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stato di risoluta devozione giorno e notte, per mesi e anni, lasciando il tempo
fluire e non prestando attenzione a fame o sete.
Attraverso questa devozione, non sentendo nulla se non repulsione verso le
attrazioni di questa vita, non ci si disperde in affari mondani. Acquisendo un
fine giudizio riguardo il modo in cui le azioni portano frutto, non ci si disperde
in azioni negative. Essendo terminate tutte le aspirazioni per ottenere pace
solo per se stessi, non ci si disperde nei sentieri inferiori. Vedendo tutti i
fenomeni come divinità, suoni, e grandi benedizioni, non ci si disperde in
percezioni ordinarie. Vedendo tutte le cose come il guru, con tutti i propri
pensieri avvolti da fervente devozione, non ci si disperde in visioni negative. In
tal modo la rinuncia e la totale assenza di distrazione sorgono naturalmente,
tutto ciò che dovrebbe essere abbandonato scompare da sé stesso,
meditazione e post meditazione si fondono insieme, e la vera natura
dell’assoluto, la propria consapevole saggezza si manifesta.
Dovremmo continuamente praticare la visione pura fino a che non vediamo
con naturalezza che l’universo e tutti gli esseri sono completamente puri e
perfetti. In particolare, sia che i movimenti della nostra mente siano diretti
verso i fenomeni esterni, sia che stiano raccogliendo impressioni interne,
dovremmo riconoscere la loro natura e lasciare che si liberino spontaneamente.
Dovremmo evitare di indulgere nei ricordi delle passate attività, tagliandoli
appena sorgono. Se lasciati incontrollati, i pensieri come il ricordo di vittorie su
nemici o l’assaporare progetti per acquisire ricchezze, o qualunque pensiero di
replicare nel futuro i successi mondani ottenuti nel passato, genererà una
proliferazione di pensieri, proprio come il vento su un lago crea
incessantemente increspature. Se ci perdiamo nei ricordi di situazioni
riguardanti il desiderio, l’odio, l’orgoglio e la gelosia, allora vincoliamo più
saldamente noi stessi all’illusione. E’ con la preoccupazione verso questi tipi di
situazioni che si sviluppa il karma e la conseguente sofferenza.
Quando un pensiero sorge, dobbiamo semplicemente notare che è
accaduto, ricordando, nello stesso tempo, che esso è venuto da nessun luogo,
dimora in nessun luogo, e va in nessun luogo, non lasciando traccia del suo
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