Cantico dei Cantici (PDF) - Adelio Pellegrini

ingannare da questi splendori e in mezzo a quest’esaltazione è
portatrice di sentimenti di degradazione. La Sulamita incarna questa
realtà.
Negli incontri di Salomone con la Sulamita, si hanno così le
espressioni delle arti seduttrici da parte del re e l’estasi della ragazza,
nelle quali la Sulamita cerca e assaporare, solamente nello spirito,
la presenza del vero Pastore d’Israele, il suo ben amato.
Questi incontri rappresentano l’attrazione che Salomone
esercita sul cuore d’Israele mediante l’ideale della grandezza
territoriale, di cui il figlio di Davide è stato il più perfetto
realizzatore storico e fino a ora insuperato.
Le figlie di Gerusalemme è il popolo affascinato da questa
gloria esteriore che appare in Salomone e a lui si sottomettono. La
Sulamita, mediante la sua resistenza indomabile alle offerte del re e
mediante la sua fedeltà incrollabile nei confronti del pastorello, al
quale appartiene il suo cuore, rappresenta la profonda aspirazione
verso Yahvé, la sete inestinguibile di Dio e l’istinto divino
indistruttibile alla cui origine c’è Lui e la sua piena realizzazione è il
Messia. Sedersi ora sul trono dell’Eterno, accanto ad un sovrano
terrestre, quale rappresentante dell’umanità glorificata, è per la
coscienza pura e idealista d’Israele un obbrobrio, perché è
cosciente della sua vocazione di essere la fidanzata dell’Eterno, la
futura sua sposa, senza macchia né ruga che sarà da lui
trasformata per il giorno della sua venuta.
La coscienza d’Israele mediante il profetismo ha espresso la più
pura ed elevata vocazione umana.
É da notare che la Sulamita i momenti più difficili delle sue lotte
contro le seduzioni sfociano nell’estasi, nel rapimento profetico.
Le espressioni che utilizza: «Io dormivo, ma i1 mio cuore
vegliava» (5:2) ricorda quando Balaam descrive la mano
dell’Eterno che si era posata su di lui: «Così, dice colui che
contempla la visione dell’Onnipotente, colui che cade e a cui si
aprono gli occhi» Numeri 24:4. Il profeta Daniele descriverà la sua
esperienza: «All’udire il suono delle sue parole, caddi profondamente
assopito, con la faccia a terra» 10:9. Giovanni dice di sé:
«Quando l’ebbi veduto caddi ai suoi piedi come morto...»
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