Cantico dei Cantici (PDF) - Adelio Pellegrini

pace? «Salomone aveva una vigna in Baal-Hamon». Salomone e il
pastorello sono due persone diverse.
4. Gli antichi interpreti giudei, come diversi Padri della Chiesa, la
maggioranza degli scolastici e un certo numero di teologi moderni
hanno visto e vedono nel Cantico, il dramma amoroso tra solo due
persone, il re Salomone e la Sulamita quale rappresentazione
allegorica, del rapporto d’amore tra Yahvé e il suo popolo d’Israele
o tra Cristo e la Chiesa od ogni fedele. Lo scopo del poema
sarebbe quello di presentare l’intimità e la dolcezza della relazione
dell’uomo con Dio. Nel sostenere questa posizione si spiegano e si
spiritualizzano con difficoltà le effusioni sentimentali espresse nel
linguaggio uomo-donna e il significato da dare agli occhi, ai capelli,
ai denti, alle labbra, al collo, alle mani, alle gambe, al naso, ai piedi,
ai denti, ecc., delle Sulamita, ma anche a quelli di Dio e di Cristo.
C’è un particolare che impedisce ogni allegoria di questo genere.
Salomone (in questo caso l’Eterno) aveva sessanta mogli e ottanta
concubine (6:8). Inoltre se così fosse il poema dovrebbe finire alla
fine del cap. 4 quando presenta l’unione dei due amanti e non
continuare con i capp. 5-8. Chi sostiene a oltranza questa posizione
dice, per giustificare questi capitoli, che il rapporto di amore tra
i due amanti ha avuto una pausa di raffreddamento a seguito della
quale Salomone ha poi cambiato mestiere, da re è andato a fare il
pastore o a vivere una vita di campagna semplice. La Bibbia ci dice
però che Salomone fino alla fine ha vissuto nel fasto della sua
regalità (1 Re 11:1 e seg).
5. Un’altra spiegazione è quella che descrive il dramma della Sulamita
che resta fedele a chi ama. Si pensa che la ragazza, d’una bellezza
perfetta, sia stata presa dalle guardie di Salomone e portata al re.
Essa respinge i suoi corteggiamenti, le sue adulazioni, le sue
promesse e lo stesso trono che il re è disposto a dividere con lei
perché lei ama un altro che appare in tutto il dramma solo alla fine.
Dopo aver esaurito, nei confronti della giovane contadina, le
proprie ambizioni amatorie, non potendo riuscire a vincere la sua
nobile resistenza di incorruttibile fedeltà, Salomone finisce per
lasciarla libera.
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