9. Giardini nell'antichità - Edu.lascuola.it

L’otium era vissuto a Roma con senso di colpa, come trasgressione
all’imperativo morale dell’impegno per la res publica. Il fatto che il giardino sia
sede privilegiata dell’otium – e spesso anche luogo del lusso, quindi infranga
un altro imperativo romano, quello di una vita frugale – trasferisce sulla realtà
del giardino la negatività dell’otium.
• Rispetto a che cosa era inadempiente Odísseo?
• Nel mito delle età dell’oro quali colpe segnano il graduale regresso
morale degli uomini?
• C’è nel giardino romano una negatività originaria che lo accosta al
giardino biblico dell’Eden?
• Quali sono i due «peccati originali» di cui si macchiano l’uomo romano e
Adamo?
Il giardino dell’Eden (Dante, Purgatorio XXVIII 1-42, 139-145)
Nel suo viaggio simbolico dagli abissi infernali alla luce eterna del Paradiso,
Dante, giunto in cima alla montagna del Purgatorio, si trova nell’Eden o
Paradiso terrestre. In un giardino ameno incontra una donna, Matelda, che è
l’immagine della felicità terrena anteriore alla prima colpa: rappresenta cioè
l’umanità prima del peccato originale.
Leggi il testo.
Vago già di cercar dentro e dintorno
la divina foresta spessa e viva,
ch'a li occhi temperava il novo giorno, 3
sanza più aspettar, lasciai la riva,
prendendo la campagna lento lento
su per lo suol che d'ogne parte auliva. 6
Un'aura dolce, sanza mutamento
avere in sé, mi feria per la fronte
non di più colpo che soave vento; 9