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I SETTE RAMI
Allo scopo di ricevere le benedizioni di Guru Rinpoche, dovremmo anche
completare le accumulazioni di meriti e saggezza. Per questo il metodo più
semplice e più essenziale è quello dei sette rami. Secondo l’ordinaria
consuetudine quando noi ringraziamo una persona importante, gli offriamo un
segno del nostro riguardo, una forma di rispetto come un inchino, un posto
confortevole dove sedere, e poi qualcosa di delizioso da mangiare e bere. Allo
stesso modo, ma su un piano più elevato, quando invitiamo il Guru Nato dal
Loto dalla sua terra pura gli facciamo delle offerte. In generale, c’è
un’inconcepibile gran merito nel fare offerte ai Buddha. E’ stato detto,
d’altronde, che offrire una sola goccia di olio a un singolo poro del corpo del
guru ha molti più meriti e benefici che quella di fare infinite offerte a tutti i
Buddha. In particolare, se facciamo offerte, prostrazioni, o la confessione delle
mancanze davanti al guru, i meriti e i benefici saranno di gran lunga aumentati
e la purificazione delle nostre oscurazioni e contaminazioni sarà più veloce.
PROSTRAZIONI
Il primo dei sette rami è la prostrazione, l’antidoto all’orgoglio.
Visualizzando noi stessi come Vajrayogini noi ora emaniamo una seconda
Vajrayogini, che, con Guru Rinpoche che dimora al di sopra della sua testa, sta
davanti a noi. Da noi stessi ora emaniamo corpi tanto numerosi quanto le
particelle di polvere nell’universo. Noi e tutte le nostre emanazioni, congiunti
con tutti gli esseri dell’universo, iniziamo a offrire prostrazioni a Guru Rinpoche
e recitiamo all’unisono la preghiera del rifugio.
Nel fare le prostrazioni, dovremmo iniziare prendendo una posizione ben
bilanciata. Uniamo i palmi delle mani, mettendole leggermente a coppa per
dare la forma di un germoglio di loto pronto a sbocciare, simbolizzando la
generazione della bodhicitta. Poi posizioniamo le nostre mani unite al livello
della fronte pensando, “Rendo omaggio all’aspetto del corpo di tutti i Buddha.”
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