Max Aub - Biblioteca Virtual Miguel de Cervantes
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La poetica <strong>de</strong>l falso : <strong>Max</strong> <strong>Aub</strong> tra gioco ed impegno<br />
di categorie teatrali, i principi morali ed estetici di finzione e falsità, rivendicando all'arte lo statuto<br />
permanente e dichiarato di «divina menzogna».<br />
L'umanesimo dolente e gaio <strong>de</strong>llo scrittore e stato messo in rilievo da diversi interventi, fin dalle<br />
note di presentazione <strong>de</strong>l Prof. Román Gubern, neo-direttore <strong>de</strong>ll'Instituto Español <strong>de</strong> Cultura di<br />
Roma, che ha ricordato la sua amicizia e collaborazione con <strong>Aub</strong> risalenti a qualche anno prima <strong>de</strong>lla<br />
morte di questi.<br />
La complessità <strong>de</strong>ll'uomo <strong>de</strong>l ventesimo secolo, la frantumazione <strong>de</strong>ll'i<strong>de</strong>ntità e la relatività e<br />
molteplicità <strong>de</strong>l punto di vista, sono presenti in tutto il Jusep Torres Campalans , opera cubista se<br />
mai ve ne furono (M. A. González).<br />
Un «vero» giornale può produrre falsi scoop, gridati a tutta pagina in un gioco scoperto, se il<br />
giornale in questione è «El Correo <strong>de</strong> Eucli<strong>de</strong>s», spedito da <strong>Aub</strong> ai propri amici per l'anno nuovo nel<br />
periodo fra il 59 e il 68 (S. Casillo). Con il suo amore per il falso e la sua passione civile, <strong>Max</strong> ha<br />
superato e ricomposto la frattura fra letteratura disimpegnata <strong>de</strong>gli anni venti e letteratura impegnata<br />
<strong>de</strong>gli anni trenta (R. M. Grillo). La creazione di apocrifi alla Borges rivela, nell' Antologia traducida<br />
, un i<strong>de</strong>ale omaggio allo scrittore argentino (A. Cancellier). Il presunto discorso d'ingresso di <strong>Aub</strong><br />
all'Aca<strong>de</strong>mia Española è un paradigma <strong>de</strong>lla sua arte, divisa fra impegno e gioco, suggeritrice <strong>de</strong>l<br />
dubbio come unica realtà convincente (H. Hermans).<br />
Il Discurso ha stimolato più di un intervento al Congresso: la finzione vi assume un ruolo<br />
di <strong>de</strong>nuncia morale, di proposta di un mondo eticamente e logicamente possibile, quindi vero (L.<br />
Lon<strong>de</strong>ro); dall'intersecazione nel Discurso <strong>de</strong>gli elementi storici con quelli fittizi si crea un insieme<br />
a metà strada fra vero e falso, in cui, da un atto iniziale di rimozione storica, nasce una suprema<br />
affermazione di libertà (V. Orazi).<br />
D'altron<strong>de</strong>, in tutta la sua opera, <strong>Aub</strong> ha lavorato costantemente a una <strong>de</strong>sficcionalización <strong>de</strong>lla<br />
menzogna artistica, dandole connotati di veridicità, e a una uguale e contraria <strong>de</strong>srealización <strong>de</strong>lla<br />
realtà storica, con meccanismi funzionanti a livello stilistico, semantico e sintattico (J. A. Pérez<br />
Bowie).<br />
Anche nella sua produzione teatrale, ossia nel genere «falso» per eccellenza, l'umorismo e il<br />
divertimento non vanno mai disgiunti dalla serietà d'intenti e da una spinta etica (S. Monti).<br />
Un gioco molto più serio e «agonico» nell'invenzione di apocrifi, rispetto all' Antologia traducida<br />
, fu Imposible Sinaí , in cui la pluralità di voci che assume il poeta, oltre che un intento distanziatore<br />
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