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La parola Sanscrita che traduciamo come “abilitazioni-potenziamenti” è
abhiseka, che significa squarciare e riempire. L’abhiseka squarcia, o toglie via,
i veli dell’ignoranza e ci riempie con le benedizioni del corpo, parola e mente
del guru. Noi parliamo di questo come di un potenziamento perché, tramite
esso, noi siamo potenziati/abilitati a coltivare particolari pratiche spirituali che
in definitiva fioriranno nella realizzazione. Così l’abilitazione è al tempo stesso
un permesso e una benedizione. Praticare senza aver ricevuto un’abilitazione è
come cercare di estrarre olio spremendo la sabbia. Dobbiamo dapprima
ricevere il potenziamento da un qualificato insegnante, e poi possiamo
rinnovarlo ripetutamente con la pratica del guru yoga.
Al fine di ricevere i quattro potenziamenti, dobbiamo rivolgere la nostra
mente verso Guru Rinpoche con una devozione ardente e struggente. In
risposta, Guru Rinpoche rivolgerà la sua mente di saggezza verso di noi con
grande compassione e gentilezza amorevole. A questo punto possiamo
includere la preghiera indirizzata a tutti i Buddha e guru del lignaggio del
Longchen Nyingthig, che inizia con le parole “E-maho! Nell’illimitata e
onnipervadente terra di Buddha ……” e che si può trovare nella versione più
estesa del guru yoga del Longchen Nyingthig ngondro stesso. Alla fine di
questa preghiera, tutti gli yidam, daka, dakini, grandi esseri e protettori, che
costituiscono il suo seguito, si fondono in luce e si dissolvono in Guru Rinpoche.
Ora, ancora più radioso e risplendente di prima, risplendente di benedizioni,
Guru Rinpoche dimora come l’unione sovrana di tutti i Buddha. E’ da lui che
ora riceviamo le abilitazioni.
Tra le sopracciglia di Guru Rinpoche al centro della sua fronte, visualizziamo
una bianca lettera OM che come un cristallo irradia raggi di luce bianca,
brillante e molto intensa. Poiché noi visualizziamo noi stessi come Vajrayogini,
questi sono assorbiti in una corrispondente OM bianca sulla nostra fronte, e
questa pervade completamente il nostro intero corpo, scorrendo in tutte le
sottili vene o canali, purificando tutte le azioni negative del corpo.
Ci sono tre canali principali: Uma, o il canale centrale; roma, o il canale
destro; e Kyangma, o il canale sinistro. Questi canali vanno da sotto l’ombelico
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