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Ti invoco dal profondo del mio cuore, non semplicemente con le
labbra, perché tu mi conceda le tue benedizioni così che tutte le
mie aspirazioni possano realizzarsi.
La mente di Guru Rinpoche e le nostre diventano una, e rimaniamo per un
pò in uno stato di beatitudine - vuoti incontaminati da costrutti mentali - la
naturale semplicità della mente del guru.
Quando sorgiamo da questo stato, dovremmo percepire tutte le apparenze
come le manifestazioni del guru, tutti i suoni come mantra, e tutti i pensieri
come la manifestazione della saggezza. Poi, con grande amore e compassione,
dovremmo dedicare il merito della nostra pratica a tutti gli esseri, senza
eccezioni, e portare in tutte le nostre attività la conoscenza che abbiamo
acquisito durante questa pratica. Per la dedica possiamo usare le preghiere che
si trovano nella versione estesa del ngondro o pratiche preliminari del
Longchen Nyingthig.
In generale dovremmo, tutte le volte, ripetutamente, fare grandi preghiere
per il beneficio di tutti gli esseri, pregando, ”Possa l’insegnante vivere a lungo;
possano gli insegnamenti rimanere per un lungo periodo di tempo e diffondersi
per tutto l’universo; possa io essere di infinito beneficio a tutti gli esseri ed agli
insegnamenti.” Quando ci addormentiamo dovremmo pensare, ”Possano tutti
gli esseri raggiungere lo stato assoluto”; quando ci svegliamo, “Possano tutti
gli esseri risvegliarsi allo stato illuminato”; quando ci alziamo, “Possano tutti gli
esseri ottenere un corpo di buddha”; quando indossiamo un abito, ”Possano
tutti gli esseri essere modesti e avere un senso di pudore”; quando
accendiamo un fuoco, ”Possano tutti gli esseri bruciare il legno delle emozioni
perturbatrici”; quando mangiamo, ”Possano tutti gli esseri nutrirsi del cibo del
samadhi”; quando apriamo una porta”Possano tutti gli esseri aprite la porta
della città della liberazione.”; quando chiudiamo la porta, ”Possano tutti gli
esseri chiudere la porta dei reami inferiori”; quando andiamo all’esterno,
”Possa io avviarmi sulla via per liberare tutti gli esseri”; quando camminiamo in
salita, ”Possa io portare tutti gli esseri verso i reami più alti”; quando
camminiamo in discesa, ”Possa io andare a liberare gli esseri dai reami
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