Il luogo del conflitto - In-Formazione-Psicologia

Ma se l’interno e l’esterno per Bateson si auto-specificano, allora non è possibile
assumere come aspetti indipendenti la relazione, il Sé o le norme sociali. Questo perché
ogni fattore è costruito a partire dalle relazioni con gli altri.
Il Sé, poi, non può essere assimilato ad una biografia interna; si tratta piuttosto di un
groviglio di testi e narrazioni, che già contengono norme sociali, leggi e abitudini
relazionali. Non a caso, secondo Bateson il Sé è una costruzione, un patchwork di
relazioni, interazioni, vissuti, codifiche e percezioni. Il taglio netto tra individuo e
ambiente, oltre a proporre un’epistemologia ingenua, è per l’antropologo inglese segno
di un’ epistemologia malata (Casadio, 2010a).
A mio avviso, i paradossi che mettono in crisi il Sé, questi loop ricorsivi, vanno
ricercati tra le diverse forme di conoscenza del soggetto, che implodono e non riescono
a definire nessuna biografia possibile. Bateson stesso ci ha abituato a pensare alla
mente come caratterizzata da diverse forme di conoscenza: linguistiche, procedurali e
metaforiche. Si tratta di strutture “in parallelo”, ognuna intraducibile nel linguaggio
dell’altro. Come, infatti, mettere in parole un’emozione? O una metafora in vissuto? E
come, con un gesto, esemplificare un concetto?
Non a caso, Bateson in un famoso articolo dal titolo “Stile grazia e informazione
nell’arte primitiva” (1967) evidenzia questi tre diversi livelli della mente: uno legato
alle azioni, e intraducibile a parole; un altro legato alle immagini, e dicibile solo grazie
alle immagini, alle metafore; e, l’ultimo, legato alle narrazioni e quindi perfettamente
comunicabile.
Questi tre diversi livelli della mente sono sempre aperti alla relazione con gli altri e
del tutto indipendenti. Sono governati cioè da principi differenti che lavorano in
parallelo, anche se sempre connessi tra loro nell’esperienza concreta che risulta, così, al
contempo, connotata da aspetti sensoriali, visivi e linguistici.
Grazie a Bateson, oggi la mente ci appare stratificata, un ipertesto complesso che
lega continuamene inter-azioni a metafore e queste a diverse narrazioni. La mente
pensata da Bateson è una mente costruttiva che, incessantemente, assembla azioni,
metafore e narrazioni per costruire storie e quei costrutti narrativi che sono il Sé e il
mondo (visti da un punto di vista fenomenologico).
Il doppio legame mostra allora quelle situazioni e quelle relazioni capaci di
falsificare la rappresentazione che il soggetto ha di se stesso. La psicoterapia, da questo
punto di vista, può essere pensata come un processo che promuove la dissoluzione di un
sistema di senso e la creazione di nuove idee colte direttamente dal campo relazionale
che connette il terapeuta all’utente. Il problema della psicoterapia è di come affrontare
tali smagliature, tali possibili circoli viziosi, e fare di questi episodi un’occasione per
l’evoluzione dell’intero sistema, per una co-evoluzione.
Il Sé mostra quindi un suo sviluppo, un’ecologia, una spirale che collega
ricorsivamente immagini ad azioni, rinforzando le proprie premesse di base. Diviene
allora evidente la circolarità propria del pensiero che può anche collassare in un
“circuito riflessivo bizzarro”, come dicono Cronen, Johnson e Lannaman. La
dispersione del Sé, in questo caso, dipende dall’impossibilità del soggetto di narrare una
storia coerente, perché i suoi presupposti, posti di fronte ad un nuovo contesto, non
possono che contrarsi e implodere in un punto che non permette nuove svolte narrative.
Il doppio legame descriverebbe, allora, una dinamica relazionale che non permette il
dispiegarsi di una narrazione a partire dall’esperienza vissuta nella relazione stessa o
per colpa delle discrepanze insanabili o perché le varie istanze non possono fondersi
con le premesse precedenti. Quelle che fondano il soggetto stesso.
Bateson collega diversi campi di esperienza al doppio legame, soprattutto
l’umorismo e la creatività, perché queste modalità sono caratterizzate da
Riflessioni Sistemiche - N° 4 maggio 2011 35