Parola e linguaggio - Licitra Rosa Dr. Carmelo Medico Psichiatra ...

PAROLA E LINGUAGGIO - Lezioni dr. Licitra riviste
testo in sé. Prendete un manuale di psicologia: c’è un sapere scritto nel manuale, lo leggete e il
sapere del manuale vi serve semplicemente perché punta il dito contro una certa realtà esterna.
Il referente del sapere dei manuali è il caso clinico, ovvero la psicopatologia. Il testo di Lacan
invece, anche se da un certo punto di vista sembra che punti il dito sul referente, è un testo che
vale per il testo. Questa che vi dico è una distinzione classica, aristotelico-tomistica, del rapporto
tra il testo e la cosa. Studiamo il testo di Lacan non perché speriamo di ricavarne indicazioni su
chissà quale possibile referente, ma in quanto l’esercizio di commento al testo ha un valore in sé.
Se volete c’è poi una realtà che percorre questo testo, se il testo che noi decifriamo è un S1 – S2
qual è il referente di questo lavoro che noi cerchiamo di svolgere sul testo di Lacan? Il soggetto,
oppure l’oggetto piccolo a. Anche noi abbiamo il nostro referente, ma è un referente di
quest’ordine. Questo per dirvi che il lavoro a cui dovete abituarvi è un lavoro che comporta da
parte vostra la consapevolezza che entrate in un mondo desueto, che non ha rispondenza nella
pratica ordinaria e che non è la continuazione dei vostri studi di psicologia per il semplice fatto
che in nessuna disciplina che avete studiato vi è stato imposto di fare un lavoro di commento su i
testi che studiavate. L’Istituto Freudiano deve servirvi come anticamera al confronto con Lacan e
non è sicuro che questa scommessa possa essere vinta. In altre parole, non è sicuro che il testo di
Lacan S1 – S2 possa diventare per voi l’oggetto agalma.
Dentro all’Istituto ci sono persone che da 20/30 anni lavorano sui testi di Lacan. Cosa vuol dire
lavorare da 20/30 anni sui testi di Lacan e continuare a lavorarci? Vuol dire che il testo di Lacan
ha assunto il valore di un oggetto agalmatico, di un oggetto prezioso come lo è la Bibbia, o il
Corano, come lo è qualunque altro testo – pochi – che hanno assunto questa funzione.
Dico questo perché è proprio cruciale e sono molto radicale: non avrete alcuna possibilità di
accostare la clinica dal punto di vista lacaniano se il testo di Lacan, progressivamente, non
diventa per voi un testo agalmatico. Un testo che richiama il vostro desiderio e la vostra
propensione, malgrado la frustrazione sistematica che provate ogni volta che vi accostate.
Ovviamente se la frustrazione può comportare un rilancio, un ritorno sul testo di Lacan,
coadiuvati degli strumenti necessari per leggere Lacan allora hanno un senso leggere le riviste,
Miller e tutto il resto. L’Istituto freudiano ha un senso solo se vi serve come strumento che possa
facilitare e agevolare il vostro rapporto con il testo di Lacan.
La posizione dell’analista si sostiene fondamentalmente su tre assi, tutti necessari, anche se uno è
preponderante sugli altri due e sono:
1. L’ANALISI PERSONALE;
2. LA FORMAZIONE TEORICA;
3. I CONTROLLI.
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