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non sia conosciuto e padroneggiato da lui. Nel momento presente, noi che<br />
ab<strong>it</strong>iamo questo Jambudvipa, o terra, non siamo abbastanza fortunati da<br />
vederlo faccia a faccia. Sebbene non si manifesti più come un corpo visibile alle<br />
persone ordinarie, egli è presente in tutti i suoi insegnamenti. Per preservarli a<br />
beneficio delle future generazioni e garantire la loro potenza e freschezza, egli<br />
li trasmise ai suoi più stretti discepoli e poi li mantenne segreti nella forma di<br />
terma, o “tesori spir<strong>it</strong>uali”. Quando questi discepoli presero rinasc<strong>it</strong>e<br />
successive, essi riscoprirono i vari tesori nascosti da Guru Rinpoche in rocce,<br />
laghi, in cielo, ed all’interno delle loro menti. Riscoprire i terma proprio nel<br />
periodo in cui sarebbero stati di maggior beneficio, garantì che i tesori non<br />
sarebbero stati stravolti nel lungo processo di trasmissione di generazione in<br />
generazione. Perciò la tradizione terma è denominata del lignaggio breve.<br />
Se li pratichiamo appropriatamente, con la devozione necessaria e sincer<strong>it</strong>à,<br />
non c’è dubbio che saremo capaci di raggiungere le realizzazioni comuni e<br />
supreme. Questi insegnamenti e l’opportun<strong>it</strong>à di praticarli ci sono offerti allo<br />
steso modo del vasto assortimento di opportun<strong>it</strong>à in una grande c<strong>it</strong>tà. Spetta a<br />
noi usarli o meno.<br />
Ferventi preghiere a Guru Rinpoche chiuderanno le porte che portano a<br />
rinascere nei reami inferiori e, ponendoci fermamente sulla via della liberazione<br />
dal samsara, ci porteranno infine al raggiungimento dell’illuminazione. Così il<br />
guru, glorioso Vajradhara, è la radice di tutte le benedizioni, attraverso cui<br />
tutto può essere realizzato.<br />
Dal Buddha primordiale, Samantabhadra, fino a noi stessi, i profondi<br />
insegnamenti sono stati trasmessi tram<strong>it</strong>e un ininterrotto lignaggio di esseri<br />
illuminati. Ci sono tre generi di trasmissione che corrispondono ai differenti<br />
livelli degli esseri. Il più alto livello, da mente a mente, fu dato da<br />
Samantabhadra ai Buddha delle cinque famiglie. Il livello medio di<br />
trasmissione, quello dei vidyadhara, o detentori della consapevolezza, è dato<br />
attraverso gesti simbolici o espressione. L’ultimo livello, la trasmissione orale<br />
sussurrata all’orecchio, è per individui come noi.<br />
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