vita maggio - Giuseppini del Murialdo

SPIRITUALITA` : SAN GIUSEPPE
PEDRO OLEA
La figura di san Giuseppe è vista significativamente dal Murialdo come “l’om
bra” necessaria al quadro dell’Incarnazione
San Leonardo Murialdo, occupando un
posto come quello di rettore del collegio
Artigianelli di Torino, luogo di aperta devozione
al Santo Patriarca, nutrì una grande devozione
verso San Giuseppe, devozione che
forse ebbe i primi germi in famiglia e poi nel
collegio degli Scolopi di Savona, dove studiò,
ma che certamente ebbe un grande impulso dal
suo ingresso nel collegio, dove il Berizzi aveva
fatto della devozione al santo un punto centrale.
Il primo testo che troviamo nei suoi scritti è
un panegirico del santo per la sua festa, forse
del 1857, pronunciato nell’istituto detto Ritiro
di S. Giuseppe, chiamato anche “le Orfanelle”,
e diretto dalle suore di S. Giuseppe. In esso S.
Leonardo accenna al fatto che S. Giuseppe era
della famiglia reale di Davide, ma volle vivere
in povertà perché l’uomo–Dio voleva condurre
una vita povera. Un altro concetto espresso in
questo panegirico è che Giuseppe, come sposo
di Maria “possedé la parte migliore degli affetti
del cuore di Maria, il più puro, il più santo”;
fu il consorte che condivise le gioie e i dolori,
le speranze e i timori con Maria sua sposa.
Infatti non esiste dignità più alta, eccettuata
la maternità di Maria, di quella di essere
il suo sposo e di essere chiamato padre
da Gesù. La casa di Giuseppe diventò
il Tempio di Dio giacché Dio stesso
vi abitava sotto spoglie mortali e
Giuseppe viveva per Gesù assumendo
per lui cuore e viscere di
padre, e divenendo per affezione
ciò che non era per
natura.
Il 7 Maggio 1875
S. Giuseppe "l'ombra" del quadro (dip. Reffo - Viterbo)
parlando ai confratelli del perché l’umiltà è il
primo carattere distintivo della congregazione
spiega che è la caratteristica propria di S. Giuseppe
e quindi la congregazione deve ricopiarlo,
esprimerlo. Quindi una prima caratteristica
del santo è l’umiltà. Nel Vangelo non ricorre
nemmeno una sua parola e Maria gli presta la
sua voce: “Io e tuo padre…”; non solo, ma sparisce
dalla terra senza che si sappia come, quando
e dove. Poi indica S. Giuseppe come un’ombra,
un’ombra nel gran quadro che è l’economia
del mistero dell’Incarnazione. La
missione di Giuseppe è nascondere e oscurare.
In questo quadro ci sono quattro personaggi:
Dio Padre, Gesù Cristo, lo Spirito Santo,
Maria Vergine. S. Giuseppe è l’ombra del quadro,
ma diversamente dall’ombra dei quadri, il
cui scopo è quello di far risaltare le figure, qui
ci vuole un’ombra che stemperi lo splendore di
questi quattro personaggi fino a quando piaccia
al Padre manifestarlo al mondo.
La Vergine è nascosta all’ombra di Giuseppe:
la sua verginità e la sua maternità sono coperte
dal suo matrimonio con san Giuseppe.
Lo Spirito Santo è ugualmente velato dal
santo: “quel che è nato viene dallo Spirito Santo…”
è il suo capolavoro, ma Giuseppe ne spegne
i raggi.
Così il Figlio dell’uomo, l’Uomo-Dio, è nascosto
in questa oscurità, tanto da passare per
“Figlio del falegname”.
Dio Padre non appare padre di Gesù Cristo
finché non proclama: “Questo è il mio figlio, in
cui mi sono compiaciuto”.
La missione di S. Giuseppe è quella di
oscurare ed è questa singolarità che lo fa unico.
Gli apostoli, i martiri, i santi hanno come
missione glorificare Cristo, Giuseppe quella di
nasconderlo fino all’ora della sua manifestazione.
Seguiva il Murialdo dicendo che, se Gesù
non si fosse nascosto, le potenze del secolo
“non avrebbero crocifisso il Signore della gloria”,
quindi Gesù Cristo usò lo stratagemma di
nascondersi all’ombra di Giuseppe per non essere
conosciuto. Ma siccome oscurare la gloria
divina è maggior miracolo che manifestarla,
perciò l’onnipotenza e la sapienza di Dio non si
manifestò meno grande in S. Giuseppe che in
altri santi e questo santo deve essere visto come
“quelle auguste Tenebre, di cui parla la Scrittura,
sotto cui la Maestà di Dio si volle nascondere
(Sal. 17,12), compito oscuro ma sublime”. E
conclude dicendo che come quelle nuvole, di
cui il sole rischiara solo la parte che noi non ve-
AVVICINANDOCI A S. GIUSEPPE
È stato appena pubblicato dall’editrice
Esperienze un volumetto (70 pagine)
del giuseppino Pedro Olea su san Giuseppe,
richiedibile anche in redazione
(4 euro). L’invito è di accostarci al nostro
santo, patrono di tutta la Chiesa, fondandoci
su sicure basi teologiche e non
solo devozionali. È interessante guardare
a lui che congiunge l’antico e il nuovo
testamento, alla sua famiglia unica al
mondo, alle sue qualità di uomo giusto,
sposo e lavoratore. Il quadro è completato
con un excursus su san Giuseppe nella
liturgia, in Giovanni Paolo II e in san
Leonardo Murialdo.
diamo, e che tanto più splendono dalla parte del
cielo quanto più oscure sono dalla parte della
terra, così la gloria di S. Giuseppe brilla
agli occhi di Dio e degli angeli in ragione
della sua oscurità agli occhi degli uomini.
Perciò la congregazione doveva essere
umile dinanzi agli uomini, per
esser grande aagli occhi di Dio.
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