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Organici in Santa Maria della Steccata e contesto padano 599
Congregazione, pur condizionata dalle gravi difficoltà del dopo-peste (si pensi anche
alla limitata disponibilità riscontrabile nel quadro dei musici sopravvissuti 94 ),
indica un passo deciso verso l’individuazione di nuove e più feconde prospettive
95 .
Ad onta di questo approdo, il ritardo nel riconoscere il violino come strumento
fondamentale per i ‘concerti’, riesce sorprendente se rapportato all’ingente impegno
finanziario sostenuto dall’Oratorio per poter contare su organici stabili di
rilevanti proporzioni non soltanto nell’ambito vocale, ma anche in quello strumentale.
La tabella 1 mette in evidenza come il rapporto tra i due ambiti, dal 1587
al 1629, si sviluppi in modo coerente: l’andamento nel tempo dei due livelli risulta
abbastanza sincrono: all’incremento/flessione del numero delle voci corrisponde
un’analoga dinamica degli strumenti. Il rilievo assunto dai suonatori appare elevato.
Infatti, se comprendiamo nel gruppo dei suonatori anche l’organista,
l’incidenza della componente strumentale oscilla su valori che vanno da un quarto
ad un terzo del totale dei componenti la cappella.
Alla luce dell’alto profilo degli organici, potrebbe riuscire singolare la presenza
di un solo organista. In realtà, si tratta di una scelta motivata dal fatto che nella
chiesa vi erano, sì, due cantorie giustapposte, ma un solo organo. Semmai è interessante
notare che, negli anni in cui i ruoli di organista e di maestro di cappella
sono ricoperti da un solo musico, Vincenzo Bonizzi, si ricorre ad un secondo or-
un licenziamento voluto dall’Ordine, soccorre una nota, senza data, inviata da Bonamente al
Linati (probabilmente suo referente nella corte ducale) in cui afferma: «Il P. fra Gio. Battista
Bonamente minor Conventuale di San Francesco Musico del violino accettato in detto servitio,
e con licenza de’ suoi superiori, desidera che S.A. scrivi al P. R. mo Vicario […] di detto Ordine
con farlo collocare di stanza qui in Parma come pure è restato con detta Altezza Ser. ma» (cfr.
ASPr, Teatri e spettacoli di età farnesiana, 1545-1757, b. 1). Non è da escludere che l’istanza del musico
mantovano non sia stata considerata e che quindi abbia dovuto lasciare Parma contro la
sua volontà.
94 Un’indicazione sulle difficoltà determinate da questa limitata disponibilità emerge in un memoriale
di Tarquinio Merula che nel 1635, in qualità di maestro di cappella per le «Laudi della
B.V.M.» nella cattedrale di Cremona, dichiara di aver dovuto aumentare il salario ai musici che,
dopo il contagio, erano pochi e si erano fatti preziosi (cfr. MAURIZIO PADOAN, Tarquinio Merula
nelle fonti documentarie, in ANNALISA LOMBARDI, MAURIZIO PADOAN e ALBERTO COLZANI, Contributi
alla musica lombarda del Seicento cit., pp. 59-157: 67 e 106.
95 Altre indicazioni che confermano un reale cambiamento di indirizzo vengono da una polizza
del 9 aprile 1631 in cui si registra - relativamente alla festività dell’Annunciazione – la presenza,
in qualità di violinista, di un padre di San Pietro Martire (AOCPr, Mandati 48, 1627-1641). Lo
stesso padre figura tra i musici «che servirono per la Compieta sollenne del Sig. r Sempliciano
Olivo maestro di Capella» (ibid., 10 luglio 1631). Alla medesima festività dovrebbe riferirsi
un’altra polizza in cui si attesta un pagamento di quattro scudi «à ms Alessandro Raineri da S.
Secondo, qual, sono il violino, in occasione della musica fatta dal sig. r Simpliciano Olivi,
nell’oratorio sod. o che cosi hanno ordinato» (ibid., 15 luglio 1631). Un’ulteriore conferma è data
da una nota spese per l’Annunciazione del 1632, nella quale figura un non meglio identificato
«Padre dal violino da Colorno» (AOCPr, Ordinazioni 17, 1631-1632, 2 aprile 1632, f. 337r).