luoghi di energia - Orientarsi

Luoghi ad Alta Energia
Il luogo è per definizione “una porzione di
spazio materialmente o idealmente delimitata”. Dalla
notte dei tempi, le necessità fondamentali dell’essere
umano sono rimaste inalterate: reperire il nutrimento
fisico e spirituale. E’ per rispondere a questo bisogno
primordiale, che l’uomo nel corso dei millenni, ha
delimitato fisicamente ma soprattutto idealmente,
luoghi particolari per caratteristiche geofisiche ed
energetiche.
Energia, un termine derivato dal greco, dato dalla
fusione di due parole, "en" dentro ed "ergon", lavoro,
opera.
Dunque, Luoghi d'Energia,ovvero porzioni di spazio idealmente o
materialmente delimitati in grado di produrre autonomamente e
intimamente un lavoro. In altre parole luoghi capaci di estrinsecare
energie di varia natura che inevitabilmente si compenetrano e
interagiscono con tutte le altre forme di energia, inclusa quella compressa,
ovvero, la materia.
Associare i due termini ed i significati che sottendono è invero abbastanza
arduo ed inusuale almeno per l'uomo moderno, ma questo concetto è stato
il fondamento su cui si è basata la ritualità e quotidianità umana in ogni
epoca ed ad ogni latitudine. I luoghi d'energia o luoghi alti come li
definiscono i francesi, hanno
da sempre rappresentato un
punto di riferimento, per
l'uomo alla ricerca del
benessere, della salute fisica
ma soprattutto del contatto
col trascendente.
Nel corso dei millenni, in
virtù delle loro
caratteristiche, questi luoghi
sono divenuti luoghi di culto,
in onore di divinità le più

disparate, o luoghi di cultura e potere. Paradossalmente questo intimo
legame tra energia e fede, energia e conoscenza, ne ha decretato
l'alienazione e l'oblio.
Le nebbie del passato, vanno gradualmente dissolvendosi e da più parti
autorevoli voci si alzano, nel tentativo di portare l'uomo, a riappropriarsi
di quella cultura e quella conoscenza che gli erano proprie. Purtroppo, agli
albori del terzo millennio, vittima consapevole eppur complice di una
fretta imperante, l'uomo ha poco tempo e poca voglia di porsi domande e in
questo contesto di cultura preconfezionata, preferisce assumere una forma
mentis non propria alla quale si conforma e si adatta. Cogito ergo sum
sembra così fuori moda da apparire offensivo e molte riflessioni, sulla
natura dei luoghi, sul rapporto intimo con la terra, sono relegate al mondo
degli ”esoteristi”, degli “studiosi del paranormale”, degli “scienziati di
frontiera” o dei curiosi, come me.
Così, purtroppo, molti richiami cadono nel vuoto. Se per esempio le teorie
del Dottor Hartmann, fossero state recepite con più attenzione, oggi forse
saremo qualche passo avanti, nell'irto ed erto cammino per il recupero
della conoscenza e padroneggeremo un un sapere che è invece relegato
ancora al mondo delle cose oscure e nascoste.
Un sapere che era proprio di tutte le culture antiche e che era stato
trasmesso e conservato con cura da generazioni di sciamani, sacerdoti,
veggenti, sensitivi, druidi, profeti, monaci e architetti. Ecco dunque il
perché di questo luogo ideale e materiale, un tentativo modesto di aprire
uno spiraglio, di esplorare il nostro mondo, di concepire la Terra come un
essere vivo e pulsante capace di agire, reagire e soprattutto interagire con
l’uomo e la sua energia. Templi, caverne, menhir, piramidi, moschee,
piccole pievi romaniche o maestose cattedrali, chi di noi in certi luoghi
non si è sentito almeno una volta accolto, abbracciato, sollevato, e il suo
respiro si è fatto sincrono, ritmato, con un respiro più ampio, immenso...
Questi luoghi che dalla preistoria hanno richiamato a se l’uomo, sono stati
frequentati, armonizzati, modificati, usurpati, ma ancora oggi il battito
della terra è forte e presente.
I Luoghi
Che cos'è dunque un luogo d'energia? E' scientificamente provato che
utilizziamo solo il 10% delle nostre potenzialità cerebrali. Anche la
percezione, attraverso i nostri sensi, è parziale. Riusciamo ad udire solo
determinate frequenze, così come riusciamo a vedere e percepire solo una
gamma limitata di radiazioni cromatiche. Tutto ciò è considerato normale,
mentre non si pensa altrettanto di persone che estrinsecano capacità
"extrasensoriali". Un rabdomante per esempio riesce a sentire l'acqua
diversi metri sotto terra, un radioestesista riesce a captare le energie
sottili o le onde di forma. Tali facoltà erano nei tempi passati considerati
doni, coltivate, e sfruttate. Ebbene i luoghi d'energia, naturali o creati con
intervento umano, sono quei luoghi che contribuiscono ad aumentare le

nostre percezioni, il nostro benessere, il nostro metabolismo, fino a
giungere a diretto contatto con il trascendente. L'attenzione estrema che i
nostri antenati ponevano nell'ascoltare il ritmo della terra, li portava non
solo a identificare i luoghi d'energia, ma anche i luoghi dove fosse
insalubre abitare, vivere, lavorare. Le conoscenze della salubrità o meno
dei luoghi sono stati quasi sempre appannaggio della casta sacerdotale.
Nell’antichità i cinesi sceglievano i luoghi dove costruire secondo lo studio
delle simmetrie dell’ambiente circostante. Greci e latini, facevano
pascolare e dormire le greggi per un anno
sui terreni dove volevano costruire. Nei
vecchi monasteri in Himalaya si
orientavano le celle per i monaci in modo
che fossero contenute entro una cella del
reticolo di Hartmann, e quindi in zona
neutra. Gli antichi luoghi sacri pagani e
paleocristiani sono pieni di energia
positiva. Dolmen, obelischi, menhir,
piramidi e poi le grandi cattedrali, i
costruttori hanno sempre tenuto in
considerazione lo studio e la ricerca di
luoghi carichi di energie positive e di
neutralizzazione delle energie negative.
I menhir punteggiano la superficie della
terra dall'estremo oriente fino in Irlanda,
sull'isola di Pasqua come in Africa o in
Australia, in Sudamerica come negli
attuali Stati Uniti. La cultura megalitica
permetteva all'uomo di rilevare i nodi
geopatogeni, o zone ad energia negativa.
Collocare a terra un menhir, equivaleva a praticare una sorta di
agopuntura per trasformare le griglie vibratorie negative, una sorta di
sanificazione del terreno e gli obelischi di pietra fungevano da
trasmettitori che irradiavano in nella zona circostante energia positiva,
una funzione che anche oggi continuano ad avere. Gli antichi Romani, non
solo orientavano tutte le costruzioni in relazione ai reticoli, come del resto
i Celti prima di loro, ma il tracciato delle loro strade, seguendo le
indicazioni degli Auguri, evitava quando possibile luoghi ad energia
negativa. Questo per ridurre l'affaticamento dei loro soldati in marcia.
Così nell'antica India, le griglie sono state usate per definire il concetto
degli otto dishas, (orientamenti) e più precisamente per definire
l'orientamento delle tempie ( e quindi della testa ), in relazione alle zone
ove risiedere, come è spiegato nei Vastushastras.
I costruttori di cattedrali nel medioevo, oltre a sfruttare luoghi già
conosciuti dal punto di vista cultuale ed energetico, eressero meravigliose
torri, aventi, tra l'altro, la funzione di antenna ricetrasmittente di energie
cosmotelluriche. In definitiva alcuni luoghi furono selezionati, frequentati,
modificati, al fine di potenziarne la salubrità e quindi migliorare le
condizioni della vita materiale degli uomini, altri invece furono selezionati

e potenziati a fini terapeutici o per innalzare lo spirito verso mondi
superiori.
Per riconoscere tali luoghi gli antichi li segnalavano con figurazioni di
animali scolpite nelle rocce.
Corrispondevano alla figurazione dell'animale più forte (leone, sfinge, ecc)
i luoghi con emissione di energie magnetiche più potenti, mentre a luoghi
con emissioni magnetiche più deboli corrispondevano sculture di animali
più deboli (cane, capra, ecc). Da queste segnalazioni gli uomini del passato
potevano assorbire loro stessi queste energie e diventare più potenti,
oppure formare delle centrali di energia che venivano sfruttate per usi
umani o per difesa.
Inoltre tramite queste conoscenze erano riusciti a regolare
l'emissione dell'energia magnetica terrestre dall'interno della terra
eliminando così i movimenti tellurici. Per far ciò essi usavano costruzioni
di massi a punta di notevole altezza chiamati Menhir. I Menhir
scaricavano l'energia magnetica contenuta nella terra in virtù della legge
delle punte. Ai Menhir venivano alternati i Dolmen, costruzioni piatte che
essendo raccoglitrici di energiemagnetiche solari, servivano per reazione a
produrre la spinta per l'uscita dell'energia terrestre attraverso i Menhir
verso il sole. In questo modo i Dolmen completavano e regolavano il ritmo
magnetico.
Potendo regolare il ritmo, gli antichi se ne servivano per captare l'energia
adatta al funzionamento delleapparecchiature costruite in quel tempo,
capaci fra l'altro di eliminare la forza di gravità.
Dolmen "Sa Coveccada" - Mores (SS)

Dai Menhir alle Cattedrali Megaliti
Le civiltà che ci hanno preceduto su questa
terra, hanno lasciato sin dall'epoca
eneolitica (Eneo = di bronzo), testimonianze
evidenti e affascinanti che le culture
successive hanno tentato di spiegare,
plagiare, demonizzare.
In alcune zone del pianeta riscontriamo un'ampia quantità e qualità di
testimonianze, ma si può considerare che i Menhir siano dispersi in tutto il
mondo.
Menhir è un termine di derivazione Bretone e significa "luogo delle pietre" o
"Lunghe pietre" e proprio la Britannia è forse uno dei luoghi dove è
possibile incontrarne il maggior numero. Nella foresta di Montargis si
trova questo Menhir presso il quale ancora oggi si
recano le donne che non riescono a concepire.
Oltre alla connotazione energetica è importante
sottolineare lo sforzo e le implicazioni tecnologiche che
hanno permesso l'escavazione, il trasporto e la
collocazione di questi enormi massi, aspetti ancora non
del tutto chiariti. Dove non arrivò la la ragione, poté
l'immaginazione o ancor più la chiesa. Così i vari siti
megalitici che oggi conosciamo, vennero considerati
opera dei pagani o del diavolo, identificando i menhir
come fanciulle pietrificate per aver violato un
comandamento, o buoni cristiani ridotti in pietra da
Satana in persona.
Ci fu così nel tempo il tentativo di "cristianizzare" i
menhir, certamente con scarso successo. Queste pietre
infisse nel terreno, si ritrovano dunque in tutto il
mondo.
Anche se i cultori della storia dell'arte e
dell'archeologia non hanno azzardato accostamenti,
da un punto di vista del ruolo deputato a tali
strumenti, si possono tentare delle congetture. Citerei
e accomunerei gli obelischi, presenti soprattutto in
Africa e in Medio Oriente, ( quelli di Karnak
risuonavano come enormi diapason ), ma anche le
enigmatiche figure antropomorfe dell'Isola di Pasqua,
le colonne ferree e le nostre steli di Luni, in Toscana.
Anche i centri oracolari, erano connotati dalla presenza di pietre fittili e
spesso ad una certa distanza delle pietra principale, erano collocate altre
pietre minori, quasi a costituire una rete per la circolazione delle energie.

A Delfi esiste ancora una copia dell'omphalos, una pietra infissa a terra.
Si narra che il luogo era dedicato a Gaia, ed era protetto dal serpente
Pitone. Apollo uccise il serpente e sul luogo della contesa fece erigere una
colonna. Analoga storia si narra per Delo, o per Montovolo, centro
oracolare etrusco sull'appennino tosco emiliano. A pergamo in Turchia, la
pietra che indica l'omphalos, ha scolpiti in bassorilievo due serpenti,
animale utilizzato per simbolizzare le forze energetiche
sotterranee.
Una nota particolare per reperti litici poco conosciuti, ma
anch'essi dispersi in tutto il mondo. Si tratta di sfere di
dimensioni e peso considerevoli, alcune volte rinvenute
isolate, altre inglobate in complessi architettonici di
successiva edificazione. In Europa si rilevano più numerose
in Serbia, ma segnalazioni certificate, le collocano in 122 nazioni. Queste
pietre infisse nel terreno dunque hanno costituito antenne ricetrasmittenti
di energia cosmotellurica, a beneficio degli uomini che seppero sfruttarla.
Nei primi secoli del cristianesimo, un movimento
di asceti scelse come luogo di meditazione l'apice
di monoliti infissi nel terreno e in alcuni casi lo
elessero a propria dimora. Il più famoso è
sicuramente San Simeone Stilita che in Siria
dimorò per quasi trenta anni all'apice di una
colonna di alta 17 metri. E' logico pensare che
oltre alla carica votiva questi uomini ricevessero e
usassero una particolare energia proprio dal
luogo ove risiedevano. Intorno alla colonna fu
edificato intorno al 490 una complesso
monumentale, abbandonato poi a seguito
dell'avvento dell'Islam. Oggi rimane di quella colonna un moncone eroso
dal tempo e dall'incuria. Sarebbe interessante analizzare anche da un
punto di vista radioestesico l'energia di tali luoghi.
I menhir da pietre isolate, sono stati poi collocati in modo
da formare delle strutture allineate, talvolta di poche
unità, come nell'area sacra di Sa Perda Longa in
Sardegna. Questi allineamenti, seguivano verosimilmente
vie d'acqua subaeree o linee di energia particolarmente
elevate.

Impressionante il numero e le dimensioni dei menhir allineati in Francia a
Carnac. La leggenda vuole che una folle inferocita inseguisse un tale e per
intervento divino venisse pietrificata.
Altre strutture organizzate sono definite Cromlech, (dal
bretonecrom,"rotondo", e lech, "pietra")
costruzioni circolari la cui funzione era
forse molteplice, sacrale ed
astronomica. Anche se la maggior parte
di questi recinti sacri si ritrova nel
nord Europa, vi sono alcuni esempi
anche in Italia e in particolare in Valle
d'Aosta. Il più famoso e studiato rimane
quello di Stonehenge, ma vale la pena
di ricordare anche il cerchio di
Avebury.

Altre strutture litiche collocate in luoghi a particolare carica energetica
sono i Dolmen (dal bretone dol, "tavola", e men, "pietra") lastre poste
orizzontalmente su sostegni verticali. La sardegna può vantare il Dolmen
più importante di tutta l'area del mediterraneo, una struttura litica del
peso complessivo di 27 tonnellate.
Vie Cave
Altri luoghi
abbastanza
misteriosi per
origine e
significato,
sono le
Tagliate
Etrusche.
Disseminate
in tutta la
Toscana e il
Lazio, sono
vere e proprie
vie cave
intagliate

nella roccia. Sono state avanzate alcune ipotesi, ma tutte fumose e poco
convincenti. E' noto che la religione etrusca fosse impregnata di concetti
divinatori ed esisteva un vero corpus letterario che i Romani chiamarono
"Disciplina etrusca". Erano abili minatori e molto del loro sapere era
attribuito alla terra. La leggenda narra che il dio Tàges, sotto le spoglie di
neonato, era apparso tra le zolle del campo che il leggendario eroe
Tarconte, stava arando. Il fanciullo spiegò i segreti della divinazione da
cui il nome Disciplina Tagetica. E' verosimile che le vie cave, seguano vere
e proprie linee di forza e i luoghi del culto, oggi abbandonati e spesso
irraggiungibili, fossero luoghi di alta energia. Come nel caso dei luoghi
prescelti dagli stiliti, sarebbe interessante valutare il reale stato
energetico delle vie cave.
S'ingurtidorgia Sardegna (Ogliastra)
Pozzi e Sorgenti
Analizzare la miriade di sorgenti ed acque
alle quali nel tempo sono state attribuite
proprietà particolari, è pressoché
impossibile.
Vale la pena ricordare tutte le fonti termali
di cui la nostra Italia è particolarmente
ricca. E' risaputo che ogni acqua ha effetto

terapeutico per l'una o l'altra patologia, ma nessuno ha mai saputo dare
una spiegazione scientifica del fenomeno. Sono dell'opinione che la ragione
vada ricercata nell'ambito delle energie che l'acqua con la sua capacità
chimica, ma anche con la sua memoria specifica è in grado di veicolare.
Molti dei santuari edificati in epoca cristiana hanno inglobato pozzi o
fontane ed ancor oggi all'acqua sono legati fenomeni denominati
"miracoli". Voglio qui ricordare il Pozzo di
Santa Cristina in Sardegna. La vista
dall'alto ne evidenzia una struttura
esterna a "toppa" forse in assonanza con
l'organo generatore della Dea Madre. Al
centro del monumento una scalinata
scende nel sottosuolo. Tutte le strutture
murarie sono di pietra basaltica,
facilmente reperibile ma di eccezionale
durezza alla lavorazione. La costruzione
risale al
XII secolo avanti Cristo e da allora è
stata sede di cerimonie liturgiche che
hanno attraversato il tempo e la storia. E'
stata condotta una attenta analisi e sono
stati diagrammati i livelli energetici che
mutano man mano che si discende la
scalinata, fino ad arrivare in contatto
con l'acqua. Seguendo quanto affermato
da Mario Aresu e Lello Fadda, al primo
gradino, sono state rilevate 2.000 Bovis. Il livello sale man mano che la
discesa procede, fino ad arrivare a 7.800 Bovis al decimo gradino.
Scendendo ancora si arriva al ventiquattresimo gradino con 34.000 Bovis e
al contatto con l'acqua si raggiungono 410.000 Bovis. Questi livelli
energetici fanno pensare che la discesa alle acque rappresentasse un vero
e proprio cammino di iniziazione o comunque un percorso di scarico e
ricarico di energie per chi scendeva al pozzo e si immergeva nelle sue
acque. Fonti greche e latine riportano dell'usanza dei Sardi di recarsi
presso i loro monumenti per i riti dell'incubazione. Si trattava di rituali di
guarigione in cui, per cinque giorni e cinque notti una persona soggiornava
o addirittura dormiva in queste aree ad alta energia.

Un altro pozzo sacro in ottimo stato
di conservazione e facilmente
accessibile è quello di "Sa Testa" nei
pressi di Olbia. A differenza del
pozzo di Santa Cristina la struttura
è realizzata interamente in granito
e scisto, materiali lapidei di cui la
zona è ricchissima. Il monumento si
sviluppa
sull'asse
NNO-SSE con
una
lunghezza
complessiva
di 17.50
metri. La
Tholos, la
copertura del pozzo vera e propria, è andata
perduta e oggi è
visibile soltanto
la base
circolare. Nel
monumento si
riconoscono un
cortile circolare e un vestibolo a forma
di trapezio. Si giunge così alla
scalinata e particolare interessante, il
primo gradino di accesso è in realtà
una canalina con funzione di valvola troppo-pieno, che consentiva la
fuoriuscita dell'acqua in eccesso in periodi di massima abbondanza. Il
cortile infatti è in pendenza verso l'esterno e il pavimento presenta al
centro una condotta realizzata interamente in pietra, che serviva a far
defluire l'acqua all'esterno, in modo da non impedire o disturbare lo
svolgimento dei rituali, anche con la massima capienza idrica. Il pozzo ha
17 scalini 9 dei quali attualmente sommersi. La discesa fino alla soglia
finale è impossibile. Al momento della mia visita, un grosso serpente si
muoveva pigro sugli scalini per poi sparire in un anfratto. Molti di questi
rettili trovano riparo fra le umide pietre del pozzo e probabilmente da
sempre sono da considerarsi i veri guardiani del luogo. Verosimilmente il
pozzo di Sa Testa è più antico di quello di Santa Cristina, lo si fa risalire
infatti al XVI secolo avanti Cristo. Pozzi analoghi sono numerosissimi in
Sardegna almeno 50, alcuni come il pozzo Milis a Golfo Aranci in pessime
e degradate condizioni. Esistono pozzi e sorgenti eneolitici anche nel resto
d'Italia e d'Europa. Sicuramente però o se ne è persa traccia o sono stati
inglobati e snaturati da costruzioni posteriori. Cito solo per cronaca il
pozzo druidico di Chartres posto 37 metri sotto la superficie del pavimento
e ormai sacrificato alla splendida cattedrale gotica. Sarebbe interessante
riuscire a scorgerne altri.

Ma può essere anche uno strumento per collegare l’uomo alla terra. Dalla
scalinata centrale si accede alla stanza in profondità, dove si raccoglie
l’acqua che secondo le popolazioni nuragiche aveva poteri terapeutici:
alcuni studiosi sostengono che la divinità dimorasse nell’acqua e che qui
si svolgessero particolari cerimonie sempre legate all’acqua. Sul pozzo di
Santa Cristina e i suoi significati è fiorito uno studio guidato da Mauro
Aresu, che a Palau, in Gallura, ha fondato l’associazione Uomo terra
energia (oggi conta un centinaio di soci).
L’attenzione di questo gruppo di studiosi si è soffermata, in particolare,
sul simbolismo cosmico e le energie sottili: “Il pozzo”, spiega Aresu, “aveva
anche un’importante funzione astronomica; di recente è stato interpretato
come oggetto costruito allo scopo di fornire una soluzione geometrica ad
alcuni problemi
astronomici in qualche modo legati ai riti religiosi e con esigenze
cronologiche legate al moto della luna”.
Il tempio contiene, però, una più complessa ideologia.
Aresu sostiene che la sua architettura sia sacra e simbolica. In altre
parole, va considerato un riflesso del mondo divino, la copia terrestre di
un archetipo celeste e di un’immagine cosmica. “La scala, che mette in
relazione il mondo esterno, quello degli uomini, e il regno sotterraneo delle
acque”, dice Mauro Aresu, “è luogo di passaggio e della discesa, ma anche
della risalita e, per questo, via di comunicazione a doppio senso,
ascendente e discendente. Il passaggio deve avvenire per gradi e gli scalini
segnano le gerarchie: ciascuno equivale a un livello. La scala porta
all’acqua che nasce dalla terra, simbolo di fecondità e l’acqua è sorgente
di vita e centro di purificazione. Per questo motivo le immersioni, le
abluzioni e le aspersioni avevano la funzione fondamentale della
rigenerazione dei fedeli”.
Il cammino spirituale iniziava all’esterno, nel vestibolo, dove si
praticavano le funzioni religiose. Attraverso la scala, secondo Aresu, si
scendeva al centro, nell’utero della Grande Madre e poi dal centro del
pozzo si tendeva verso l’alto e attraverso la cupola interrata, tholos, e il
suo lucernario si usciva verso la via degli dei, verso quella divinità che
aveva mandato la propria emanazione dal cielo.
Il pozzo di Santa Cristina rappresenta una raffigurazione cosmologica
dell’antichità in cui, secondo Mauro Aresu, “emerge e arriva alla ribalta
una conoscenza
senza eguali. Durante l’equinozio di primavera o d’autunno, quando il sole
si eleva, si possono scorgere rappresentazioni simboliche stupefacenti”. Nel
marzo di cinque anni fa l’associazione Uomo terra energia ha fatto una
singolare scoperta: sulla parete interna del pozzo ha individuato la
proiezione dell’ombra di un uomo capovolta. E a proposito di siti
megalitici, Pranu Muttedu, a Goni (piccolo centro del Gerrei nella zona
sudorientale dell’Isola), ospita uno fra i più interessanti complessi della
Sardegna, una necropoli e un’area di culto. La località occupa un’ampio
spazio e comprende numerose tombe di diversa tipologia, circoli di pietra,
grandi menhir, pietre con coppelle scavate. Le più importanti e
caratteristiche testimonianze del Parco archeologico sono le tombe “a
circolo”: sono vasti tumuli composti da massi affiancati e sistemati in

filari concentrici, che dovevano servire da contenimento per la copertura.
Tra queste tipologie, sicuramente
la più interessante è quella della Tomba II. L’ingresso e le celle sono
scavati in due grandi massi d'arenaria trasportati da lontano. La tomba II
è il polo principale dell’area sacrale funeraria; possiede un diametro di
circa quattordici metri, è composta da tre paramenti concentrici in pietra,
intorno a uno spazio interno diviso in quattro. Parte integrante della
tomba II è il recinto megalitico, che delimita una vasta area con funzioni
di spazio sacrale per i riti funerari. All’interno del recinto sta un circolo
che serviva come ripiano per ospitare i riti preliminari della sepoltura.
Si possono individuare tombe mono e bicellulari, con planimetria tipica di
quelle ipogeiche, precedute da corridoi con struttura a dolmen, cavità di
forma quadrangolare adatte a sepolture singole che ospitavano corpi in
posizione rannicchiata. Altrettanto importante, all’interno Parco
archeologico di Pranu Muttedu, la presenza di una cinquantina di menhir,
detti in sardo perdas fittas o perdas longas. Accanto a un ricco complesso
tombale del III millennio a.C. si possono ammirare le “pietre fitte”, una
ventina delle quali alte fino a circa due metri, allineate lungo l'asse estovest,
in apparente riferimento, quindi, al corso celeste del sole.
Nuraghi
Il nuraghe è considerato il simbolo della Sardegna. Esso è tecnicamente
definito come un complesso edilizio monumentale di provenienza
autoctona, inserito all'interno di una cultura peculiare tra le più antiche e
caratterizzanti: quella "nuragica", che si evidenziò con la realizzazione di
opere di vasto e complesso respiro architettonico, raggiungendo il suo
massimo splendore attorno al primo millennio a C.
Numerosissime sono le testimonianze, presenti ai giorni nostri,

dell'esistenza di un numero elevatissimo di queste strutture megalitiche.
Attualmente se ne contano più di 7000 e forse altrettanto sono state
definitivamente distrutte dalla successiva azione dell'uomo nella sua
trasformazione del territorio.
I nuraghi venivano localizzati in luoghi particolarmente importanti sotto il
profilo strategico quando presentavano caratteristiche militari per il
controllo del territorio, in tal caso venivano destinati a compiti di difesa e
vigilanza sui villaggi, in area adatte geomorfologicamente a soddisfare gli
interessi economici sociali delle comunità abitative. E' quindi chiaro che la
ricerca dei punti per l'erezione dei nuraghi doveva essere estremamente
precisa, così come anche l'individuazione degli altri monumenti che la
natura del terreno suggeriva e il senso religioso imponeva.
Tali zone erano, come sempre, quelle in quella terra emanava i segnali
magnetici più potenti, onde che si disperdevano nel cielo e che erano
captate da stregoni o maghi capaci di individuarne con precisione la

provenienza. Pertanto lo stregone doveva indicare il punto esatto in cui il
nuraghe doveva sorgere, precisando, con esattezza millimetrica,
l'attraversamento delle varie murature, attenendosi a quanto la natura gli
indicava; i passaggi delle linee di forze magnetiche rappresentavano le
dimensioni che costruttori erano tenuti a rispettare.
Tali geometrie, più o meno regolari, oltre ad indicare il perimetro del
nuraghe, indicavano allo spessore della struttura perimetrale stessa,
mentre altre linee magnetiche davano forma ai vani e ai corridoi.
Nel caso del nuraghe, il punto centrale della costruzione corrisponde in
genere con il punto di maggiore forza, coincidente con incroci di più linee
magnetiche ad andamento orizzontale e verticale, che fuoriesce dal
terreno mediante irradiazione di onde elettromagnetiche riscontrabili a
centinaia, se non a migliaia, di metri a distanza. Gli antichi maghi o
stregoni credevano che tale fenomeno " magnetismo " fosse una
emanazione della presenza di acque sorgive sotterranee che avrebbero dato
protezione alla costruzione contro la potenza delle oscure forze malefiche.

Le Tombe Dei Giganti
La Tomba di Giganti è normalmente situata nei pressi del nuraghe o del
villaggio, ad una distanza media di circa 300- 400 metri, ed era destinata
alla sepoltura degli abitanti del "clan", e specialmente dei capi.
La localizzazione veniva decisa dallo stregone del villaggio in base ai
poteri rabtomantici soliti. Egli indicava esattamente e con la massima
precisione il punto focale magnetico superiore posto presso il villaggio e,
per sua natura, individuabile a notevole distanza. Il punto focale era
indispensabile per stabilire la fisionomia della successiva opera e su di
esso issata la stele, ma doveva anche essere circondato da altre linee
magnetiche necessarie ad indicarne con esattezza i contorni.
Si procedeva pertanto, come prima operazione, ad allineare le pietre
costituenti la struttura della tomba secondo le linee di emanazione
prodotte dal terreno. L'abside, cioè la parte terminale della tomba, era
facilmente individuabile dal rabdomante-stregone in un punto
corrispondente al culmine della struttura, una decina di metri distante dal
punto focale di massima emanazione energetica.
Certamente l'idea della Terra generatrice e del principio della sua
fecondazione procedette attraverso queste constatazioni elementari: un dio
in forma di toro (principio fecondatore), una Madre Terra fecondata che dà
frutti, acqua divinizzata che dà linfa e forze vitali ad entrambi. Per questo

possiamo ipotizzare che l'innalzamento della stele nel punto di massima
potenza della Terra rappresenti una trasposizione dell'organo sessuale
maschile che la feconda producendo la vita; si tratterebbe in ultima
analisi di un culto fallico legato la fecondità animale ed umana, tramite
la Terra e l'Acqua. I defunti venivano riuniti in prossimità di tale fonte di
forza organica, proprio per trasporre in loro la forza della reincarnazione,
la speranza di una nuova vita.
La tomba di Giganti rappresenta quindi non solamente un cimitero
collettivo, bensì una struttura destinata al culto della rigenerazione
rituale attraverso le forze oscure promanate in quel particolare punto
dalle profondità della Terra, al seno della quale venivano affidati i
trapassati. In questi luoghi venivano celebrate le cerimonie rituali di
incubazione, ed è quindi probabile che gli abitanti vi passassero lunghe ore
di sonno in onore ed in memoria degli eroi divinizzati che apparivano,
anch'essi, come addormentati. L'incubazione era quindi praticata a scopo
terapeutico come antidoto per sconfiggere gli spiriti, gli incubi, i sogni
molesti, le strane visioni.
Numerosi autori classici, da Aristotele a Simplicio, da Tertuliano a
Filipono, riferiscono che gli antichi sardi giacevano nell'emiciclo della
tomba per cinque giorni. Aristotele descriveva il rito di incubazione come
un profondo sonno capace di togliere al paziente la coscienza del tempo.
Aveva dunque funzione terapeutica? Se il dubbio c'è, è subito risolto.
Sappiamo infatti oggi che esistono cure basate sul magnetismo che
portano la guarigione di determinate malattie, ed in particolare quelle
relative a dolori muscolari ed ossa.
È evidente che nostri avi avevano conoscenza dei poteri che il flusso
magnetico presente nell'esedra della tomba possedeva; le sue virtù salutari
apparvero evidenti attraverso l'esperienza pratica e vennero registrate nel
novero dei poteri magici delle divinità ctonie.La forza magnetica capace di
rigenerare i viventi aumentava così la venerazione e il timore sacro per la
Madre Terra che accoglie e cura i propri figli.