mondo è nel dualismo di inferno
e paradiso, di dannazione e di salvezza.
La religione dell'amore si arresta
a un certo punto di fronte alla responsabilità
del malvagio e il suo ripudio
eterno non consente più alcun
margine a ciò che dell'amore è costitutivo.
Siate maledetti per sempre. E'
la condanna annunziata dal Vangelo.
Se poi si aggiunge la traduzione del
dualismo in termini quantitativi di una
massa damnationis e di pauci £Ìecti, il
principio dell'amore subisce un'ulteriore
sconfessione che rasenta addirittura
l'assurdo ».
Scienza o fantascienza?
Che cosa possiamo rispondere
a simili strabilianti affermazioni?
Anzitutto osserviamo essere assai
improbabile che la vera scienza
porti ad un'umanità senza leggi.
Proprio essa che studia le leggi
dell'universo e ne trova una rete
infinita dominante tutti gli esseri
dall'atomo agli astri dell'universo,
è possibile che giunga alla
conclusione che l'umanità sia abbandonata
senza leggi ai capricci
di un cieco destino?
In secondo luogo facciamo notare
che l'illustre professore parla
non di oggi, perché oggi si crede
in Dio, anche da parte degli
scienziati come forse mai, si crede
nell' anima e molto più nella
responsabilità. A questo poi credono
soprattutto i popoli che ufficialmente
negano Dio. Se vivesse
ancora la buon'anima del Giusti
potrebbe continuare a cantare
ora più che mai la sua «ballata»
sulla macchina a vapore, inventata
in Cina, per tagliare la testa ai
«centomila - messi in fila».
Di che tempo si parla allora?
del futuro? e di fra quanti millenni?
Ma allora significa questo
non fare della scienza ma tutt'al
più della fantascienza, ed anche
questa di assai cattivo gusto per
i dati assurdi dai quali parte.
Quando - ad esempio - ci dice
che il concetto di Dio e dell' io
nell' uomo è nato dalla vista del
sole circondato da stelle, fa venire
in mente quell'antropologo che
voleva convincere i suoi discepoli
che l'omazione (l'intelligenza dell'uomo)
era nata dal fatto che
qualche antropoide delle caverne
era riuscito a camminare in piedi
ed aveva cominciato a vedere
lontano le cose belle della natura.
Si sentì naturalmente rispondere
che se l'intelligenza nascesse solo
del vedere la natura e le sue bellezze,
le giraffe dovrebbero essere
gli animali più intelliggenti del
mondo !
Curiosa poi la notizia che le religioni
sono nate dal sistema tolemaico.
Sia pure che qualche religione
ritenesse i suoi re discesi
dal sole o dalla luna, ma la Sacra
Scrittura scritta da Mosè molti
secoli prima di Tolomeo osserva
subito in principio che Iddio
creò i cieli, la terra, il sole, gli astri
colla Sua parola onnipotente.
Il Vangelo poi non solo non
si basa sul sistema tolemaico, ma
dichiara apertamente che gli astri
cadranno, mentre S. Giovanni
parla di nuovi cieli e di nuove
terre.
Che la psicanalisi, la psichiatria,
poi abbiano eliminato il diavolo
per il solo fatto che hanno
riconosciuto l'origine naturale di
alcune malattie attribuite a infestazione
satanica, non prova affatto
che tutti i fenomeni siano
spiegati naturalmente. L' esistenza
del diavolo del resto non è stata
rivelata da fatti psichici straordinari,
ma dalla S. Scrittura che
ci mette al corrente dell'esistenza
di potenze demoniache spingenti
l'uomo ad una malvagità cui non
arriverebbe con le sue sole forze
naturali e contro le cui insinuazioni
bisogna rinforzarsi con la
preghiera.

La salutare paura
Conveniamo con Ugo Spirito
che l'inferno eterno minacciato
dal Vangelo a chi persiste nella
negazione di Dio e della sua legge
fa veramente paura. I mostri
danteschi della città di Dite sono
orribili. Ma che cosa vi è di più
orribile e ributtante di quel mostro
di natura che ci viene presentato
come «dio della scienza»
per il futuro? Un mostruoso essere
viscido che non è né materia
né spirito, senza intelletto e senza
cuore, senza tempo e senza eternità,
che si diverte a produrre
miliardi e miliardi di uomini, con
una intelligenza soggetta ad ogni
inganno, ma senza volontà e libertà,
con la pretesa che si tengano
responsabili di quanto c'è di negativo
nell'universo? Che fa vivere
miliardi di uomini nelle più penose
condizioni di vita per scaraventarli
poi con la morte nel fan-
Scivere o telefonare all'Ex Alunno:
Dr. R. GARDIN - IL SOLE
Kinderheim - Cortina
Telefoni 2425 - 2103
go (verso il quale hanno una infinita
ripugnanza) senza speranza o
conforto, unicamente per il giuoco
stupido di un onnipotente bestione
che si diverte del male degli
altri?
Se noi accettiamo la vita come
oggi è, è perché crediamo che esiste
un Dio giustizia sì infinita, ma
soprattutto bontà infinita che accoglie
tutti quelli che si rivolgono
a Lui, come è significato dalla parabola
del figliuol prodigo e dalla
promessa al buon ladrone, e sopratutto
dall'amore di Cristo Figlio
di Dio che si sacrifica per la
umanità. Perché sappiamo che la
vita qui è puramente di prova, che
Dio sa giudicare le responsabilità
con una scienza infallibile e siamo
animati dalla speranza di una
vita futura di felicità divina.
Ma se nella vita non ci fosse alcuna
speranza ; se la miglior sorte
dell' uomo consistesse nell' abbracciare
la malvagità dei cattivi
per non creare divisione di sorta
tra gli uomini, la vita diventerebbe
una bolgia tale di corruzione,
di sangue, di atrocità che il desiderio
della morte diventerebbe insuperabile.
Naturalmente noi non crediamo
che Ugo Spirito abbia scritto sul
serio, ma noi lo consigliamo a non
insistere in certe stravaganze che
per il popolo possono essere incentivo
all'incoscienza e al delitto.
In quanto all'inferno per evitarlo
non basta negarlo. Questa è la
via più diretta per finirvi. L'inferno
si evita meditandolo come hanno
fatto i santi (S. Francesco Borgia
lo meditò per due anni varie
ore al giorno) ed umiliandosi come
loro ai piedi del Giudice Supremo
infinitamente misericordioso.
A CORTINA D'AMPEZZO
\JL
KINDERHEIM
casa per bambini
da uno a sei anni di età
aperta tutto l'anno
è una villa padronale,
sita sui prati di Ronco,
con ampio parco.
Dispone di soli venticinque
posti
II pediatra - puericultore
vive in casa
C.
— 13

Raccolta della paglia di miglio in India. - II miglio, con la dura, costituisce uno dei prodotti base dell'alimentazione. E' usato in sostituzione
del riso e del frumento.
Qualche cenno sulla poesia indiana
// P. Spirituale delt'Antonianum, P. Domenico Ferrali S.J. ha festeggiato ultimamente i suoi scssant'anni di vita religiosa
nella Compagnia di Gesù, dei quali quaranta ha trascorsi in India. Ivi fu professore nell'Università di Mangalore
fino all'ultima guerra, quando è staio fatto prigioniero dagli inglesi e poi rimpatriato. Venne a Padova dove si era laureato.
Scrittore di varie opere di carattere storico o filosofico, scrisse per la nostra Rivista l'articolo sulla poesia indiana
che qui pubblichiamo presentando a lui, anche da queste pagine, i migliori auguri.
La poesia classica dell'India fiori nel
Regno di Kaniksha, di Harsha e in altri
Stati ai primi secoli dell'era cristiana.
Questi prìncipi sebbene non fossero
molto potenti in armi, pure gareggiavano
nella pompa, nello splendore
della loro corte, nella protezione che
davano ai letterati e poeti. Le loro capitali
erano centri di arte come forse
Atene al tempo di Pericle, e Firenze
durante i Medici.
Poeti e letterati le chiamavano «Nagaras»,
e il loro splendore rendeva ancora
più abbietta la sorte dei lavoratori
dei campi e dei poveri. Vari poemi
e drammi descrivono la magnificenza
delle «Nagaras», ma forse il più completo
è il «Nagarasarva» del Buddista
Padmasrsi il cui poema è il Vademecum
di un giovanotto elegante che, ricco
di mezzi, vive in una villa splendida,
in magnifico giardino.
Si alza tardi la mattina e si mette a
studiare, dopo la toilette, e provvisto
in abbondanza di foglie di Betel, in cui
ha avvolto della calce viva, e che masticherà
tutta la giornata. Ma lo studio
non dura molto, e, venuti gli amici giocano
una partita su un tavolo special-
14 —
mente preparato, poi scendono a vedere
una lotta interessante fra i galli o
i cani. Giungono poi le amiche, musici
e baiadere. Si divertono tutti, cantano
e danzano.
Ma non sarebbero indiani, se ai pia-
-ceri dei sensi non congiungessero anche
lo studio di antichi poemi, come il Mahabarata
e il Ramajana, e tentativi di
comporre qualche poesia. Opere in prosa
del V o VI secolo avanti Cristo sono
rarissime. Il famoso Valrnichi aveva
composto i suoi poemi immortali in
un romitaggio, ora invece il giovane
poeta, o perché è ricco, o perché si è
già fatto un nome, ha accesso ai palazzi
dei nobili, ed entrato in una stanza
ben ammobigliata, accompagnato da valente
segretario, si sdraia su di una specie
di sofà, e detta le sue poesie. La
massima parte di queste son dedicate
all'amore, ai giochi, oppure celebrano
la grandezza del principe, le sue vittorie,
i suoi divertimenti, le sue cacce nelle
foreste o nelle sterminate compagne.
La lingua è il Sanscrito, venuto dal
cielo, parlato dagli dei. Più tardi si faranno
strada anche altre lingue, spe-
cialmente il Tamulico, ricchissimo di
poemi e di lavori filosofici.
Il primo grammatico è Agastya, e i
poemi più antichi sono l'Agapporul,
che descrive l'amore e la vita di famiglia,
e il Parapporul, dedicato alla vita
pubblica.
Gli Indiani sono profondamente religiosi,
e il giorno non si cominciava
mai senza una preghiera. I poeti si rivolgevano
di preferenza alla dea Saraswatt,
qualche ora del giorno la spendevano
all'Accademia, o in qualche Biblioteca
dove, consultati antichi poeti,
dettavano alcuni versi.
I poeti non vivevano soli, ma insieme
ad altri, cui leggevano le loro poesie,
e le correggevano insieme.
I principi, non solo i potenti, ma anche
i più modesti cercavano sempre
qualche poeta che ne celebrasse il. valore
e la gloria. C'erano spesso gare e
competizioni fra i poeti. Per esempio
un giorno cantò il re Bhojas. « II sole
si nasconde nel mare verso sera » e il
poeta Bana, usando le stesse sillabe,
canta pure: « L'ape ben pasciuta si riposa
nel calice del Lotos », e Maeswa-

a: « L'uccello si nasconde in un albero
della siepe », e Kalidasa: « L'amore
lene lene scende nel cuore della fanciulla
».
Kalidasa, secondo la tradizione indiana,
fu contemporaneo del re Vikramoditya
di Uyani nel 50 - 58 prima di
Cristo, ma più probabilmenete visse nel
IV o V secolo dopo Cristo. Della sua
vita si conosce ben poco. Fu Bramino
di nascita? Abbandonato, si guadagnò
da vivere per qualche anno come pastore
di vacche? Non si sa. Questo è certo,
che il suo genio lo porta alla corte
del re, dove scrive e si diverte per parecchi
anni. Fu ucciso ancora giovane
da una danzatrice o Bayadera. È autore
di molti poemi lirici epici, drammatici.
In India sono famosi il Kumasambava,
il Raghuvansa e specialmente le
poesie liriche contenute nel Meghaduta.
Goethe e Humboldt ne sparsero la
fama in Europa.
Il Kumarasambhava, incomincia con
una magnifica descrizione dei re dei
monti, l'LIimalaya, la cui figliola Urna,
0 Parvati, dopo vari incidenti, diviene
la sposa del dio Siva. Kalidasa ne descrive
l'amore. Veramente, se le scene
fossero state composte da un poeta di
minor valore, sarebbero state condannate
perché contrarie alle prescrizioni
dell'Arte Poetica, ma al g:nio di Kalidasa
tutto si perdona. Il poema consta
di 8 canti, però l'ultimo è incompleto.
I canti del Raghuvansa, sono 19, e
sono interessantissimi, per le descrizioni
di un romitaggio, della splendida
corte del re di Ayodha, della marcia
del suo esercito contro il nemico, dello
sposalizio di Urna col figlio del re.
1 canti 10-15 sommarizzano il Ramyana
ma alcune scene bellissime sono proprie
dell'autore.
Nell'Agnivarna, l'ultimo canto si descrive
la vita di un despota indiano.
Pranzi, danze, divertimenti, finché il
re vittima dei suoi eccessi, cade ammalato
irrimediabilmente. La prima regina,
sconsolata, sogna che le nubi le porteranno
un erede, che salirà sul trono.
Ma l'opera termina improvvisamente e
nulla si sa dell'erede e del susseguirsi
degli eventi, e ciò è in contraddizione
col buon gusto e i dettami dell'estetica
indiana.
Più completo è il Meghaduta, o messaggio
delle nubi. Un principe, esiliato
dal Nord al Sud della penisola, ritorna
alla sua patria. Alle nubi affida un mes-
saggio di speranza e d'amore per la sua
sposa. Questo gli da l'opportunità di
descrivere i colli, le foreste, le campagne
dell'India, con una poesia veramente
meravigliosa. Il poema consiste in
111 strofe, tutte nel metro dolce e soave,
chiamato Mandakranto. Dopo una
breve introduzione, le nubi si fermano
sopra Alaka, bella città, e lì c'è la casa
della sposa, addolorata e afflitta per
l'assenza dello sposo. Il dolore della
sposa è descritto in maniera commovente.
Finalmente si riuniscono, e allora
la gioia, l'amore fanno dimenticare
le afflizioni della separazione.
Eppure, una cosa difficile intendersi
per noi Europei, altre spose attendono
10 sposo, e sebbene l'amore è descritto
con tanto i timo affetto, non è unico.
Il Meghadula è uno dei poemi più
amati in India. È stato spesso imitato,
e perfino i «yaina» ne hanno inserito
molte strofe nei loro poemi in onore
dei loro venerati fondatori, Tirttankaras.
Fra i poemi ispirati dal Meghaduta
si possono menzionare il Rtusamhara,
nel quale il dolore della sposa per
l'assenza del marito è profondo e commovente,
e molte poesie liriche ed erotiche
contenute nel famoso Raksasakavya.
Per gli Indiani Kalidasa è il «Mahakavi»,
o poeta per eccellenza. Conosce
profondamente le Sastras, ossia l'arte
poetica, in ogni verso si distingue in
lui l'abilità nell'uso delle similitudini e
11 buon gusto, evita espressioni complicate
e oscure. L'uso dei versi è appropriato,
e ben lontano dalle artificiosità
di tanti contemporanei. Il sole che sorge
forma sulle onde un ponte d'oro, i
palazzi di Alaka rassomigliano alle nubi
splendenti, il re Pandya, ricorda col
suo corpo dipinto le montagne illuminate
dal sole nascente, le donne ricordano
con la loro bellezza i lampi che
accompagnano le nubi.
Forse per noi Europei tante immagini
possono sembrare esagerate, ma per
gli Indiani, che conoscono il Sanscrito
a perfezione, son come gioielli che adornano
una fanciulla e ne rendono più
armoniosi i movimenti.
Ci siamo intrattenuti a lungo su Kalidasa,
ma l'India può vantare tanti altri
poeti, che rendono immortale il suo
penio poetico. Però, come l'Italia ha avuto
il '600, così in India troviamo esagerazioni
e artificiosità. Per esempio
ci sono poesie dove i versi cominciano
tutti col B, e con 1' M, o i versi sono
disposti in tale maniera, che sembra a
metà salire sopra un colle, e l'altra metà
discendere e così via.
I due grandi eroi Rama e Krishua.
Krishua, il dio dell'amore, spesso descritto
nelle sue danze e giochi e canti
con le irtine o pastorelle. Certo, molti
di queseti inni sono esageratamente erotici,
ma il Missionaraio tedesco dott.
Mogling, ne ha tradotti 402 dal Dasara
Padagulu, uno più bello dell'altro.
Sono dedicati a Krishna, con intimo
senso di devozione; mostrano un profondo
desiderio di rinunzia alle vanità
chi mondo e di dedicazione al servizio
della divinità. Un Cristiano non li può
leggere senza commuoversi, e sentire
un senso di tristezza che inni così belli.
e così veramente religiosi siano dedicati
a quella caricatura del Redentore,
ch° è Krishna. L'Induismo è certo una
religione idolatrica, ma tanto nella sua
abbondantissima letteratura quanto nei
suoi templi mostra spesso un sentimento
profondamente religioso.
P. Domenico Ferro!! S. J.
Chi è passato per Puri e ha visto la
devozione degli innumerevoli pellegrini
non può non sentirsi commosso.
Nel Rasakalloba si tratta della vita
di Krishna in 34 canti. In un inno, dove
ogni verso incomincia con la stessa
lettera, si dice: « Può un uomo contare
le stelle che brillano nei cicli? Può
— 15

egli numerare le gocce d'acqua che cadono
sulla terra? Può egli rendersi conto
del numero delle onde che agitano
i mari? Anche se lo potesse fare, sarebbe
però pur sempre impossibile descrivere
la grandezza, l'immensità di Krishna
».
Per molti secoli la lingua adoperata
nella poesia indiana è stato il Sanscrito.
Ma poi, dovuto specialmente a bardi e
cantori ambulanti, cominciavano ad usarsi
anche altre lingue, come il Tammulico,
il Kanarese, l'Urdù e così via.
Alle liriche succedettero lavori in prosa,
drammi, romanzi.
Per esempio quasi ogni tempio d'importanza
possiede una letteratura poetica;
come già accennato, il tempio di
Puri è famosissimo, e innumerevoli sono
i pellegrini che vi concorrono, e allorché
danzano e cantano in onore di
ya.ganath fanno grande impressione per
l'entusiasmo e la fede che mostrano.
In un lavoretto come questo è impossibile
esaminare i lavori filosofici e
teologici, che son numerosi, e d'importanza
capitale. Pur lasciando le opere
dei Buddisti, che secoli fa erano numerosissimi
in India, ma che ora hanno
dovuto ritirarsi al Nord, nel Tibet, op-
pure nell' Est, nella Birmania, e fino
alla Cina, troviamo altre opere filosofiche
di Sankara, Ramanuya e Madhava.
Filosofi Inglesi e Tedeschi le hanno tradotte
e commentate. Di lavori Italiani
ne troviamo ben pochi.
Io mi augurerei che specialmente le
università si dedicassero di più a questi
studi, così importanti, non solo dal
punto culturale, ma anche per stabilire
qualche legame fra 1' Italia e 1' India.
Fra gli Italiani colti ce ne sono molti
che hanno sentito nominare Rabindrath
Tagore (premio Nobel) e qualche altro,
ma l'India, come tale, è un continente
chiuso. Il prof. Lorenzo Di Napoli ha
tradotto il Bilhana; il Pavolini ci ha
fatto conoscere varie parti del Mahabharata,
si è distinto come traduttore di
vari lavori di Hindi.
E dei Missionari che dobbiamo riferire?
Di grammatiche e vari testi di
scuola ne hanno composti molti.
Ma non posso fare a meno di nominare
il P. Beschi, famoso in India per
il Tempavani o leggende su S. Giuseppe,
poema scritto in lingua purissima.
Egli nacque a Castiglione nel 1680, entrò
nella Compagnia a 18 anni e nel
La fame nell'India
1708 si recò in India. Divenuto Missionario
fra i Tamulici, ne imparò a
perfezione la lingua, e popolare e classica.
Vari sono i metri usati nel poema,
che è diventato famoso anche fra
Indù.
Alcuni anni fa io fui presente alla
moderna Università di Chidanbaram
dove con grande solennità si scoprì un
magnifico quadro in onore del P. Beschi.
Ha scritto anche varie altre opere,
didattiche e poetiche. Famoso il Paramarrtagurù,
satira giocosa sui sacerdoti
pagani.
Egli vestiva al modo indiano, si cibava
di riso condito all'indiana, e popolarissimo
al suo tempo, la sua fama
è ancora fresca. Certo che la conquista
dell'India da parte degli Inglesi, ha avuto
una grande influenza sullo sviluppo
culturale della nazione, la quale, unita
adesso e libera, può competere
non solo con altre nazioni orientali, ma
anche con l'Occidente. I Missionari Europei
e Indiani sono abbastanza numerosi,
e, garantita loro libertà di culto
e di evangelizzazione preghiamo riescano
a diffondere sempre più la verità evangelica
fra queseto popolo così vario
e religioso.
Da alcuni anni l'India va soggetta a catastrofiche siccità che
affamano gran parte della sua popolazione.
Anche i Antonianum ha corrisposto alla campagna di carità
promossa dal Santo Padre e cospicue offerte vennero raccolte sia
tra gli studenti interni sia alla Scuola di Religione.
L'India però sarà sempre soggetta al tormento della fame fin
tanto che dureranno le assurde superstizioni religiose che privano
delle carni gli abitanti e lasciano gli animali tiranni della situazione
alimentare. L'organizzazione castale poi, che condanna a
una schiavitù obbrobriosa innumerevoli persóne è quanto vi è di
più inumano nel mondo.
Vari giornalisti hanno incominciato la battaglia contro simile
situazione (vedi ad esempio Ricciardotto in «Epoca» del 6-3-1966)
disastrosa, e speriamo che riescano a qualche risultato prima che
i comunisti facciano scempio della situazione odierna.

LA CASA
DELLA
MADONNA
AD EFESO
L'Ex Alunno Luciano Cazzala ha fatto, alcuni mesi fa, una gita in Terra Santa. La sua attenzione è stata attirata dalla
Casa della Madonna ad Efeso e pubblichiamo qui la sua relazione.
Per raggiungere la Casa della Madonna
ad Efeso ci si può servire di
^inodi e moderni pullman cne puitono
da Smirne parecchie volte al
giorno.
Il Governo Turco in questi ultimi
anni ha migliorato molto le comunicazioni
con Efeso, soprattutto per
incrementare il turismo verso quella
zona archeologica e non certamente
per permettere un maggiore
afflusso verso la sacra dimora.
Dopo 70 Km. di moderna autostrada
che conduce nella zona degli
scavi un cartello laterale con la scritta
«Pana/a Kopu/a» (Casa della Vergine)
ci fa percorrere una strada che
inerpicandosi lungo la dorsale di un
monte ci fa arrivare in un picco/o
spiazzo con una stupenda vista sul
mare e su/l'isola di Sami.
Qui sorge il Santuario di Merjem
Ano (la Madre Maria) dove secondo
la tradizione, Maria SS. 4 o 6 anni
dopo l'Ascensione avrebbe trascorso
gli ultimi anni della Sua vita terrena.
Indipendentemente dalle tradizioni
che vogliono la S. Vergine morta
ora ad Efeso od a Gerusalemme, un
fatto è innegabile: percorrendo quel
piccolo Viale che conduce alla Casa
dove abitò Maria ci si sente pervasi
da un senso di misticismo, dì intensa
commozione, di desiderio di pregare,
il che effettivamente comprova
che questi luoghi selvaggi furono
abitati da persone sante.
D'altra parte, anche, le affermazioni
della Veggente Caterina Emmerich
pienamente confermate dal
sito e dalle rovine e le affermazioni
di Papa Benedetto XIV « la Santa
Vergine era morta ad Efeso, da dove
s'involò verso il C/e/o », possono
far testo in materia.
Sulle fondamenta della Casa della
Vergine sorge una vetusta Cappella
bizantina scoperta nel 789i,
che venne un anno dopo adibita al
culto, su permesso dell'Arcivescovo
di Smirne Mons. Timoni.
Questa cappella semplicissima è
costituita da un'entrata che conduce
alla nicchia del focolare entro il
quale è disposto un piccolo altare.
A destra di esso si passa nella camera
da letto con il posto del tettuccio
sotto la finestra, mentre a sinistra
si passa in una stanza adibita
a vestiario.
Nella semplicità di questa dimora
ancora una volta sì rivela il senso di
umiltà in cui volle sempre vìvere Maria
SS., scegliendosi un luogo solitariro
e nascosto lontano dalla turbinosa,
corrotta e pagana vita della
opulenta Efeso, onde vivere nel ricordo
e nell'anelito dì raggiungere
il Suo Figlio Divino.
La piccola statua della Vergine
posta sopra l'altare incute una commozione
grandissima fino alle lacrime.
Ella tende le Sue braccia monche
verso di noi, come per chiedere il no-
stro aiuto ed il nostro appoggio.
Durante la prima guerra mondiale
qualcuno rimosse la statua e la
fece precipitare sul greto del fiume;
essa fu ritrovata senza mani.
I Padri Monfortiani, che attualmente
curano la conservazione del
Santuario, non possono in alcun modo
predicare o fare opera missionaria
: essi sono dei semplici custodi
in abito civile. Purtuttavia l'afflusso
dei pellegrini è in continuo aumento,
specialmente ortodossi e mussulmani,
mentre permane ancora vivo
il ricordo della visita fatta molti anni
fa dall'alloro Nunzio Mons. Giovanni
Ronca///.
Vicino ali' altare si accumulano
stampelle, bastoni di povera gente
dei dintorni miracolosamente guariti
dalla «Marjem Ana» (Madre Maria)
mentre presso due sorgenti miracolose
sgorgate sotto la casa della
Madonna è un continuo accedere
di pellegrini assetati di salute e di
grazie.
Tutti i giorni devoti Mussulmani
accedono alla Camera della Madonna
per fare il loro «namaz» o preghiera
rituale secondo il Corano, con
lo sguardo rivolto verso la Mecca.
Anch' essi ringraziano e pregano a
modo loro la Bianca Signora, apportatrice
di tante grazie!
Possa Ella portare alla fede del
Suo Diletto Figlio queste sue genti
devote!
— 17

S. Messa concelebrata da S. E. Mons. Vescovo insieme con P. De Mie-lesi, uno dei nuovi Padri venuti all'Antonianum, e con P. Pagello
che pochi giorni prima aveva solennemente celebrata la sua Professione Religiosa.
Solenne giubileo dell'Antonianum
nella festa della Madonna di Lourdes
Com'era stato programmato nel numero scorso,
tutto l'Antonianum (Ex Alunni, Congregati Professionisti,
Universitari interni ed Alunni della Scuola
di Religione colle loro famiglie e gli Amici dell'Antonianum)
si radunarono per l'acquisto del Giubileo,
nella S. Messa celebrata in Duomo da S. Ecc.
Mons. Vescovo nel pomeriggio di Venerdì 11 febbraio.
L'invito era stato mandato a tutti dal Rev.
P. Ambrogio Tremolada nel quale aveva scritto :
«II Giubileo donato dal Santo Padre all'umanità
in conclusione del Concilio è una grande grazia
del Signore offerta a tutti i fedeli di buona volontà.
Particolare purificazione dell'anima, che anticamente
si poteva acquistare solo attraverso lunghi pellegrinaggi
e penitenze, è insieme un'elevazione dello
spirito a compiere la grande missione che il Signore
ci ha affidata su questa terra.
Non lasciamo passare inutilmente questa particolare
ondata di grazia. La Madonna ci assista perché
questo Giubileo sia benefico non solo a noi, ma
anche alle anime dei nostri Defunti ai quali le indulgenze
giubilari portano particolare sollievo.
18 —
Attendendovi tutti alle manifestazioni per voi organizzate,
vi saluta cordialmente ».
La circolare d'invito portava anche le parole di
S. Ecc. il Vescovo di Padova sulle finalità del Giubileo
e sulla sua sede colle parole : compiere il dovere
di ringraziare pubblicamente Iddio degli immensi
benefici, che ha concesso alla sua Chiesa, sia
nel tempo della trepida e gioiosa attesa, sia durante
le fasi laboriose e feconde della quadriennale celebrazione
del Vaticano II ; — implorare il divino
aiuto ora soprattutto, quando un fremito di letizia
e di attesa in tutte le anime fa nutrire speranze che
molti saranno i frutti, che si preparano all'epoca
nostra; — offrire ai cattolici di buona volontà una
singolare opportunità di spirituale conversione, che
porti all'auspicatissimo rinnovamento della vita individuale,
familiare, pubblica e sociale, a cui mirava
il Concilio.
E' stabilito che il Giubileo abbia come sua naturale
sede la chiesa Cattedrale e si svolga intorno
al Vescovo Padre e Pastore del suo gregge.

Questo perché la Cattedrale si distingue per la
sua dignità di contenere la cattedra del Vescovo,
che è fulcro di unità, di ordine, di potestà e di autentico
magistero in unione con Pietro ; perché raffigura
il tempio spirituale che intcriormente si edifica
in ciascuna anima, nello splendore della grazia;
perché la Cattedrale è anche possente simbolo
della Chiesa visibile di Cristo, che in questa terra
prega, canta e adora ; di quel Corpo Mistico, in
cui le membra diventano compagine di carità, alimentata
dalla linfa della grazia.
Ci si era preparati alla funzione conclusiva con
tridui appropriati da parte degli studenti delle
scuole medie e con una conferenza sul Papa Giovanni
XXIII e la sua attività in ordine al Concilio
ecumenico. La conferenza ebbe luogo alla sera
di Giovedì 10 febbraio, frequentata da un pubblico
che gremiva la Sala del Teatro e le adiacenze,
rivivendo commosso le circostanze della vita del
grande Papa che l'ex Segretario Mons. Capovilla ci
seppe rendere nella sua perenne giovinezza.
La Messa concelebrata da S. Ecc. Mons. Vescovo
coi Padri Pagello e De Mielesi, le parole del Vescovo
adatte al solenne momento, lasciarono in tutto
il pubblico, che si accostò numerosissimo alla S.
Comunione, una profonda impressione.
Gli Ex Alunni che affollarono il Duomo.
RINNOVAMENTO INTERIORE ! - E' VENUTO IL
TEMPO DI ESSERE CRISTIANI VERI E FORTI!
I sentimenti che dobbiamo cogliere dal Giubileo
sono quelli che espresse il S. Padre nel discorso ai
rappresentanti dell'Azione Cattolica il 18 marzo di
quest'anno :
« // rinnovamento dev' essere innanzi tutto ulteriore.
Rinnovati gli spiriti, vi sarà più facile rinnovare
i programmi. Noi pensiamo che ciò sia già davanti
a voi; Noi vi raccomandiamo in modo speciale
i problemi della vita giovanile, quelli della scuola
e dello spettacolo e ancor più quelli della famiglia e
del mondo del lavoro; e come dimenticare la stampa
cattolica con tutte le sue necessità? Vedete quante
cose! Dovremmo dire quante difficoltà, quanti fastidi,
quante spese, quanti ceppi alla propria pacifica
libertà! Ma no: sappiamo quanto siete buoni e
generosi e sappiamo come avete capito il nostro tempo
come una grande ed impellente vocazione cristiana:
è venuto il tempo di essere cristiani e forti; benedite
il Signore che vi ha chiamato a quest'ora grande
e pericolosa della nostra storia. Non tornate indietro!
non disertate le file! abbiate fede e coraggio ».

Dal Collegio Universitario
ti, BP
Laureati dal Giugno 1965
W^J
Agostini dr. ing. Antonio Baccaglili! dr. ing. Guido Chiesa dr. Gianfranco Cremano dr. Giuseppe Ciscato dr. ing. Silvano
Daretti dr. ing. Giovanni Delia dr. ing. Guido Fanti dr. Alberto Gurion dr. Giorgio La Rosa dr. Vittorio
Ore 10,30 S. Messa -
Domenica 17 aprile
11 Vermouth offerto dal Consiglio degli
Consegna del quadro ricordo
Lesa dr. Franco tacchini dr. ing. Carlo Macca dr. Cario Moscaio dr. Gianfranco Mulacchie dr. Alessandro
j^^pP^^^HS^SI|Bk
«•,«!,
Osele dr. Mario Prinzivalli dr. Aldo Rizzali dr. Giuseppe Rossi dr. ing. Cioncarlo Stoppa dr. Silvano
'•-•

e dalla Scuola di Religione
al Febbraio 1966
Benino dr. Carlo Baraccarti dr. Vittorio Carenza dr. Mario Checchini dr. Aldo Dalla Costa dr. Alessandro
Della Porta dr. Cioncarlo Giacomelli dr. ing. Pietro Liccardo dr. Mario Macry dr. Francesco
festa dei Neolaureati
Ex Alunni - Saluto del Presidente Avv. Malipiero
dell'antonianum - ore 13 Pranzo
Menegazzo dr. Federico Pedrazzoli dr. Sergio Ferrino dr. Giampietro Riello Pera dr. Luigi Ronconi dr. Giorgio
« La corona di alloro che si è posata
sulla vostra fronte sia per voi
incitamento a cose belle e grandi
nella vita! ».
E' il fervido augurio di tutti i Padri
ed amici dell'Antonianum.
1 Et 4L
Peratoner dr. Leopoldo
Ci è mancata la fotografia del Dr. Pamio
Umberto - anch'egli laureato quest'anno.
La pubblicheremo in un prossimo numero. Tonzig dr. Alberto Zatti dr. Paolo

Esperienze Giovanili
La San Vincenzo degli Studenti Interni
Chi ha occasione di entrare, il lunedì
verso le 21, all'Antonianum, nota senz'altro
un insolito via vai che anima il
corridoio centrale : sono i membri della
S. Vincenzo, una quarantina in tutto,
quasi tutti studenti, che danno subito
l'impressione di formare un gruppo
molto affiatato.
La loro attività è presto detta : alla
sera del lunedì s'impegnano, nell'atmosfera
allegra della Sala Ex, in preghiera
comunitaria e discussioni vive sui
problemi assistenziali e spirituali più
urgenti. Durante la settimana, a gruppi,
li potete trovare in un povero quartiere
oltre il Brenta mentre portano un po'
di conforto e qualche aiuto materiale
ad alcune tra le famiglie più povere di
Padova. In mezzo a tanta miseria essi
non perdono l'entusiasmo giovanile, ma
cercano di stabilire un contatto umano
comunicando il loro affetto ed il loro
ottimismo alle famiglie che li aspettano
con gioia per questo appuntamento
settimanale.
Il mercoledì si ritrovano quasi tutti
nella Cappella dell'Antonianum riuniti
in preghiera attorno all'Altare per il
consueto «Cenacolo». Essi chiedono al
Padre comune di far fruttificare la parola
che hanno dispensato e di far progredire
loro stessi nell' amore verso i
fratelli e nella comprensione delle cose
del Regno di Dio.
Ma la loro attività non si limita a
portare un aiuto materiale o spirituale
Un fiore che spunta fra le roccie fa sempre più spicco
di quello nato fra i campi e quasi la sua presenza meraviglia.
Così è stato un po' per la Mostra di Pittura che anche
quest' anno i ragazzi della Lega Missionaria hanno voluto
organizzare fra tutte le scuole di Padova.
24
ai poveri : anche fra loro e nell'ambiente
dove svolgono la loro attività quotidiana
cercano di essere dei testimoni
del Vangelo. E' per questo che si riuniscono
il lunedì agitando strani problemi
e citando libri e nomi complicati.
Parlano di «Umanesimo integrale»
e del dovere dell' inserimento dei
cristiani nelle strutture del mondo, leggono
scritti del Can. J. Leclercq o di
J. Maritain, citano E. Mounier e i Decreti
del Concilio. Non solo, ma si impongono
impegni di carità reciproci
per poter veramente dire di formare
una « comunità ». A questo scopo essi
cercano di vivere assieme almeno una
parte della loro vita religiosa e del loro
impegno cristiano. Per questo si trovano
riuniti tra loro e col Sacerdote
di fronte a Dio. Per questo vanno insieme
a trovare i fratelli meno fortunati
e dimenticati. Per lo stesso motivo
comunitario, per rafforzare cioè i
legami della carità e prendere sempre
più coscienza dei problemi che li troveranno
impegnati nella vita e dei doveri
che loro competono come laici cristiani,
prendono l'occasione di qualche
campeggio per incontrarsi nella serenità
e bellezza delle Dolomiti. Solo una
decina di giorni, è vero, con passeggiate
durante il giorno e discussioni e canti
la sera: ma da essi ciascuno ritorna
con l'animo ripieno d'entusiasmo col bisogno
di continuare a donarsi.
In virtù di tale atmosfera di reciproca
stima e simpatia, è naturale che molti,
i quali, durante il periodo degli studi,
non possono tornare spesso alle loro
famiglie, trovino tra i membri della comunità
i loro migliori amici, coi quali
trascorrere le ore serene delle feste, dell'ultimo
di Carnevale, delle lauree, ecc.,
e con i quali si ritrovano in amicizia
sincera e cristiana anche ad esprimere
l'esuberanza goliardica della loro età.
Nei rapporti coll'Antonianum i membri
della S. Vincenzo nutrono un'aspirazione:
quella di divenire, mediante
la forza di un Cristianesimo vissuto,
autentici testimoni del Cristo in seno
al Collegio. Consci del pericolo che la
comunità si frantumi in una molteplicità
di individui isolati o di gruppetti
a raggio assai limitato, sentono la necessità
di comunicare i benefìci e vantaggi
spirituali della loro esperienza comunitaria
agli amici che condividono
ogni giorno la loro vita all'interno del
Collegio e nell'ambito dell'Università.
Ecco, per sommi capi, la fisionomia
intrinseca della S. Vincenzo dell'Antonianum.
Non vi ho parlato dei suoi successi,
della richezza degli aiuti che distribuisce
o dello spirito di sacrificio
dei componenti. Ve l'ho presentata come
un'esperienza dì giovani che vivono
in comunità di idee, di amore, di
culto. Merita senz'altro di essere conosciuta.
. • G. T.
La mostra di pittura
dei Liceisti
«S. Giustina», il quadro che ha vinto il primo premio.
Era un' iniziativa quasi nuova, spuntata fra le varie attività
sportive, quasi a dimostrare la volontà di aprire ai
nostri ragazzi tutte le vie che sono possibili per il loro arricchimento,
dalle attività più comuni dello sport, a quelle
appunto della cultura e dell'arte, fino a quelle di carat-

P. Pretto consegna il premio al vincitore.
Da anni si discute sulla necessità che sia ricostruita
una nuova Scuola di Religione secondo criteri di funzionalità
e di igiene ambientale intonati alle moderne
esigenze. Finalmente sembra che questo desiderio ampiamente
legittimo e giustificato dei Padri e degli Alunni
possa essere realizzato. Il progetto dei nuovi locali
curato in ogni dettaglio con passione di ex Alunni
e qualificata competenza di valenti professionisti, sta
per essere ormai compiuto.
Ma intanto è ancor più vicino il giorno della posa
della prima pietra della prima opera muraria della nuova
Scuola di Religione che sarà rappresentata dal cottage
degli Scouts dell'Antonianum. Questo piccolo edificio
troverà posto sulla vecchia montagnola che fu
il compo di battaglia dei «veci» dell'Antonianum, in
una naturale meravigliosa cornice di verde : I' ultimo
verde risparmiato dalla marcia inesorabile del piccone
demolitore.
L'idea della nuova sede è sorta negli Scouts all'indomani
della terribile disgrazia che nella scorsa estate
si è abbattuta sulle montagne di Carezza dove un
fulmine, durante una improvvisa burrasca, ha strappato
alla vita la prorompente giovinezza di Roberto
Garcea. Gli Scouts dell'Antonianum hanno subito pensato
di eternare il ricordo di questo loro indimenticabile
carissimo amico nella nuova Sede che sorgerà per
loro e che sarà appunto il primo momento della nuova
Scuola di Religione.
La prima commovente offerta fu rappresentata dai
piccoli risparmi di Roberto, portati dal suo Papa assieme
al proprio personale contributo. Poi la lista si è allungata
rapidamente in una spontanea generosa processione
di Scouts, di amici di Roberto e del Suo Papa
Vanni Garcea. Il Padre Pretto ci ha fornito il seguente
elenco di amici che hanno inviato la loro offerta
tere religioso.
Ora, dopo averla portata a termine, dobbiamo dire che
questa Mostra è riuscita come speravamo, ha trovato una
rispondenza piena fra i ragazzi di Padova, da tutti è stata
lodata ed incoraggiata, ne hanno parlato i giornali, è stata
visitata da ragazzi e genitori, è stata apprezzata nello sforzo
dei giovani artisti, criticata (e quando non è così?) nelle
assegnazioni dei premi: insomma, se ne è discusso, e ciò
ci ha fatto piacere, perché con questo essa dimostra di essere
un' iniziativa valida.
Quest' anno la giurìa, composta dal prof. Carlo Travaglia,
dal P. Bassan e da Bruno Limena, ha assegnato il primo
premio, un magnetofono, a Oscar Passarella del «Marconi».
Pure premiati sono stati Andrea Corsini, Maria Tridenti
e Michele Sambin.
Questo Premio di Pittura, giunto quest'anno alla sua seconda
edizione, appare ai più come una iniziativa lodevole
e valida. Per parte nostra siamo grati a tutti quelli che la
hanno voluta incoraggiare, con la speranza di veder sorgere
qui, nel nostro Antonianum, accanto alle numerose attività
di altro genere, anche un centro di cultura per i ragazzi
delle nostre scuole. B.
N.S.I
COTTAC
SCOUT
ROBERT
5- GARCE
sempre accompagnata da parole di sincera ammirazione
per l'opera instancabile dei Padri a favore dei
giovani dell'Antonianum e di commossa nostalgia per
i tempi della giovinezza spensierata trascorsa all'indimenticabile
Pensionato :
Associazione Paracadutisti di Padova - Babetto Arrigo
- Belloni prof. Giuseppe - Bianchi ing. Camillo -
Caldera dr. Eugenio - Castellani dr. Alfonso - Chiarbori
Gianfranco - Ciralli dr. Bruno - Dal Porto cav. Alberto
- De Lucchi Toti - Favaretti rag. Giorgio - Favaretti
rag. Giampietro - Galeazza Michelangelo - Giuriatti
rag. Franco - Grassivaro ing. Enzo - Limena Paolo -
Luise prof. Renato - Mariotto geom. Giovanni - Masini
Angelo - Mazzucato dr. Secondo - Melanotte prof.
Pieruigi - F.lli Ottolini - Peron Massimo - Peruzzi rag.
Ennio - Peruzzi dr. Gastone - Puglisi dr. Alfredo - Sottanino
dr. Angelo - Schiesari ing. Pietro - Todeschini ing.
Antonio - Zaccaria dr. Mario - Zaccaria prof. Vittorio
- Zannini ing. Franco.
— 25

VITA Dì CONGREGAZIONE
M. Venzo S. J. : L'Addolorata
La Congregazione Mariana Professionisti ha iniziato
rdls consuste riunioni settimanali lo studio de! Decreto
Conciliare sull'Aoostolato dei Laici. Intende in tal
modo inserirsi nel processo evolutivo in corso oggi nella
Chiesa per chiamare anche i Laici ad un apostolato
efficace sul mondo laico e marxista che tenta di
sopraffarci. Solo con una più profonda formazione culturale
e spirituale saremmo in grado di sostenere un
dialogo conquidente.
Purtroppo il laicato cattolico è in genere ancora
troppo povero di cultura per risolvere i molti problemi
del mondo odierno. Siamo troppo affetti da individualismo
borghese, da noncuranza per gli interessi pubblici
e la situazione politica attuale. Per inserirci nella
missione della Chiesa, come forza operante nella vita
culturale e soprattutto nelle strutture sociali, dobbiamo
correggere il nostro individualismo, far molto
conto della dinamica di gruppo e soprattutto della
Chiesa che è il Cristo in terra. La devozione al Cristo
e alla Madonna che impariamo nella Congregazione
deve attaccarci sempre più alla Chiesa e alla Sua opera
oer la santificazione individuale e socilae.
LA /VOSTRA VOCE CON GLI ALTRI
Un nostro amico Congregato nell'esprimere la sua
impressione sulla lezione tenuta recentemente dal P.
De Mielesi diceva di sentire la necessità di ricevere dalla
Congregazione, se ciò fosse desiderio comune, una
formazione che parta dal catechismo più elementare
e spicciolo, dal «chi è Dio», perché oggi sentiamo forse
troppe prediche, anche belle, ma che non riescono
a penetrare nel vivo della nostra coscienza. Abbiamo
bisogno di sentire che voce abbiamo, noi Congregati,
non nel corridoio, a gruppi, parlando di come vanno
le nostre cose (cosa buona certamente), ma parlare 'e
discutere, ed approfondire la nostra fede. In fatto religioso
siamo dei bambini, ma non possiamo continuare
ad esserlo.
La nostra vita per compiere tutto questo sforzo di
rinnovamento che il Signore ci chiede, deve essere carità,
non solo fatica o tormento o ansia. Se non amo,
a che serve la fatica, l'ansia, il tormento?
O. M.
SPIRITUALITÀ' IGNAZIANA E CONGREGAZIONE
La spiritualità - che scaturisce dagli Esercizi ignazioni
e si è incarnata con svariatissime configurazioni
nella storia della Chiesa - offre la linea genuina della
C. M. : un metodo oltre che una istituzione, un'ispirazione
oltre che una organizzazione, con una grande
flessibilità, per formare cristiani autentici a livello della
responsabilità e della disponibilità. I! richiamo a Maria
è in questa linea.
La validità e la freschezza di questa formula appare
dal fatto che la C. M. induce a impostare la propria
vita secondo l'esperienza religiosa della fede (e la
fede è di sempre), fuori della pura esteriorità (esigenza
costante dell'uomo di fede), radicata nelle esigenze
permanenti della vita inferiore e dell'apostolato.
P. Insolera
E' vicino il mese di' Maggio! Il mese più bello delle Congregazioni!
Ricordiamo a tutti la S. Messa alla Grotta, ogni giorno alle ore 7.30 ed il Fioretto in Chiesa alle ore i 9,
la Giornata Mondiale delle Congregazioni, la solenne Processione nel Parco per la fine del mese.
Ccncorriamo tutti al migliore trionfo di Maria!
— 27

La «VITA - FILM », in collaborazione
col «Cinefonim Antonianum», ha organizzato
venerdì 18 marzo una serata di
proiezioni a carattere artistico-culturale.
In quella occasione è stato presentato
in «anteprima» il film « GIOVANI
SOTTO INCHIESTA », prodotto dalla
VITA - FILM di Padova e girato a Roma
sotto la regia di Padre Antonio Covi
S. J. e con la sceneggiatura di Luigi
De Santis. La proiezione, avvenuta
alla presenza delle Autorità cittadine,
è stata preceduta da un'intervista del
dr. Renato Rizzo a P. Covi e ad Attilio
Angelini. L'intervista ha messo in
luce le finalità del cortometraggio, che
vuoi essere un invito per tutti i giovani
a conoscere meglio se stessi facendo
gli Esercizi Spirituali. Il film riporta le
impressioni di moltissimi giovani, di operai,
di signorine, rifacendosi ai risultati
di un'ampia inchiesta fatta in varie
città d'Italia (prima di girare il
film).
Per collegare le varie immagini, raccogliere
le impressioni dei partecipanti
il soggettista è ricorso alla figura di
un giornalista ,e si trovò in Attilio Angelini
un sicuro interprete. Attraverso
una sobria interpretazione egli ha condotta
la sua indagine per trasmettere
al pubblico la scoperta di quella miniera
d'oro che sono gli Esercizi Spirituali,
che i vari ospiti descrivono via via
come « un allenamento al coraggio ed
alla forza », « una palestra dell' animo,
una clinica dello spirito, una fiammata,
una revisione della propria vita, un po'
di relaxe »... La scelta dello sfondo, in
cui si muovono i personaggi, non poteva
essere più indovinata, armonizzando
con la religiosità che prorompe da tutta
la pellicola: ali'E.U.R. (il Collegio
«Massimo»), all'ombra delle cupole di
S. Pietro, nei pressi di Castelgandolfo.
Dall' intervista è emerso poi che Angelini
ha svolto, oltre alla parte di interprete,
la funzione di auto-regista del
mediometraggio (dura quaranta minuti,
che passano assai svelti); in tal modo
ha collaborato a dare al film uno
stile giovanile, moderno. Chi fa la parte
del P. Predicatore è un vero prete
(e non un attore, che il film non ne
conta nemmeno uno): è il P. Gesuita
28 —
romano P. Giachi, assai disinvolto e signorile
nel suo ruolo.
Questo film, che è costato due settimane
di ripresa e tre mesi tra montaggio
e doppiaggio, si aggiunge ora agli
altri prodotti dalla VITA-FILM, come
«Fonte viva», «Parlerai» (formato normale,
a colori); esso mostra ormai la
«maturità produttiva» dell'Associazione
patavina. In quest'ultimo film «Giovani
In anteprima ali'Antonianum
sono USTI
I prodotto dalla VITA-FILM
Un momento di meditazione.
sotto inchiesta» (che ha un ottimo doppiaggio)
il regista ha saputo rendere
con indubbia semplicità un tema che
si presentava quanto mai arduo e difficile.
Diamo atto a P. Covi di esserci
riuscito e ci associamo al suo desiderio
che questo film conduca molti giovani
sulla via degli Esercizi Ignaziani.
ANTONIO R. CANANZI
Ermanno Olmi eì risponde
Carissimo Padre Covi,
desidero ringraziarti ancora per la
bella serata di Padova, per quello che
è stato detto sul film, per l'accoglienza
del pubblico, ed anche, naturalmente,
per il graditissimo «Timone d'oro». Tu
sai che mi costa proprio -fatica parlare
in pubblico, ma poi, quando superalo
l'imbarazzo riesco ad esporre « le mie
ragioni», allora mi rendo conto di quanto
siano utili queste quattro chiacchere
col pubblico alla fine della proiezione.
Nella tua «lettera aperta», sul numero
4 di «Antonianum», mi poni due domande
circa l'incontro del pubblico,
anzi di «ogni pubblico» come dici tu,
con il film « E venne un uomo », dove
la scelta di una soluzione narrativa e
rappresentativa particolare costringe lo
spettatore ad un impegno di «lettura»
che normalmente non gli viene richiesto.
Cosa succederà?
Di solito, si dice, lo spettatore non
vuole fare sforzi culturali, né porsi problemi:
vuoi vedere, emozionarsi, e basta.
Naturalmente se dietro l'emozione
e' è un discorso valido, con l'emozione
arriverà anche il contenuto.
Nel film « E venne un uomo », salvo
la prima parte del mondo contadino,
non c'è stata nessuna intenzione di emozionare
lo spettatore, né sul piano
della poesia, né tanto meno su quello
spettacolare. Le nostre intenzioni era-
no semmai di procurare un' emozione
sul piano delle idee. Idee, pensieri che
al cinema ci diano un' emozione?... è
possìbile?...
Noi, responsabili del film, abbiamo
avuto questa presunzione, nell'atteggiamento
di rispetto che il personaggio esigeva.
Le reazioni del pubblico e di gran
parte della critica le conosci. Ma non
mi sono abbattuto. San sicuro che molti
degli stessi spettatori, un po' delusi
dal film, qualcosa si saranno portati
via del pensiero e della spiritualità di
Papa Giovanni e quello 1 che ci rimane
dentro prima o poi torna fuori, maga- I
ri senza sapere più da che parte ci è
venuto, quasi fosse nostro e basta.
Ma va benissimo così : quello che conta
è sempre il risultato ultimo.
Per quanto riguarda la tua seconda
domanda, credo sia senz' altro meglio,
ove sarà possibile, fare una premessa
introduttiva al film, affinchè lo spettatore
rivolga il suo interesse non tanto
alla rievocazione di una simpatia umana,
ma appunto a quei valori che Lui
ha indicati, che sono patrimonio di tutta
l'umanità e quindi anche nostro, se
lo vogliamo.
Ti ringrazio ancora e ti saluto cara- I
mente
tuo
ERMANNO OLMI

Ricordando l'Ing. Piero Rodighiero
Lo sapevamo ricoverato all'ospedale
da diversi mesi per un male serio
che lo faceva soffrire immensamente.
Eravamo preoccupati per le
sue condizioni ma speravamo che la
sua forte fibra ne avesse il sopravvento.
Dio ha voluto diversamente.
E' morto il 22 gennaio giorno di
San Vincenzo, il Santo della carità,
confortato dai Sacramenti - purificato
dalle sofferenze sopportate con
santa rassegnazione.
Aveva so/tanto 57 anni.
La sua dipartita da questo mondo
ha lasciato un vuoto incolmabìle
nella famiglia dell'Anotnianum -
ha profondamente addolorato tutti
noi che gli eravamo amici e gli volevamo
bene - ha rattristato tutti
quelli che con lui avevano rapporti
professionali e lo stimavano.
Per noi era un cristiano profondamente
convinto - per tutti era un galantuomo,
un professionista stimato,
un apprezzato funzionario dello Stato.
In un'epoca in cui il compromesso
e l'inefficienza sono elevati a sistema,
la sua onestà e la sua rettitudine
in piena coerenza con i suoi
prìncipi, ridavano un senso di fiducia
negli uomini.
Il suo cristianesimo aveva un fascino
speciale: Buono e cordiale con
tutti - discreto e prudente nei giudizi
- fiducioso e sereno anche nelle
avversità e nelle contrarietà della vita
che sapeva superare con animo
forte e paziente - generoso ed indulgente,
accettava gli uomini come sono
e non come desiderava che fossero.
In tanti anni di cordiali amichevoli
rapporti che ebbi con lui non lo
ho mai sentito dir male di nessuno.
E questa, lasciatemelo dire anche se
il dirlo mi fa arrossire, è, tra le virtù,
una «perla» molto rara!
La sua amicizia infondeva coraggio
e ottimismo e dai colloqui con
lui si usciva sempre rasserenati.
L'Antonianum lo ebbe tra i suoi
alunni in età giovanissima per un privilegio
riservato ai fratelli di quelli
che già frequentavano la Scuola, e
all'Antonianum era affezionatissimo.
- Giocatore di primo piano del
«Petrarca» quando questo, ai tempi
andati, primeggiava nelle classifiche
dei campionati regionali; goliardo esuberante
ma senza equivoci e senza
compromessi; congregato attivo
ed ex alunno sempre presente quando
era nelle possibilità di esserlo.
La sua rapida carriera professionale
lo portò da ingegnere di sezione
a ingegnere capo a ispettore ge-
nerale del Genio Civile senza insuperbirlo
ma conservando sempre
quella semplicità e quella cordialità
di rapporti con il prossimo che erano
particolari doti del suo carattere
e singolare tratto della sua umiltà.
Questo era il nostro caro ed indimenticabile
« Pieri n» come familiarmente
ed amichsvolmente veniva
chiamato.
Scrivendo di lui su queste pagine
del periadico di casa nostro che gli
era tanto caro ed in molte occasioni,
sia verbalmente che per iscritto
quando era lontano, me ne diede
testimonianza e conferma, è mia intenzione
di onorarne la memoria. E
vorrei che mi leggessero soprattutto
i giovani affinchè sapessero che in
questa nostra grande famiglia dell'Antonianum,
ci sono stati dei loro
predecessori che meritano di essere
presi a modello; e tutti assieme lo
ricordassimo in gratitudine e in preghiera
che certamente lui da Lassù
ricambierà con quella carità che gli
è rimasta nel cuore perfezionata alla
luce della verità che già lo illumina
nel gaudio eterno. P. L.
OPEROSITÀ' GENIALE
Funzionario integerrimo e preparatissimo
nel campo professionale,
ha lasciato in tutti gli impegnativi
incarichi assolti durante la Sua brillante
carriera ampia ed importante
traccia delle Sue rare doti e capacità.
Particolarmente appassionato
di problemi di idraulica ha dedicato
gli ultimi anni della Sua vita allo
studio di un grossissimo problema
la cui soluzione gli stava sommamente
a cuore: le irrigazioni del Veneto
Occidentale e del Mantovano
con le acque d'Adige e Mincio regolate
dal Lago di Gare/o. Comprese
come lo sviluppo di tante zone
agrìcole altamente depresse del nostro
Veneto, era realizzabile soltanto
attraverso l'estendersi di una razionale
irrigazione. Conscio, per laboriose
ricerche eseguite, dell'assoluta
insufficienza delle scarse risorse
ancora disponibili, pensò, con intuito
straordinario, di realizzare la
reperibìlità di «acque nuove» attraverso
la regolazione - durante il periodo
irriguo da aprile a settembre -
del naturale fluente dell'Adige mediante
saltuarie derivazioni a Mori
(a mezzo della Galleria Mori-Torbole)
delle acque di «supero» dell'Adige
(acque altrimenti destinate a
fluire inutilizzate al mare), la loro
regolazione nel Lago di Carda e la
successiva restituzione in Adige. Occorreva
un canale da costruirsi da
Sa/ionze a Cà di David fino ad innestarsi
nel canale dell'impianto idroelettrico
di Sor/o. Le acque dell'Adige,
così regolate, si sarebbero
quindi rese disponibili per essere distribuite
nel Veneto Occidentale a
mezzo della fitta rete di fiumi o canali
che interessa detto territorio.
La genialità della soluzione intravista
da «Pierino» Rodighiero sta, usando
le Sue parole, «nell'inserire,
per così dire, il Lago di Carda nell'Adige,
e utilizzare quel gran complesso
di risorse ed opere (galleria
Mori-Torbole, Lago di Carda, fitta
ed estesissima rete di canali e fiumi
solcanti il Veneto Occidentale)
che esistono e sono utilizzabili e che
sono quindi a gratuita disposizione
dei Veneti affinchè questi possano
risolvere il loro problema irriguo.
Quando si pensi che con le «acque
nuove» insorgenti dalla regolazione
proposta, Piero Rodighiero
prevedeva la possibilità di estendere
od integrare l'irrigazione a circa
200.000 ettari, si ha subito il senso
dell'enorme interesse che la realizzazione
del progetto potrebbe avere
per l'economia del nostro Veneto.
Piero Rodighiero aveva consacrato
ogni sua energia ed ogni risorsa
del suo eccezionale intelletto per la
messa a punto del progetto: la morte
l'ha colto quando questa immensa
fatica di ricerche e di studi era
pressoché compiuta.
L' eredità che egli lascia è preziosa
ed essa è stata raccolta dai
bonificatori Veneti che si sono proposti
di fare quanto possibile per
tradurre in operante realtà, nel Suo
nome, le Sue geniali intuizioni.
A. P.

A. DE BONI
Uno stupendo pomeriggio di una
domenica di fine settembre dello
scorso anno, su//a terrazza dell'aeroporto
«Marco Polo».
Dalla laguna, che un eie/o terso
e luminoso colorava di un carico azzurro,
lunghe folate di brezza facevano
presagire l'ormai prossimo autunno.
Appoggiati alla ringhiera della
terrazza, ci godevamo quel!' ultimo
brandello di estate morente, scambiandoci
gli infiniti ricordi della nostra
lunga amicizia, riesumando insieme
fatti, persone, aneddoti... tutta
una vita, la nostra vita.
Fu l'ultima volta che ebbi la fortuna
di godere a lungo della tua
compagnia.
Poi, \\ ^ tuo viaggio a Lourdes e,
quindi, l'improvvisa, violenta esplosione
del male inerorabile, a lungo
covato, che in breve tempo ti doveva
strappare all'amore della tua Jote,
all'affatto di noi amici, alla stima
e alla simpatia di tutti coloro
che ti conoscevano.
Eri un uomo che si faceva amare,
perché eri intimamente, profondamente
buono.
La grande generosità del tuo animo,
l'inimitabile bonomia del tuo carattere,
la profonda umanità e semplicità
del tuo senso della vita, ti
rendevano caro a chiunque ti avvicinava.
Noi, che fra gli amici tuoi ti siamo
stati più vicini; che, bambini ancora,
con te ci siam otrovati alla
Scuola di Religione ed insieme vi siamo
cresciuti; che, fatti adulti, nella
diuturna pratica professionale abbiamo
approfondita e rinsaldata la
nostra fraterna amicizia, più grande
ed incolmabile sentiamo il vuoto
che hai lasciato.
Caro, indimenticabile « Debo » .'
Siamo ancora i « Ciancia », i « Samuele
», / « Danie », i « Julo », i
« Neno », / « Lo/a », i « pugj », /
« Checche »,... siamo ancora i «pulcini»
del « Petrarca » di trentacin-
que anni fa, i compagni spensierati
di tanti giochi da te ideati e organizzati,
che con infinito rimpianto
ti ricordano e in te e per te ricordano
la loro giovinezza.
Ora che immaturamente ci hai
lasciati, mentre con cristiana umiltà
ci inchiniamo al supremo volere
di Colui che nei suoi imperscrutabili
disegni ti ha chiamato a Sé, cen-
tiamo che in noi qua/cosa si è spezzato;
e con te anche una parte dì
noi, della nostra vita, se ne è andata.
Per sempre.
E ci sentiamo più so/i. F. S.
GIOVANNI SAGGIO
(Giugno i 896 - Gennaio 1966)
Alunno fin da piccolo alla Scuola
di Religione, restò sempre fedele
all'Antonianum ed all'Associazione
Ex Alunni cui ogni anno fedelmente
si iscriveva. Amante del Petrarca fu
da giovane corrispondente delle sue
vicende con i giornali cittadini.
Impiegato alla Morassutti e fedelissimo
ai lavoro, meritò nel 1956 la
medaglia d' oro che la Camera dì
Commercio dona agli anziani che
prestarono lungo periodo di servizio
e si distinsero per merito e diligenza.
Di carattere mite e buono è scomparso
improvvisamente lasciando in
quanti l'avevano conosciuto il grato
ricordo di un'anima che passo cristianamente
e serenamente la sua
vita sulla terra.
LUCIANO ZANNINI - studente
del secondo anno di Matematica all'Antonianum
- morì in seguito ad
una operazione cardiaca il 17 febbraio.
Riportiamo qui il saluto che
rivolse a lui il Sindaco dell'Antonianum
nella cerimonia funebre al Bo;
« E' l'ultimo saluto che noi, amici
dell'Antonianum, ti diamo in questo
luogo che avrebbe dovuto coronare
le tue aspirazioni di brillante
studente universitario.
E' difficile renderci conto che la
tua giovane esistenza sìa stata così
improvvisamente troncata.
Vogliamo solo ricordarti per quell'aspetto
che più ci ha colpito: l'innocenza
unita alla serenià che ha
caratterizzato ogni tua manifestazione
della nostra vita comunitaria.
Sappiamo che la tua geniale vivacità
era l'involucro di una esemplare
maturità di giovane, e conferma
dì ciò ne è il sereno coraggio
con cui hai affrontato questa ultima
prova terrena.
Appunto ricordando quello che
sei stato col tuo esempio, ci siamo
accorto di quanto bene ci hai donato:
questo per noi sarà motivo di
riconoscenza e di ricordo ».
Aveva detto commosse parole
commemorative anche il P. Bassan
durante le esequie in Chiesa.

Cov. Uff. LUIGI TESTI PANE DAL CIELO
Insieme ai nostri Ex Alunni sentiamo
il dovere di ricordare uno dei
buoni amici dell'Antonianum, il cav.
uff. Luigi Testi scomparso la mattina
del 25 gennaio.
Anima tutta dedita alla famiglia
cai lavoro, distintamente affabile e
gentile aveva una comprensione delicata
di tutte le opere buone.
Con gusto squisito di artista si appassionò
al collezionismo e fu il primo
Presidente Nazionale dei Collezionisti
Italiani, che egli animò e sostenne
coraggiosamente con la parola
e soprattutto con l'esempio.
Prendendo lo spunto dall'attività
della sua Ditta (da lui fatta rifiorire
dopo le vicende burrascose della
guerra) che si occupa anche di giocattoli
per bambini, egli si dedicò
alla collezione di soldatini, figurine
e stampe militari.
Il suo «museo» organizzato nella
sua villa di Ponte di Brenta con
magnifiche collezioni del genere, è
l'unico in Italia e uno dei primissimi
in Europa, sì che rese l'autore
noto ai collezionisti del mondo.
Lo ricordiamo varie volte nella
nostra Cappella a domandare l'aiuto
della Madonna. A Lei ora lo raccomandiamo
perché abbia a trovare
con la Sua benedizione la pace
dei giusti.
Anche I' Ex Alunno GIOVANNI
ROBUSCHi è morto improvvisamente
il 1" febbraio all'età di 61 anni,
proprio nel giorno del suo compleanno.
Lascia nel lutto la moglie, sorella
del compianto Dr. Alberto Bertin
rapito dalla morte tre anni fa.
Era stato alunno della Scuola di
Religione dove è ricordato da vari
amici.
Sabato 26 marzo sono stati celebrati
nella Chiesa del Torresino i
funerali del P. Giuseppe Tessarolo.
Era stato vari anni Professore nel
Collegio Leone XIII a Milano e anche
qui a Padova era conosciuto da
molti per alcune permanenze all'Antonianum.
Passato alla Diocesi
di Ravenna fu là per vari anni Professore
stimatissimo del Seminario
Diocesano. Colto dal terribile male
che non perdona, si rifugiò presso
il Fratello, Parroco del Torresino.
Morì compianto da quanti lo hanno
conosciuto per la sua bontà e genialità.
Piangono
la morte della mamma:
10 studente interno Angelo Toaiari e
il clr. Giuseppe Corradi.
la morte del papa:
11 geom. Sandro Puricelli e lo studente
della Scuola di Religione Luigi Peroni,
il dr. Nico Tedeschi.
Piange la morte della moglie :
il Barone dr. Francesco Beneventano
di Catania.
Il Signor Zaccaria Giuseppe piange
la morte della sorella Margherita.
I fratelli Ing. Eugenio, M. Ettore, Avv.
Mario Gracis piangono la morte della
sorella Maria Teresa che nel mese di
febbraio perì tragicamente in uno scontro
automobilistico. Particolari condoglianze
alla Famiglia funestata, alcuni
anni fa, per la morte allo stesso modo
tragico, di un figlio.
/ Padri dell'Antonianum e gli Ex Alunni
porgono alle desolate famiglie le
più sentite condoglianze ed assicurano
preghiere per i Cari Estinti.
Non una cosa, non una io ne. mangio
Che non abbia gustato la morte,
che il crudele coltello e l'ancor più
Colpo di martello I crudele
Non abbia uccisa.
Il grano che il contadino reca
Vivente nel campo
È schiacciato a morte, prima che, fonte
Di vita e nutrimento,
Acquieti in me la fame.
Ciò che è morto in me rivive,
In nte riprende corpo;
Ma senza di te, o morte, la pulsante
Danza delle vene
Non mi farebbe battere il cuore.
Ciò che è abbattuto risorge e ricresce.
E dal fatale morire
Pingui e freschi fiori
Di vita tu in luce
Porti, o morte.
Iddio stesso, inchiodato alla croce,
Prima che tutto fosse finito,
Anch'Egli ha vuotato sino in fondo
L'amaro calice:
E ha conosciuto la morte.
Anche Lui doveva rendersi pasto
Alle nostre anime;
II pasto che solo si mangia vivo,
E che ci avrebbe guarito
Dall'infermità della fame.
O Dio, che battuto come grano
Cadesti sotto la trebbia,
Concedimi, te ne prego, questo pane
Tutti i giorni,
Prima che il cuore si disanimi.
O Dio che, qual nobile frumento
Triturato finemente, nel forno
Sei entrato sulla croce, e, di colore
Simile al pane,
Lì pendesti arrossato,
O Manna angelica, sostanzioso
Nutrimento dell'uomo, dammi
Vigore, quand'io sia morto, di venire,
Onnipotente Dio,
Là dove eterno Tu vivi!
GUIDO GEZELLE
(1830-1899)
Squadre di gioco cui parteciparono il Geom. De Boni
e I' Ing. Rodighiero.
Foto a sinistra (da sinistra a destra e dal basso
in alto): Meneghini, Sentinelle, Frasson, Caldera, Danieletto,
Carli, Borsetto, De Boni, Cardin, Letter, Giordani (1933-34).
Foto sotto (settembre 1924): i vecchi giocatori del Petrarca :
Fratelli Romaro, Fratelli Gallo, l'Avv. Malipiero, Pierino Rodighiero,
ed altri amici.

Cenane di
Carnevale
Anche quest'anno la bella sala dell'Hotel
Smeraldo di Abano ci vide raccolti
in ceritoquaranta per la serata rievocante
il vecchio carnevale.
E' una serata di amicizia la nostra,
che ricorda i tempi passati quando all'Antonianum
si sapeva dosare opportunamente
il tempo di lavoro intenso
e di penitenza con svaghi che tengono
conto di tutta la gamma necessaria di
sentimenti che rendono meno penosa
la vita.
Anche quest'anno molti amici hanno
concorso con bellissimi regali da trarre
a sorte ,a rendere più gioioso il Cenane.
Ne diamo qui l'elenco, ringraziando
sentitamente i donatori.
Ringraziarne soprattutto l'avv. Malipiero
al quale va il maggior merito per
lo splendido esito della serata e volle
offrire un mazzolino di fiori a tutte le
Signore intervenute.
ELENCO DEI DONI
hlienda Cura Abano: Serie di stampe
e un «fanghino» per tutte le Signore.
Antichità Bucceri: Gallina (padovana).
Mario Bernabei: Tessera libero ingresso
piscina coperta scoperta Hotel Excelsior.
DI.COMA di Mario Ghinea: 35 dischi.
Ente Prov. del Turismo: Volume Donatelle.
Maglificio Emmebi di Murer Luigi: Modello
cappotto in lana per signora.
Ditta Morassutti: Due centri da tavola.
Pedrocchi - Comm. Piccoli: Due flaconi
ciliege sotto spirito.
Sig.ra Puggina: Quadro firmato autrice.
Comm. Antonio Stefanelli: Tessera libera
circolazione autoservizi Siamic.
Ditta Testi: Sei calici per liquore.
Comm. Torresini: Bicicletta Torpado.
Vmolti Gino - Gioielleria: Accenditore
re argento a gas.
Vanotti Giovanni - Casalinghi: Rasoio
elettrico Philips.
Ditta Voltan: Bottiglia Profumo.
Nelle foto: 1) II Presidente Molipiero consegno
la bicicletta alla Signora Santinello. -
21 L'Avv. Benetrin assicura al Dr. Dal Pro,
come premio delia serata, l'assistenza gra-
- ad un processo civile. - 3) Tavolata del
Petrarca. - 4) II Comm. Stefanelli consegna
olla pittrice Signora Puggina un biglietto
grotis annuale per tutte le corse dei suoi
pullman. - 5) la Signora Castorina con in
dosso il premio del Maglificio Emmebi.

34 —
Petrarca
INCONTRI
CAMPIONATO DI PALLACANESTRO
9/1/66 - Partenope-Petrarca 60-72
16/1/66 - Petrarca - Simmenthal 66-60
Con la partita Petrarca - Simmenthal
termina il girone di andata che vede il
Petrarca in testa alla classifica generale
a pari punti (18) con il Simmenthal
e l'Ignis-Varese.
23/1/66 - Petrarca - Oransoda 94-75
30/1/66 - Pesaro - Petrarca 57-52
6/2/66 - Petrarca - Candy Boi. 66 - 54
12/2/66 - Reyer - Petrarca 51-47
20/2/66 - Petrarca - Ali' Onestà 77-67
26/2/66 - Ignis Varese - Petrarca 82 - 72
13/3/66 - Petrarca - Libertas B. 92-64
20/3/66 - Stella Azzur. - Petrarca 69 - 71
27/3/66 - Petrarca - Alcisa 100-78
Al termine del campionato mancano
ancora 2 partite sulle quali si riferirà
nel prossimo numero.
INCONTRI
CAMPIONATO DI RUGBY
9/1/66 - C.U.S. Roma - Petrarca 5-0
16/1/66 - Petrarca - Livorno 15-6
23/1/66 - Petrarca -Partenope 3-3
30/1/66 - Metalcrom-Petrarca 6-3
6/2/66 - Rovigo - Petrarca 19-6
20/2/66 - Fiamme Oro - Petrarca 6 - 3
13/3/66 - Petrarca - Parma 21-9
20/3/66 - Petrarca-Frascati 9-3
AI termine del campionato mancano
ancora da disputare 4 partite. Col prossimo
numero pubblicheremo i relativi
risultati.
CALCIO
Al momento attuale la prima squadra
di calcio si trova nelle prime posizioni
di classifica con probabilità anche
di terminare il campionato vittoriosa.

II Prof. Arslan in visita al Santo Padre con la sua famiglia.
QUESTO PETRARCA GIUDICHIAMOLO NOI/
La tavola rotonda del «Petrarca», ovvero
il suo Consiglio generale, ha deciso
durante ima delle sue ultime sedute
di procedere a un'indagine critica presso
i propri membri. Sentiamo e leggiamo
spesso critiche — si è detto — in
campo tecnico e organizzativo, così come
leggiamo e sentiamo lodi incondizionate.
Perché dunque non l'are noi
un'autocritica, perché non approfondire
noi stessi quelle che riteniamo essere
delle lacune, delle manchevolezze?
Dalle Molle era stato esplicito: «senza
peli sulla lingua».
Ho tentato, quindi, ricevutone incarico,
di «esplorare» l'opinione di ciascun
Consigliere. Avrebbero dovuto essere Lina
trentina di brevi interviste, ma, ahimè,
questo si è rivelato un castigo : i
Consiglieri del «Petrarca» sono persone
che misurano il tempo col contagocce
ed è difficile, anche per telefono, rintracciarle
e parlare. Confesso che riuscì
più facile, tanti anni fa, intervistare S.
M. Maria Josè in Svizzera che ventisette
miei sia pur autorevoli .concittadini.
Nel giro, però, di un paio di settimane
appena, con qualcuno ho già parlato e,
col prossimo numero, spero poter riportare
i giudizi di altri Consiglieri.
L' U. S. Petrarca vive all'ombra dei
Tre Pini e dei tre palloni. Quando nacque
c'era un solo pallone, quello più
piccolo del calcio. E il «Pelrarca» Calcio
seguiva la bella e romantica moda
di allora quando i suoi campioni, come
nelle altre squadre, dovevano addirittura
acquistarsi scarpe e magliette.
Il primo nato del «Petrarca» doveva fatalmente
assumere un ruolo sempre
meno importante col mutare dei lempi,
col dilagare delle esplosive passioni
delle masse e co! turbinìo di «farfalle»
da miliardi.
La capi bene questa radicale trasformazione
Giacomo Galtarossa che fu uno
dei primi, se non il primo, a suggerire
di separare 1' U. S. Petrarca in tre Sezioni,
con preventivi e con bilanci distinti
perché distinte e mutevoli sono
le necessità di ognuna. « Non lo sport
deve seguire noi — ripeteva giustamente
Galtarossa — ma noi adattarci ad
esso ». E fu così che, per seguire l'andazzo,
si concentrò buona parte dell'at-
tenzione al basket, divenuto ormai spettacolo
per professionisti con grandiosi
interessi in ballo, e un po' meno al rugby
che fortunatamente è rimasto fra i
pochi sport a base dilettantistica pura,
fi calcio si accontentò di andare all'ablativo,
lui che impera ed imperversa
solo che si oltrepassino i cancelli del
«Tre Pini».
Ma è così che l'U. S. Petrarca è rimasto
il sodalizio che, per finalità morali
e sportive, per serietà, per numero
e qualità di atleti, è senz'altro il
più invidiato d'Italia. L'unico.
O*O*O
fi Presidcntissimo, sissignori, prima
di tutti parliamo di lui, del prof. Michele
ARSLAN. Il regno del «Petrarca»
è nato e si è sviluppato sotto una dinastia,
quella degli Arslan. E' dal 1910
che, prima il padre prof. Yervant, quindi
il prof. Michele reggono con dedizione,
con passione, con amore questo
Sodalizio e non saprei a questo punto
indicare se il «Petrarca» è nato con gli
Arslan oppure gli Arslan col «Petrarca».
Si tratta, in ogni caso, eli un non
comune connubio e l'attuale situazione
parla chiaro.
— 35

Ora che mi accingo a farlo, mi accorgo
di una cosa : è difficile parlare
del prof. Arslan. La sua personalità, la
sua bonomìa, la sua arguzia, il suo desiderio
di essere informato di tutto e
di tutti, pur con gli innumerevoli impegni,
la sua presenza ove necessiti, la
sua franca parola quando tocchi, lo classificano
nel non folto stuolo degli uomini
di fascino.
Per tutti noi è dunque il Presidentissimo.
Se non ci fosse il prof. Arslan, il
«Petrarca» dovrebbe inventarlo.
Ecco quindi come il Presidente Generale
mette a fuoco la situazione, con
nostalgici ricordi di tempi assai lontani
e con un richiamo ai più alti valori
dello sport :
« La non più giovane età, se evoca
qualche rammarico, permette (in compenso)
giudizi più obbiettivi e più pacati.
Spero perciò che non sia errato il
giudizio che qui formulo sull' Unione
Sportiva Petrarca: in realtà, esso è il
frutto di riflessioni lungo un arco di
tempo che fa quasi coincidere le due
evoluti verso quelle forme moderne di
svago e di spettacolo che richiamano
esigenze della società moderna di eguale
valore di quelle del lavoro.
Desidero sottolineare solo un aspetto
di tale evoluzione: ed è un aspetto che
dimostra in modo sicuro il valore di
una continuità delle direttive che I' 17nione
Sportiva Petrarca ha ricevuto, e
tuttora riceve, da quella Compagnia di
Gesù cui dobbiamo la meravigliosa istituzione
dedicata alla gioventù universitaria
di Padova: il Pensionato di
Via Donatella.
E questo aspetto è precisamente il
seguente: la storia dell'Unione Sportiva
Petrarca rivela il suo costante adeguarsi,
pur con modi e metodi diversi
nei vari periodi, alle necessità educative
e formatrici dei giovani che, nell'agitato
fluire dei tempi e nella tragica
situazione di due guerre mondiali, hanno
subito così vistose trasformazioni.
Ma, allora come oggi, intatto è rimasto
lo spunto animatore di quelle direttive:
porsi al fianco dei nostri gia-
re sulle spalle. Sono poco al corrente.
Ma mi pare che la pallacanestro sia
diventata lo sport principe nel «Petrarca».
Galtarossa è un uomo encomiabile,
ha molta passione e penso sia suo
il merito maggiore. Del rugby so veramente
poco, non ho mai avuto molta
dimestichezza con questa disciplina, e
per quanto riguarda il calcio posso dire
che non è mai vissuto bene nel «Petrarca».
Non c'entrano le persone - tu
mi capisci - ma è la dinamica di questo
gioco meraviglioso che non ha avuto
fortuna con i colori bianconeri. Aggiungerei
che il calcio e il «Petrarca»
non possono andare d'accordo. Fra di
essi esiste... incompatibilità di carattere
».
Per l'ing. Giacomo GALTAROSSA
Padre Casella doveva concedermi almeno
mezza pagina. Galtarossa è uno
degli uomini più dinamici, seri e preparati
eh' io abbia conosciuto. Lo desidererei
socio in affari o colonnello del
Canale Carrara Casi-amia Dalle Molle Pacco
nascite, quella del giudicante e quella
del giudicato. Mezzo secolo è ben sufficiente
per qualificare i significati d'una
trasformazione dei costumi umani; e
quindi anche dello sport.
I miei più lontani ricordi d'infanzia
vedono infatti un Campo Tre Pini molto
più incolto, molto più lussureggiante
di alberi e di verde: e vedono una ventina
di ragazzi, vestiti nelle foggie più
dimesse e più domestiche, rincorrere
un pallone sdrucito ed ammaccalo, sollevando
qua e là, da un terreno disuguale
e scabro, delle nuvole di polvere.
Qualche Domenica c'era la partita:
ma con un'aria familiare e povera, con
un pubblico disposto a corona attorno
al campo, senza rete di divisione, e senza
alcuna di quelle comodità che oggi
rendono luogo di lunghe soste e di domenicali
vacanze i più moderni ed attrezzati
campi sportivi.
Sono passati quasi sessant' anni da
quei ricordi; ed anche gli sports del
nostro Petrarca (che è così diverso da
altri Sodalizi o Società sportive), sono
36 —
vani fratelli, perché non si smarriscano
nel diffìcile inizio della loro vita ».
O*O*O
II gr. uff. Bruno POLLAZZI è un condottiero
nato, uomo tenace e caparbio
come la terra che lo considera suo figlio
adottivo, ma brillante e dall' inesauribile
vena inventiva, come la terra
che i natali invece glieli ha dati.
Chi non lo ricorda a capo del «Calcio
Padova» negli anni ruggenti? Chi
non lo ricorda dirigente di non so quanti
clubs, circoli sportivi, o associazioni
o enti? Sinceramente non ho mai capito
(fui un tempo suo severo critico,
ma non se ne dolse) come facesse a
star dietro a tutto. Una cosa incredibile.
Forse per essere stato in cavalleria,
sapeva che un sacco di strada si
può fare al passo e al trotto, ma per
correre bisogna usare l'andatura più
veloce, il galoppo. Ecco, Pollazzi ha
sempre galoppato.
« Ora — mi dice — sono un po' giù
di corda per via delle troppe primave-
mio reggimento. Possiede una virtù
grandiosa. Afferra immediatamente la
questione, sintetizza e agisce. Ma lo fa
in un determinato modo. Attira a sé
gli uomini come una calamità il ferro,
e se questi non fanno, fa lui. Vi pare
niente? E' una sorta di cuscinetto a
sfere e su di sé fa rotolare tutto, uomini
e cose.
Guardate la « Ciclisti Padovani », la
società ciclistica più premiata e più
« iridata » di tutto il mondo. Si può
dire, quindi, che Giacomo Galtarossa
è l'uomo del cerchio e dei cerchi olimpici.
Ma il fatto è che ha risolto il problema
della quadratura del cerchio anche
nel «Petrarca».
Quand'è entrato ha capito e, col prezioso
ausilio di altri Consiglieri, Stefanelli,
Dalle Molle, Longato, Buffo, ha
fatto.
« Mi pare di andare abbastanza bene
— esordisce modestamente l'ing.
Galtarossa —. La scissione fra le tre
Sezioni del «Petrarca» è risultata una
unione ed oggi non esiste più l'anta-

gonismo di un tempo. Non si possono
certo pretendere sempre grossi risultati,
bisogna saper aspettare.
E' necessario invece — prosegue Galtarossa
— essere più severi con i giovani,
dato anche l'ambiente in cui vivono.
Proporrò addirittura per la prossima
stagione che tutti i nostri giovani
atleti sottoscrivano un impegno morale.
Può diventare molto educativo ».
Per quanto concerne il rugby l'ing.
Galtarossa ritiene si debba continuare
| sulla strada intrapresa giacché questo
•settore vive fortunatamente ancora nel
pieno dilettantismo. E' indispensabile,
tuttavia, un allenatore professionista.
« II calcio — continua l'ing. Galtarossa
— non ha quasi più senso nel «Petrarca».
Possiamo arrivare fino ad un
certo punto e poi siamo bloccati. Se
fosse possibile, vedrei una sola squadra
ragazzi, ad alto livello tecnico, ma
i ciò suppone l'esistenza di un campionato
ragazzi, sul tipo del torneo di Viareggio
».
Destino dei numeri. Il dott. Marcella
PACCO reca con sé quello dell'uno. Il
numero uno, infatti, lo portava sulla
maglia bianconera quando difendeva
fra i legni della porta i colori petrarchini,
numero uno lo è diventato nel
campo della cartellonistica e numero
uno lo è della nostra tifoseria. Credo
che pacco sia anche l'unico Consigliere
che non abbia perduto una sola partita
di Moe e compagni sia in casa sia
in trasferta, lui «footballeur» nato. Col-
I labora con Pizzo alla direzione del settore
calcio.
Pacco è dell'avviso che bisognerà, tosto
o tardi, prendere una decisione, re-
•ptare cioè dilettanti o diventare intera-
I mente professionisti. Oggi il «Petrarca»
Riesce ad ottenere dei buoni risultati,
I ma fino a quando? Per il dr. Pacco, in-
I somma, sono necessari mezzi finanziari
i e dirigenti capaci che riescano, ognuno
nel proprio settore, a galvanizzare attor-
[ no a loro l'attenzione dei giovani e seguirli,
inquadrarli.
Merita attenzione un episodietto se-
gnalato da Pacco. Prima di una partita
di calcio ci si accorge dell'assenza di
un giocatore. Per telefono si viene a sapere
che costui è partito per i colli col
padre per acquistare del vino. Velocissima
puntata in auto, ripreso il ragazzo
e portato al «Tre Pini». La gara, adesso,
può incominciare.
O*O*O
L'aspetto morale è ribadito anche da
uno dei Consiglieri di fresca nomina, il
dott. Ferruccio STOCCHI il quale, volendo,
può misurare le sue virtù tennistiche
anche al «Tre Pini».
Brillanti sono, secondo lui, le iniziative
del «Petrarca» per lo sviluppo dello
sport puro, ma la tendenza al potenziamento
del professionismo ovunque,
rende difficili queste iniziative. Del settore
«cestistico» Stocchi è entusiasta.
« Penso che a Padova più di così non
si possa pretendere. Un elemento di
grande valore ha suscitato l'emulazione
dei suoi compagni. Nella pallaovale
consiglierei una vasta azione capil-
gnifichi un indiretto amichevole rimbrotto
alla liberalità di Padre Pretto.
Amedeo Dalle Molle aggiunge che anche
il rugby e il calcio, senza rimproveri
a chicchessia si capisce, dovrebbero
avere allenatori pagati e dirigenti
come Galtarossa nel basket. Il che non
è facile.
O*O*O
Angelo MOCELLINI, ragioniere, persona
seria. E' uno dei Consiglieri «freschi».
Egli già vede il «Petrarca» in funzione
algebrica. Esempio : il calcio più
il rugby al quadrato non sono ancora
uguali al basket. Una specie di teorema
di Pitagora alla rovescia. « Vorrei
— dice Mocellini — che il rugby fosse
come la pallacanestro, ma ravviso la necessità
di una nuova ristrutturazione
(vocabolo classico da ragioniere) tecnica.
Per il calcio, invece, non si può sperare
di più ». Guai se Mocellini applicasse
la partita doppia al «Petrarca».
Barci sicuramente farebbe pagare un
biglietto doppio.
Gavogni Mocellini Pollazzi Stocchi
lare di propaganda per creare un vivaio
di giovani. Per quanto, infine, riguarda
il calcio, sono del parere che sperare
in risultati maggiori è impossibile ».
O*O*O
II comm. Amedeo DALLE MOLLE è
uno sportivo di razza. Non ricordo manifestazione
sportiva in tanti anni alla
quale Dalle Molle non sia stato presente,
come spettatore ma più spesso come
dirigente appassionato. Non si arrabbia
(per forza, possiede l'antidoto...)
ma mette subito il dito su una questione
pratica:
«— Oh, siamo al «Tre Pini» oppure in
Portogallo?
— Non capisco.
— Bisogna, caro mio, organizzare le
entrate sia al «Palazzetto» che in campo.
Qua, «a macca o con 'na pacca» entra
una barca di gente che non paga ».
Per la verità è una questione che lo
stesso Dalle Molle e il comm. Stefanelli
avevano già sollevato durante alcune
riunioni del Consiglio. Non so se ciò si-
Anche il cav. Remolo CANALE non
può essere al corrente delle faccende
bianconere, essendo stato eletto Consigliere
solo recentemente. Ciononostante
Canale si è già fatto un'idea. Gli sembra
che la squadra di pallacanestro sia
ben registrata e che occorrerebbe, semmai,
rinforzarla in vista dei maggiori
sforzi organizzativi delle altre società.
Anche Canale vedrebbe un allenatore
professionista nel rugby.
O*O*O
II «Petrarca», secondo il comm. Rino
CARRARO, ha il grande merito di essere
una polisportiva che tiene fede al
principio dilettantistico e nello stesso
tempo ottiene ottimi risultati.
« Soprattutto — sostiene Carraro —
è una società modello sotto il profilo
morale, di formazione dei giovani: ad
essi infatti viene offerta la possibilità
di svolgere un'attività sportiva preferita
in un ambiente sano, come in una
grande famiglia che molto da e niente
in pratica chiede. Il presidente genera-
— 37

le prof. Arslan è un insostituibile esempio
ed un trascinatore per dirigenti e
atleti. Un grande merito spetta alla
Scuola di Religione nel cui clima familiare
i giovani crescono sani, robusti
e leali ».
O*O*O
La serenità fatta persona, ovvero il
I dr. Armando GAVAGNI. Un uomo fermo,
deciso, dalle idee chiare. Un diplomatico
sorridente. Tutta l'attività sportiva
del «Petrarca» il dr. Gavagni la inserisce
nel suo alveo naturale, vale a dire
rapportandola agli scopi morali dell'Antonianum,
mantenere la gioventù in
un clima sano. Questa è la base.
« Le singole articolazioni di questa attività
sportiva — dice il dr. Gavagni —
debbono adeguarsi a questi scopi ed alle
reali possibilità di successo. Non alimentiamo
l'ambizione di arrivare allo
scudetto, se non si può ; manteniamoci
invece in una via di mezzo che dia soprattutto
soddisfazione agli atleti i quali,
non essendo professionisti, vivono solo
di queste soddisfazioni. Sono del parere
che dobbiamo fare del dilettantismo
puro e, se con questo non possiamo
sopravvivere, ricorriamo a pochi
giocatori professionisti. Io sono della
vecchia guardia e la penso così ».
In sostanza, il dr. Gavagni è un possibilista.
Se riusciamo a resistere ed a
ben figurare così come siamo, tanto di
guadagnato. Un professionismo larvato
come «extrema ^atio», nel caso si aprisse
qualche falla e rischiassimo di andare
a picco.
O*O*O
Un capitolettto a parte, se non andassi
fuori tema, lo meriterebbero senz'altro
coloro che nel «Petrarca» lavorano,
gli Èrcoli di questa organizzazione latta
di cento, di mille piccole cose; così
dovrei parlare dell'ineffabile, dell'insostituibile,
del grande Padre Luigi Pretto,
detto anche il James Bond dell'Anlonianum
nel senso che lui la spunta
sempre, perfino a tressette.
Dovrei parlare del ragionier Barci
e dei suoi collaboratori, di Fresca, di
Valvassori, di Ponchia, di Geremia, della
Regina, perché no?, insomma di tanta
e tanta gente per cui non è difficile
dimenticarne qualcuno.
Fra queste brave persone, e già l'avevo
scordato, c'è il nostro comm. Giacomo
CASTORINA, uno appunto di coloro
che hanno «lavorato» e lavorano. Per
questo dobbiamo essergli doppiamente
grati.
Castorina, in sostanza, ripete quello
che hanno detto altri Consiglieri e cioè
che la situazione nei tre sport è sostanzialmente
cambiata. I calciatori ed i
rugbysti guardano all'esempio del basket,
e in cuor loro vorrebbero imitare
i successi del settore oggi più in auge.
« Ma — sottolinea Castorina — o ci accontentiamo
di un rugby e soprattutto
di un calcio così come sono, oppure rivediamo
completamente le strutture interne,
l'organizzazione. Ribadisco che
in questi due settori sono indispensabili
gli allenatori professionisti, perché
non si tratta solo di insegnare ai ragazzi
come si passa la palla, ma occorre
conoscere le reali possibilità di ognu-
Le folle che frequentano il «Palazzetto»
no, studiarne il temperamento, seguirli,
incitarli, correggerli ».
Queste le opinioni di una parte dei
Consiglieri. Avete capilo come la pensano,
cosa suggeriscono, come trepidano
per le sorti delI'U. S. Petrarca. Ma
già esistono dei progetti. Primo, l'ampliamento
del «Palazzetto» e, dopo la
riconferma di Moe e Nicolic per il prossimo
campionato, se tale progetto sarà
portato a termine in tempo utile, molti
più spettatori potranno venire ospitati.
Si farà il drenaggio del «Tre Pini», probabilmente
dopo il concorso ippico di
giugno. Ed è stato ventilato anche un
progettino del comm. Longato per quanto
riguarda il rugby. Incomma, c'è parecchia
carne al fuoco.
Un'ultima osservazione. Il «Petrarca»
è nato con la Pensione e per la Pensione
Universitaria. I suoi giovani ospiti
dovrebbero essere più assidui non solo
alle gare ma alla partecipazione di esse,
vivere più intensamente la vita dello
sport. « Mens sana in corpore sano ».
La Pensione, l'Antonianum, il Petrarca
hanno in sé tutti gli elementi principali
per diventare ancora più grandi,
una specie di «college» all'italiana. Questi
giovani, ed è tutto per loro che si
fa, hanno la loro guida spirituale, hanno
una tradizione, hanno le attrezzature,
hanno i mezzi finanziari, hanno un
loro pubblico. Viviamo dunque insieme,
questa è la nostra famiglia, — come diceva
il prof. Arslan — questo è lo sport
come mi pare l'intendete voi e come
l'intende anche il vostro
ALFREDO LAZZARINI

ISCRITTI 1965 - 1966
ELENCO RIASS.VO DEGLI ISCRITTI DALL'OTT. 1965 IN POI
Accordi dr. Carlo
Aggogeri Luigi
Agusson dr. Antonio
Alberini gen. Rao'jl
Alfonsi ing. Aurelio
Alfonsi cav. Giuseppe
Al'.prandi Giovanni *
Aìocco ing. Vittorio
Altichieri dr. Luciano
Ancona ing. Guido
Andò on. avv. Oscar
Apìrgi rag. Sergio
Avanzi Renzo
Avi/o dr. Giuseppe
Azzolin cav. Aurelio
Babighian dr. Gregario
Baccaglini prò/. Mario *
Baggio Giovanni
Saggio ing. Ignazio
g/o ing. Leonardo
gio prof. Paolo
Barbe dr. Marce/lo
Barbieri avv. Antonio
Barbieri prof. Bruno *
Barbieri prof. Egisto *
Barcelloni Corte Adriano
Baroni dr. Franco
Baroni ing. Giorgio
Bartolomei prof. Giuseppi
• Bauce dr. Alcide
Bedin rag. Giampietro
Bedini geom. Èrcole
Belloni prof. Giuseppe *
Benacchio prof. Luigi
Benettin avv. Giorgio *
Bidoli Giovanni
Bocchese ing. Franco
Bodini dr. Giovanni
Bolzonel/a ing. Antonio
Bolzonella Carlo
Sonato dr. Piero *
Bonini dr. Consuelo
Bonino dr. Raffaele
Sonora dr. Mario
Sordigato col. Gino
Barelli dr. Giorgio
Borgnino dr. Cesare
Bovo prof. Guerrino *
Brune/// avv. Giovanni
Buceri/ prof. Renato
Bozzini dr. Renato
Calzolari dr. Renzo
Candelpergher ing. Giuseppe
Coniato Giampaoìo
Cantaruttì prof. Federico *
Caldera dr. Eugenio
Caporella Amedeo
Capovilla dr. Giorgio
Coppellato prof. Mario *
Carbognin dr. Giusto
Cardin dr. Giuseppe *
Cardin dr. Giorgio *
Carenza prof. Nino *
Caretta rag. Guglielmo
Caretta Mario
Corion dr. prof, Carlo *
Caron sen. dr. Giuseppe
Cartolari dr. Cristoforo
Casale dr. Renzo
Castagna Bernardi Giuseppe
Castellani di Sermeti dr. Luigi
Castellani Antonio
Castelletto dr. Albana
Catsmarìo ing. Guido
Cavaggioni dr. Nino
Cavagnis prof. Giovanni
Cazzo/a ing. Lamberto
Cazzala ing. Luciano
Cecone Adriano
Cavinato Carlo
Cestarollo ing. Giannì
Chiesa dr. Domenico *
Chiesa dr. Mario
Chino dr. Alberto
Cioccio prof. Giacinto
Cipriani dr. Franco
Coìazzi dr. prof. Luigi *
Comin Alberto
Covi rag. Luigi
Covi rag. Pietro
Da Col dr. Antonio
Dal Brun comm. Lucio
Dal Cavolo mons. Antonio
Dalla Palma dr. Ludovico *
Della Penna ing. Sandro
Dal Porto cav. Alberto
Dal Prò ing. Paolo
Daniele dr. Carlo Alberto
Dar/os dr. Rina
Daodìace gr. uff. Giuseppe
De Antoni Paolo
De Besi ing. Alessio
De Biasi dr. Sergio
De Lucchi Ottorino
De Maio prof. Domenico
De Marco ing. Alberto *
De Marco ing. Carlo *
De Pretto Francesco
De Sanctis geom. Giuseppe
De Sisti cav. rag. Gino *
De Zanche ing. Giampietro
Dezza dr. Giovanni
Di Bello dr. Carlo
Di Nicola ing. Antonio
Dolcetta dr. Walter
Dolfin avv. Pasquale
Dormo/ dr. Lamberto
Ederle mons. Guglielmo
Fqano d'Arzignano co. Mario
Estrafallaces dr. Aldo
Fabbri Colabich comm. dr. G/'ov.
Fabbri Colabich ing. Giuseppe
Fognar)/' rag. Carlo
Fantecchi dr. Arturo *
Favaretti rag. Giuseppe
Favaretti Giorgio
Ferrara dr. ing. Paolo
Ferri ing. Francesco
Ferro dr. Bartolomeo
Ferro prof. Ottone *
Feruglio prof. Francesco
Filippi rag. Castone *
Filippi dr. Silvio
Flores d'Arcais dr. Franco
Fontana Giovanni *
Foratti dr. Fausto
Fossato dr. Renzo *
Franceschstto dr. Giuseppe
Frasson p. co. Franco *
Furiali dr. ing. Gianluigi
Gaia Giovanni
Galimberti dr. Antonio *
Galimberti dr. Giulio
Garcea dr. ing. Anse/mo
Garcea ing. Giampaoìo
Gardellin dr. Vittorio
Gare/in dr. Romeo *
Gennari dr. Alberto
Geremia ing. Mario
Ghedini avv. Giuseppe *
Ghezzo dr. Floriano
Giocamela dr. Pietro
Giocameli! avv. Vittorio
Giordani dr. Michele
G/'ron dr. Giampietro
Gnutti ing Paride *
Grassi rag. Carlo
Gregoretti dr. ing. Carlo
Griffoni rag. Giuseppe *
Guaran Guido
Guerra dr. Luigi
Guzzon prof. Adalgiso
Guzzon prof. Vittorio
Kull Padovani dr. Gianni *
Inga dr. Enzo
Lechi dr. Francesco
Letter dr. Eugenio
Lorato rag. Guido
Loredan co. ing. Iseppo
Lorenzi prof. G/an/orenzo *
Lorenzoni prof. Renzo
Lorini cav. Bruno
Lotti dr. Francesco
Lubian rag. Ugo *
Lui dr. ing. Gianluigi
Luise prof. Renato
Maggia prof. Alessandro
Maggia avv. Gino
Maggia ing. Antonio
Maggia ing. Marcellino
Maggia avv. Piero *
Maggioni prof. Giorgio *
Maggioni dr. Giuseppe *
Magnano dr. ing. Pasquale
Magrini dr. Carlo
Ma/atesta Gianni *
Malipiero avv. Giorgio *
Manani dr. Giovanni
Mancini dr. Guido
Marcozzi avv. Alberto
Marcucci dr. ing. Franco
Marino cav. Luigi
Mazzucato Giorgio
Mazzucato dr. Saturno
Mazzucato dr. Ugo
Mazzucco dr. Giangabrielo
Mazzucato Vittorino
Mar/otto geom. Giovanni *
Marfori Savini rag. Attilio
Martini Giacomo *
Massignan prof. Luigi *
Mazzo cav. Silvio *
Menini avv. Bruno
Menini dr. Luigi
Mercatali Luigi
Mesirca ing. Renato
Mingatti rag. Edoardo
Mingatti geom. Cioncarlo
M.ngatti cav. rag. Giovanni
Mingatti Paolo
Mioni prof. Giovanni
Missaglia Ferruccio *
Missaglia Italo
Missaglia Orione
Miste dr. Domenico
Mistrello comm. Pietro *
Molena rag. Pietro *
Molinario ing. Vittorio
Monari dr. ing. P/erg/org/o
Monnet dr. Adriano
Monnet cav. Augusto *
Montalto dr. Vittorio
Montanari cav. Valentino
Montesi dr. //ano
Moritesi dr. Leonardo *
Monti dr. Attilio *
Morassutti dr. Antonio
Morassutti comm. Giuseppe *
Morassutti Paolo *
Morassutti dr. Franco *
Moretti dr. Enzo
Munegato ing. Antonio
Murar! dr. Piero
Nalin dr. Antonio *
Nalin dr. Edoardo
Nalin avv. Ettore
Napoli avv. Guido
Negro rag. Ugo *
Orzali dr. Vittorio
Parenzan prof. Lucio
Pasello Pietro
Passi co. Marco
Pavan Gianfranco
Pavan dr. Giorgio
Pavoni dr. Gianfranco *
Pecchini ing. Carlo *
Pecchini Gianfilippo *
Pedrazzoli ing. Giuseppe
Perin Antonio
Perini Luciano
Fertile prof, Giovanni
Perù zzi dr. Castone
Peruzzi rag. Ennio
Peruzzi cav. rag. Mario
Piatto rag. Giuseppe
Pere/zzo prof. Luciano
Poliedri dr. Pietro
Piccone col. Giulio
Piussi comm. rag. Antonio
Poggi ing. Giorgio
Ponchia Ivano *
Prandstraller dr. Leone *
Puchetti avv. Dar/o *
Puggina dr. Annibale *
Pugl:si dr. Alfredo
Quaglio prof. Giovanni
Rabolini ing. Claudio *
Raimondi cav. Giacinto
Rampazzo-Malii dr. Giuseppe
Rasi dr. Pierandrea *
Ravagnan dr. G/ampao/o
Ricci prof. Vincenzo
Riedel dr. ' Alfredo
Riel/o Pera dr. Antonio
Rizzo Rino
Rodighiero ing. Piero
— 41

Rodighiero dr. Vincenzo *
Rohr dr. ing. Alberto
Rohr dr. Antonio
Romaro ing. Tomi-naso
Ronco dr. Arnaldo
Ronconi Antonio *
Rostoni ing. Tino
Ruzza rag. Luigi
Ruzzante rag. Antonio
Sacchetto cav. uff. Tullio
Saggin ing. Francesco
Saggin on. Mario *
Sala ing. Silvio
Sa/vadei dr. Aldo
Salvini prof. Michele *
Sambo cav. uff. Francesco
Sandri dr. Plinio
Sottanino dr. Angelo
Scalco dr. Luigi
Scarpari dr. Silvio
Schiano col. Emilia *
Schiesari ing. Pietro
Sembeni geom. Giuseppe
Semenza dr. Edoardo
Sgaravatti rag. Fausto *
Si/va prof. Camillo *
Simonetti prof. Luigi *
Smania ing. Amedeo
Smania ing. Luigi
Solimbergo dr. Bruno
Sormani dr. Giuseppe
Stoppato dr. Luigi
Stoppato avv. Renzo *
Suppi dr. Giorgio
Tessaro comm. Giovanni
Testa ing. Alfredo *
Testo/in dr. Renzo
Tiso Carlo
Todeschini ing. Antonio '
Toffano dr. Giorgio
Toni dr. Agosto
Toniolo dr. prof. Gianfranco
Tonìolo dr. Giuseppe
Toniolo prof. Lucio
Tonzig avv. Giorgio *
Trabucchi prof. Cherubino
Trentin rag. Giovanni
Vaccata prof. Emani Aurelio
Vanzo dr. Giorgio
Vedua Angelo
Venturini geom. Antonio
Venturini dr. Eugenio
Venturini dr. ing. Piero
Veronesi ing. Gaetano
Visentini Aldo
Viviani dr. Otello
Volpato geom. Luigi
Volpi geom. Emanuele
Zamperlìn dr. Giuseppe
Zancan prof. Lanfranco *
Zaninì dr. Adriano *
Zanni geom. Mario
Zannini dr. Luigi *
Zanovello rag. Giulio
"Latta prof. Pierluigi
Zaupa dr. ing. Paolo *
Zerman prof. Andrea
Zillo dr. Alberto
Ziiiotto dr. Umberto
Zocca dr. Arrigo
Aggiungiamo anche gli iscritti
negli ultimi due mesi dell' anno
1964 - 65 :
Busnardo dr. Benedetto
Boatta dr. Agostino
De Toni ing. Arnaldo
Formentin dr. Piero
Giudice avv. Pietro
Puchetti prof. Or/o
Rivoltella dr. Roberto *
Zancan prof. Bernardo
L'asterisco segnala coloro che hanno versato una quota d'iscrizione superiore o sovvenuto alla Rivista con interessamento pubblicitario.
Hanno mandate offerte per l'Antonianum gli Amici : Borgnino dr. Cesare - Cabrini rag. Renato - Fontana Attilio - Gloria avv. Roberto
- Famigliar! Monselesan - Nardone Marcella - Oesch Alessandro - Signorina L. Olivieri - Perucca dr. Icilio - Signora Fresca -
Signora Riondato - Semenzato dr. Ferruccio - Silva prof. Camillo - Tagliabue Enrico - Travain gr. uff. Aldo - Vacca avv. Arrigo.
FIORI D'ARANCIO
Hanno annunciato il loro matrimonio:
GENNAIO
Varese dr. Alberto con la sig.na Roberta Cengarle - Padova
Macola Mario con la sig.na Vanna Casale - Padova
FEBBRAIO
Cascioli Gian Fausto con la sig.na Fiorinda Rezzonico - Mazzo
Milanese (Milano)
Guzzon dr. prof. Adalgiso con la sig.na Maria Giuseppina
Draghi - Milano
Orfanelli dr. ing. Evandro con la sig.na Maria Teresa Esposito
- Milano
Rizzotti dr. ing. Silvio con la dr. Enrica Paus - Roma
Gallinoni avv. Vincenzo con la sig.na Paola Pagani - Milano
CULLE
Annunciano la nascita di:
Maria Chiara:
Francesco Giovanni
Maria Laura:
A tutti le più sincere congratulazioni ed auguri di felicità nella vita.
42 —
Diego Alessandro:
Alessandra :
Luisa :
Francesco :
Claudia :
Giovanna Maria:
Luisa :
Giorgio :
Lorenzo:
Donatella :
Mauro :
Gì ANNI
M AL ATESTA
PADOVA-VIA MANZONI 64 - TEL. 23345
Gabriella e Antonio Comelli
Carlo e Maria Luisa Sonati Savorgnan
Milano
Alberto, Marco, Andrea e Alessandro
Saggio
Hilde e Paolo Mortillaro - Mestre
Giampaolo e Maria Lorenza Cortine
Giorgio e Maria Sacco - Roma
Giampiero e Franca Giron
Luisa e Dina De Benetti Valeggia
Lucia e Vittorio Ravagnan - Adria
i fratelli Giuseppina e Paolo Battalliard
Dani e Mario Dal Piaz - Genova
Carlo e Maria Savoini - Belluno
la sorellina Simonetta Frescura, Treviso
il fratellino Giampietro Mcneghetti
IMPIANTI D'ASCOLTO
DISCHI ALTA FEDELTÀ
REGISTRATORI
MAGNETICI REVOX

Coloro che non sono
ancora iscritti
sono pregati
di affrettarsi
L. 3000 iscrizione semplice
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Cari Ex Alunni,
aiutatemi a far bene l'Antonianum,
sì che possa uscire regolarmente
ogni tre mesi sempre più bello ed interessante
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Aiutatemi mandandomi notizie interessanti,
fotografie che possono essere
gradite, segnalandomi articoli di attualità
che ritenete bene far conoscere a
tutti. Soprattutto voi professionisti arrivati,
mandatemi qualche articolo sulle
vostre esperienze professionali che saranno
lette volentieri oltre che dagli amici,
dai giovani che aspettano direttive
per la vita, frutto più che di teorie
studiate sui libri, sbocciate dalla realtà
scottante del giorno.
Aiutatemi anche finanziariamente
perché non ho nessun fondo a disposizione.
I famosi milioni dei Gesuiti oggi,
non si sa per quale magica metamorfosi,
si sono trasformati in un fondo di debiti...
senza fondo.
Vivo di giorno in giorno, di quello
che mi manda la Provvidenza attraverso
Voi.
Come aiutare l'Antonianum ?
Con la regolare iscrizione.
Con qualche offerta sostenitrice, coloro
che lo possono.
Pubblicheremo d'ora innanzi i nominativi
di quelli che faranno qualche cosa
in più della semplice iscrizione.
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