1 febbraio 2006 - Cenacoli tra Amici

Mercoledì - 7 marzo 2012 - Ger 18,18-20; Sal 30 - Sàlvami, Signore: in te confido
Mt 20,17-28
17 Mentre saliva a Gerusalemme, Gesù prese in disparte i dodici e lungo la via disse loro: 18 "Ecco, noi
stiamo salendo a Gerusalemme e il Figlio dell'uomo sarà consegnato ai sommi sacerdoti e agli scribi, che
lo condanneranno a morte 19 e lo consegneranno ai pagani perché sia schernito e flagellato e crocifisso;
ma il terzo giorno risusciterà". 20 Allora gli si avvicinò la madre dei figli di Zebedèo con i suoi figli, e si
prostrò per chiedergli qualcosa. 21 Egli le disse: "Che cosa vuoi?". Gli rispose: "Dì che questi miei figli
siedano uno alla tua destra e uno alla tua sinistra nel tuo regno". 22 Rispose Gesù: "Voi non sapete
quello che chiedete. Potete bere il calice che io sto per bere?". Gli dicono: "Lo possiamo". 23 Ed egli
soggiunse: "Il mio calice lo berrete; però non sta a me concedere che vi sediate alla mia destra o alla mia
sinistra, ma è per coloro per i quali è stato preparato dal Padre mio". 24 Gli altri dieci, udito questo, si
sdegnarono con i due fratelli; 25 ma Gesù, chiamatili a sé, disse: "I capi delle nazioni, voi lo sapete,
dominano su di esse e i grandi esercitano su di esse il potere. 26 Non così dovrà essere tra voi; ma colui
che vorrà diventare grande tra voi, si farà vostro servo, 27 e colui che vorrà essere il primo tra voi, si farà
vostro schiavo; 28 appunto come il Figlio dell'uomo, che non è venuto per essere servito, ma per servire e
dare la sua vita in riscatto per molti".
Medita
Troviamo nel Vangelo di oggi un'altra delle famosissime frasi di Gesù, frase programmatica per noi che
siamo i suoi discepoli. Se per la vita di oggi c'è bisogno di una medicina, questa frase di Gesù è tra le più
ellicaci medicine possibili. Proprio perché parla di servizio.
Sappiamo che la moderna società si organizza sempre di più attraverso servizi; servizi pubblici che
diventano sempre più ampi, più importanti, più strutturati e più complicali.
I servizi pubblici ormai sostituiscono in moltissime cose le prestazioni private. Noi ne dipendiamo
letteralmente dal mattino alla sera. Ebbene, si nota nella vita della società di oggi una contraddizione
molto evidente: da un lato si moltiplicano questi aspetti di servizio pubblico a tutti i livelli; dall'altro
sembra che all'interno di questa struttura di servizio manchi sempre più nelle persone lo spirito di
servizio, che sarebbe indispensabile perché questa struttura funzionasse bene.
In altre parole, ci siamo abituati a riconoscere che i servizi pubblici in realtà sono disservizi pubblici.
È molto più frequente sentir parlare di disservizio che di servizio e anche farne l'esperienza: negli
uffici, nella complicata struttura burocratica della nostra società, anche nella scuola, e in moltissime
circostanze, abbiamo la netta impressione che sia il disservizio a dominare.
In questo caso, è evidente che la stessa vita sociale è, in qualche modo, compromessa e minata alle basi,
ed è destinata a produrre un crescente malcontento in tutti coloro che sono costretti a subirla: è
proprio ciò che accade. Ebbene, ecco la grande proposta di Cristo: noi uomini dobbiamo vivere, non
per essere serviti gli uni dagli altri, ma per servire gli uni gli altri.
La proposta si presenta come splendida soluzione dell'altrimenti insolubile problema dei rapporti umani. È
vero: non serve creare vastissimi e organizzatissimi servizi di ogni genere (economici, culturali) se poi
all'interno operano persone che, in realtà, preferiscono essere servite, e pertanto non sono disponibili,
puntuali, fedeli al loro lavoro, generose, desiderose di operare davvero per il bene degli altri.
La parola di Cristo è dunque tutt'altro che soltanto un consiglio ascetico, adatto ad alcuni cristiani. Si
pone come un grandissimo principio di economia sociale, di comportamento sociale, perché la
struttura del vivere comune abbia una buona riuscita.
L'unico modo di costruire è dunque inserirsi nella vita di tutti con profondo spirito di donazione;
servire e dare la propria vita per gli altri: questa fu la norma del Signore. Si ha l'impressione che
agire in questo modo sia una perdita. L'obiezione che subito si sente fare è proprio questa: « E che cosa
ci guadagno a comportarmi così? Troverò soltanto persone che approfitteranno della mia buona volontà».
Che certe persone approfittino della buona volontà di queste altre, non deve accadere.
Infatti, non c'è veramente nessun altro modo di costruire il bene di tutti, che l'accettare di costrui re
attraverso il sacrificio. Senza il sacrificio, non si costruisce nulla di nulla.
Sulla base dell'egoismo, si disfa e si distrugge tutto. E in questo mondo, che così spesso appare
come un vasto disservizio organizzato, un vasto disordine a cui più nessuno osa metter mano, in
questa vita di tutti, nella quale serpeggia poi la tentazione del metodo forte, del sistema totalitario,
proprio per bloccare in qualche modo questo caos che sembra travolgerci, in questa vita, dico, non
abbiamo bisogno di despoti, né di tiranni; abbiamo bisogno di uomini e di donne che rivivano in
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