DANTE_vita_opere_struttura commedia - Giolitti

DANTE ALIGHIERI
Dante Alighieri è il massimo poeta del Medioevo ed è il PRIMO GRANDE CLASSICO della
letteratura italiana.
LA VITA (Firenze 1265 – Ravenna 1321)
Dante apparteneva ad una famiglia della piccola nobiltà guelfa (in crisi di fronte all‟emergere delle
ARTI dei nuovi ceti borghesi; le ARTI erano associazioni degli artigiani e dei mercanti).
Fin dalla gioventù aveva scritto poesie poi raccolte:
nelle “Rime” (in questa raccolta sono state inserite – dopo la morte di Dante – un centinaio
di poesie trovate sparse in molti manoscritti; gli studiosi che si sono occupati di questo
lavoro, hanno cercato di disporre le poesie in ordine cronologico e stilistico)
in un‟opera “Vita Nuova” (è composta di 31 poesie collegate le une alle altre da un testo in
prosa che racconta l‟occasione in cui è stata scritta ogni poesia; in quest‟opera Dante parla
dell‟amore idealizzato per Beatrice:
o Dante vide Beatrice a 9 anni e ne rimase molto colpito
o 9 anni dopo la rivide e venne da lei salutato: questo rende Dante consapevole che ne è innamorato ma
nasconde il suo amore per lei – vedi Amor cortese.
o Beatrice morì nel 1290
o Seguono le poesie di compianto (dove la donna = perfezione)
Dal 1295 DANTE partecipa attivamente alla vita politica di Firenze. Deve però iscriversi ad
un‟ARTE (sceglie quella dei „medici e speziali‟) perché una legge voluta da Giano della Bella (1)
che era stato condottiero del popolo minuto, escludeva dal potere i nobili.
(GIANO DELLA BELLA: Principale esponente dei Della Bella, una delle più antiche famiglie nobili ghibelline della città di Firenze,
si era fatto guelfo e popolano per ragioni politiche. Egli era diventato il "paladino" dei ceti più popolari della città, capeggiando la
rivolta contro i "magnati" del 1292.
Divenuto priore cioè responsabile del comune, il 18 gennaio 1293riuscì a far approvare i cosiddetti Ordinamenti di Giustizia; con
questi provvedimenti i "Magnati" cioè i nobili di antica tradizione feudale e latifondista, venivano esclusi dal governo della città in
favore del nascente ceto borghese; coloro che volessero essere eletti alle cariche politiche, dovevano essere 'iscritti ad un'Arte. Il
cosiddetto "popolo magro" composto dagli strati più bassi e poveri della società (salariati, braccianti, piccoli dettaglianti) era
comunque ancora escluso, non esistendo Arti che comprendessero le loro categorie.
Negli anni della fine del 1200, a Firenze sono in corso LOTTE fra:
GUELFI BIANCHI capeggiati dalla famiglia dei Cerchi che appoggiano la piccola
nobiltà del contado e il popolo; Dante è un guelfo bianco
GUELFI NERI capeggiati dalla famiglia dei Donati che appoggiano la borghesia
mercantile e l‟alta nobiltà; i guelfi neri sono sostenuti da papa Bonifacio VIII
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Nel 1301 i BIANCHI sono al potere; Dante va a Roma per convincere il papa a non conquistare
Firenze e lasciarla libero comune. Ma il papa Bonifacio VIII manda un avventuriero francese,
Filippo di Valois, con ottocento mercenari a Firenze:
o Ufficialmente per mettere pace tra Bianchi e Neri
o In realtà per appoggiare i NERI che prendono il potere e perseguitano i BIANCHI
Dante – che è a Roma - viene accusato dal tribunale dei Neri di corruzione; può scegliere: o si
presenta al tribunale e risponde delle accuse, oppure non può rientrare a Firenze.
Dante preferisce non rientrare in città: viene quindi condannato in contumacia (=in assenza).
Nel 1302 inizia così il suo ESILIO che lo porterà in giro per la penisola da una corte all‟altra e per
un breve periodo anche a Parigi. Questi sono gli anni nei quali scriverà le sue grandi opere.
Nel 1321 muore a Ravenna di malaria, forse contratta in un recente viaggio a Venezia.
LE OPERE
- RIME (scritte durante tutta la vita)
poesie (118 secondo il sito web: www.danteonline.it) riordinate da studiosi moderni
Scritte in VOLGARE
TEMI:
o stilnovistici
o burleschi/realistici
o morali/dottrinali
- VITA NOVA (la parte in prosa è stata composta dal 1292 al 1294; le poesie sono state scritte
negli anni precedenti): = “vita rinnovata dall‟amore”
E‟ un testo in VOLGARE composto da un racconto in prosa intervallato da 31 poesie; il
racconto in prosa serve da collegamento tra le varie poesie e spiega il loro contenuto e
l‟occasione nella quale sono state scritte
I capitoli sono 42; in essi Dante racconta la sua esperienza giovanile, dall‟amore per
Beatrice, alla sua crescita spirituale, alla sua formazione artistica
Questo testo mostra il passaggio in Dante dalla concezione dell‟amor cortese alla nuova
visione dell‟amore del Dolce Stil novo (v. scheda)
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Negli anni dell’esilio Dante compone grandi opere:
- CONVIVIO (1304-1307)
Scritto in VOLGARE perché potesse essere letto anche da chi non conosceva più il
latino scritto
Argomento FILOSOFICO
TEMI:
o In una parte di quest‟opera, Dante cerca di scagionarsi dalle accuse dei Neri
o Nella seconda parte, dante parla di tanti argomenti e si rivolge a tutti gli uomini
desiderosi di “conoscere”
o Astronomia
o Natura
o Nobiltà: conquista del singolo (non ereditata)
o Filosofia (= che cerca le risposte alle domande fondamentali che l‟uomo si fa sulla
vita, sulla morte, sulla malattia…; Dante afferma che la filosofia è autonoma dalla
teologia e può dare felicità terrena all‟uomo perché gli permette di CAPIRE, di
CONOSCERE
- DE VULGARI ELOQUENTIA (stessi anni)
Scritto in LATINO perché è rivolto agli altri letterati: Dante infatti vuole convincerli
che il volgare fiorentino è una lingua adatta ad essere usata in letteratura; se avesse
scritto quest’opera in volgare, nessun altro letterato l’avrebbe letta…
TEMA: dimostrare che il volgare poteva essere usato in letteratura
- MONARCHIA (1313-1318)
Scritto in LATINO
TEMA: dimostrare che il potere del PAPA e dell’IMPERATORE:
Sono AUTONOMI
Derivano entrambi da DIO
Hanno obblighi diversi:
Papa: guida spirituale dell‟uomo
Imperatore: guida terrena dell‟uomo
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- DIVINA COMMEDIA (1307 – 1321)
Scritta in VOLGARE
TEMA: Viaggio di Dante nell’oltretomba (dall‟ 8 al a4 aprile 1300 – settimana santa,
cioè la settimana che precede la domenica di Pasqua nel calendario liturgico cattolico);
Dante immagina di fare questo viaggio per poter raccontare agli uomini del suo tempo e di
tutti i tempi quello che ha visto: spera così di poter insegnare le virtù, i valori importanti per
la cita dell‟uomo. Questa idea è nata in Dante probabilmente perché nel suo tempo egli
vedeva tante persone vivere male, seguendo falsi valori.
STRUTTURA:
La Divina Commedia è formata da più di quattordicimila (esattamente 14.223) endecasillabi,
distribuiti in cento canti di oscillante ampiezza (da un minimo di 115 a un massimo di 160 versi),
raggruppati in tre cantiche:
-l'Inferno composto di 34 canti (il primo è introduttivo all'intero poema), in totale 4720 versi;
- il Purgatorio di 33 canti per una somma di 4755 versi;
-il Paradiso di 33 canti con 4758 versi in tutto.
Ci sono delle costanti numeriche, precisamente il 3 e il 10 e i loro multipli presenti già nella
distribuzione dei canti in ciascuna cantica.
La struttura dei versi è la terzina a rima incatenata: ABA BCB CDC …
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LA COMMEDIA (‘DIVINA’)
La vicenda narrata è il racconto, fatto in prima persona, di un viaggio intrapreso nella primavera del
1300 e durato una settimana. Dante, a 35 anni, smarritosi in una selva, minacciato da tre fiere, viene
soccorso da Virgilio che lo condurrà, attraverso l‟Inferno e il Purgatorio, fino a Beatrice, con la
quale percorrerà i nove cieli del Paradiso e raggiungerà l‟Empireo. Qui, accompagnato da san
Bernardo, potrà infine partecipare alla visione di Dio.
In questo percorso di conoscenza, che gli permette di affrontare numerosi temi:
- il rapporto fede-ragione
- il libero arbitrio (=possibilità per l‟uomo di scegliere liberamente tra il bene e il male)
- la denuncia della corruzione politica del suo tempo
- la riflessione linguistica e letteraria
Nel suo viaggio il protagonista incontrerà più di 500 personaggi, famosissimi o del tutto marginali,
che, in più o meno rapide sequenze, presenteranno le proprie vicende terrene, movimentando così il
racconto con narrazioni di secondo grado.
La “COMMEDIA” è stata chiamata così per:
o Il contenuto: inizio drammatico e conclusione felice [ha un inizio triste (inferno) ed
un finale allegro (visione di Dio)]
o Forse per lo stile: nella classificazione classica degli stili c‟era:
- lo stile SOLENNE – usato per scrivere le tragedie
- lo stile MEDIANO usato per scrivere commedie
- lo stile UMILE usato per scrivere elegie (= poesie di argomento umile, basso)
(N.B.: se pensiamo che „commedia‟ sia stato scelto come titolo in base allo stile dell‟opera di Dante, dobbiamo tener presente che –
visti gli argomenti trattati - lo stile dell‟Inferno e del Purgatorio può essere considerato „MEDIANO‟ ma non certo lo stile del
Paradiso…)
N.B.
1 - “DIVINA” è un aggettivo sembra aggiunto probabilmente da Boccaccio con significato di
“bellissima” (e non perché tratta di Dio); in ogni caso, questo aggettivo è presente solo dall‟edizione
veneziana del 1555.
2 - Dell‟opera manoscritta di Dante non è giunto fino a noi nemmeno un frammento; l‟opera così
come la leggiamo oggi è il risultato delle trascrizioni a mano prima e delle stampe poi - 1455
Gutemberg stampa il primo testo - dell‟opera originaria)
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È un POEMA (= composizione poetica di vaste dimensioni, contiene migliaia di versi):
o DIDASCALICO: vuole AMMAESTRARE, INSEGNARE le grandi virtù MORALI
UMANE e RELIGIOSE
o ALLEGORICO: insegna attraverso immagini che hanno significato simbolico. Ad
esempio:
il LEONE è simbolo di SUPERBIA;
la FORESTA è simbolo di VITA PECCAMINOSA;
BEATRICE è simbolo di GRAZIA).
Ha una STRUTTURA SIMMETRICA:
o 1 CANTO INTRODUTTIVO al POEMA; poi:
o 33 CANTI → INFERNO
o 33 CANTI → PURGATORIO 3 CANTICHE
o 33 CANTI → PARADISO
Hanno grande importanza simbolica i NUMERI (caratteristica del Medioevo):
1 e multipli
UNICITA’ di DIO
3 e multipli
La TRINITA’ = la PERFEZIONE
7
Numero molto usato nella Bibbia
7 vizi capitali (Superbia, accidia, ira,
invidia, avarizia, gola e lussuria)
7 virtù ( 4 virtù umane: prudenza,
giustizia, fortezza e temperanza; 3 virtù
teologali: fede, speranza, carità)
- 1 canto introduttivo a tutto il poema
- 100 canti
- terzine di versi
- tre cantiche
- 33 canti ciascuna
- 9 (=3X3) i cerchi o gironi dell‟INFERNO
- 3 le fiere che impediscono il cammino a Dante
- 3 le guide che aiutano Dante nel viaggio
7 gg. della settimana,
7 cornici del PURAGATORIO
Racconta un’ESPERIENZA fatta da Dante ma che ha VALORE COLLETTIVO deve
essere utile anche agli altri uomini: “Nel mezzo del cammin di nostra vita” (v.1, Inferno).
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COSMOLOGIA DANTESCA (= IL MONDO VISTO DA DANTE)
IMPORTANZA dal punto di vista delle conoscenze allora possedute: il poema mostra
come era concepito l’UNIVERSO ai tempi di Dante; nella visione tolemaica, la Terra era
al centro dell‟Universo.
Tolomeo era un astronomo greco vissuto nel II secolo d. C.; la sua teoria - detta geocentrica – pone la terra al centro dell‟universo.
Secondo Tolomeo, l‟universo era formato solo dal sistema solare; oggi sappiamo che oltre al sistema solare la nostra galassia
comprende altri sistemi e che l‟universo comprende più galassie...).
La terra – secondo Tolomeo – era una SFERA costituita da due emisferi:
- Emisfero artico, boreale, chiamato anche emisfero delle terre emerse: abitato.
- Emisfero antartico o australe, chiamato anche emisfero delle acque: completamente disabitato.
1 - PREMESSA: la terra vista da Dante era formata dunque da due emisferi:
- a Nord l‟emisfero delle terre emerse: i confini di questo emisfero vanno da fiume Gange ad
Est – fino alle Colonne d‟Ercole
(oggi quel punto è chiamato
Stretto di Gibilterra) a Ovest
- a Sud l‟emisfero delle
acque dal quale emerge solo la
montagna del Purgatorio.
2 - Secondo Dante, vicino a
Gerusalemme – che si trova al
centro delle terre emerse
dell’emisfero nord - si trova
l’ingresso dell’
o INFERNO: è come un
cono capovolto dentro la terra.
Questo cono si è formato –
secondo Dante – quando Dio ha
cacciato dal Paradiso l‟angelo
Lucifero che si era ribellato a
Lui; Lucifero e gli angeli a lui
fedeli, sono stati scaraventati
verso la terra e la loro caduta ha
dato origine al cono
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dell‟Inferno che arriva fino al centro della terra, punto in cui Lucifero è rimasto incastrato.
- C‟è un ANTINFERNO (luogo dove si trovano gli ignavi=coloro che non hanno saputo
mai prendere una posizione, non degni di stare nemmeno nell‟Inferno;
- c‟è il fiume Acheronte che separa Antinferno dall‟Inferno: sull‟Acheronte un essere
demoniaco pauroso, Caronte (già traghettatore per i Greci e Romani) traghetta le anime
dannate dei morti per mandarle ai luoghi loro destinati dell‟INFERNO vero e proprio
- c‟è l’INFERNO vero e proprio formato da 9 cerchi sempre più stretti, alcuni dei quali
sono divisi in gironi o bolgie; qui i peccatori sono disposti in base alla gravità dei loro
peccati: dai meno gravi ai più gravi giù verso il centro della terra.
3 - Secondo Dante, la parte della terra che si è spostata con la caduta di Lucifero e degli altri
angeli, è fuoriuscita a Sud, dalla parte opposta, quindi sull’emisfero delle acque, formando
una montagna – quella del Purgatorio; dal centro della terra, uno stretto cunicolo permette di
arrivare sulla spiaggia ai piedi della montagna del:
PURGATORIO: montagna fuoriuscita dalla spinta causata dalla caduta di Lucifero, rimasto
conficcato al centro della Terra.
La montagna del Purgatorio è formata da:
- ANTIPURGATORIO – nel quale ci sono: la spiaggia e due balze o ripiani; sopra al
secondo, si trova la Valle fiorita dove si apre la Porta del:
- PURGATORIO vero e proprio che è diviso in 7 cornici concentriche, non a spirale, una
per ogni peccato capitale, dal più grave (in basso ) al meno grave, in alto.
- In cima alla montagna si trova il PARADISO TERRESTRE per le anime che – risalito il
purgatorio – si preparano al passaggio in paradiso concludendo la loro purificazione
immergendosi in due fiumi: il Letè e l’Eunoé
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N.B.: Noi oggi forse pensiamo che da sempre si parli di Purgatorio; in realtà, la dottrina del Purgatorio venne definita dal secondo
Concilio di Lione del 1274, da quello di Firenze del 1438 e infine ribadita nel Concilio di Trento, nel 1563.
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4 - La terra – nella visone di Dante – è contenuta dalla sfera del fuoco attorno alla quale ci
sono i 9 cieli del
o PARADISO: è formato da 9 cieli (= 9 sfere concentriche); i primi sette prendono il
nome dai pianeti del sistema tolemaico, mentre gli ultimi due sono costituiti dal cielo
delle stelle fisse e dal primo mobile.
o I 9 cieli sono contenuti da un decimo, l’Empireo, cielo puramente spirituale dove si
trova la Candida Rosa, la sede attorno a Maria da cui si ha la visione di Dio; qui si
trovano Dio, gli angeli e i beati.
La sede reale dei beati è l‟Empireo, ma essi si mostrano eccezionalmente a Dante nei
diversi cieli perché sia comprensibile alla sua percezione umana l‟ esperienza del
paradiso.
N.B.: questo disegno
mostra l‟universo di
Dante per spiegare il
passaggio dal
Purgatorio ai cieli
del Paradiso; per
questo la terra appare
capovolta: ricorda
che Gerusalemme –
da dove inizia il
viaggio di Dante - si
trova nell‟emisfero Nord, quello delle terre emerse; la collina del Purgatorio invece, si trova nell‟emisfero Sud, quello delle acque.
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