Parola e linguaggio - Licitra Rosa Dr. Carmelo Medico Psichiatra ...

PAROLA E LINGUAGGIO - Lezioni dr. Licitra riviste
ad esempio si è innamorato di un Altro – sto formulando l’ipotesi di quello che potrebbe essere
un meccanismo suicidario – il super-io si appanna e il soggetto rimane con questo oggetto
piccolo a tra le mani e non sa più che farsene perché non ha più da rimetterlo all’Altro, allora
l’oggetto piccolo a rimasto disancorato dalle insegne dell’Altro entra nella logica del passaggio
all’atto.
Il passaggio all’atto implica che si renda evidente all’Altro questo oggetto piccolo a, così lo
diventa il soggetto stesso, l’oggetto piccolo a è incarnato dal soggetto che si lascia cadere.
Il soggetto. Il soggetto non nasce con Lacan, esiste un soggetto molto prima di Lacan e non ha
niente a che fare con quello che Lacan chiama il soggetto barrato. Oggi chiunque parla di
soggetto: il soggetto pensa, il soggetto parla, il soggetto decide, il soggetto della logica dei
giochi, ecc.; non è il soggetto a cui si riferisce Lacan. Il soggetto di Lacan è un inedito.
Tutta la sua dimostrazione sarà tesa a dimostrare l’identità tra questo S/ soggetto barrato, effetto
del significante, e il soggetto di Cartesio. Questo è un punto di cui dovete cogliere tutta la
provocatorietà. Perché Lacan è provocatorio? Il soggetto di Cartesio Cogito ergo sum da
Cartesio in poi è diventato la base per concepire la teoria del soggetto trascendentale puro,
ovvero, esso ha dato la struttura alla concezione del soggetto trasparente a se stesso. Cogito ergo
sum è l’avamposto del soggetto trasparente a se stesso, del soggetto che si pensa, mai e poi mai
prima di Lacan qualcuno avrebbe osato dire che il cogito ergo sum, cioè la finestra aperta sulla
coscienza, è l’avamposto dell’inconscio.
S1 S2
S/
Cambia lo strumento simbolico, perché in fondo la parola è proprio l’atto di mettere insieme dei
termini laddove entriamo nell’opposizione tra una parola e l’altra, tra un fonema e l’altro, ci
introduciamo nell’elementarietà dello strumento simbolico. Ciò che è fondamentale ricordare è
che non cambia solo il soggetto, ma soprattutto il concetto di Altro. Spostandoci dalla parola al
linguaggio cambia anche il concetto di Altro. Finché siamo nel campo della parola, quando il
soggetto dice ‘tu sei la mia donna’, qual è il grande Altro che incontra? Lacan lo dice a chiare
lettere: il grande Altro che incontra è un altro soggetto, che il soggetto istituisce come grande
Altro e da cui gli ritorna indietro la propria frase invertita. Ma l’Altro del linguaggio, è
propriamente parlando un altro soggetto?
Nel campo del linguaggio, il grande Altro è desoggettivato, cioè disincarnato, ovvero il grande
Altro è un nome per indicare non più il soggetto contrapposto al soggetto, ma per indicare
l’insieme dei significanti.
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