Il luogo del conflitto - In-Formazione-Psicologia

Premessa
Visto il panorama sociale e politico attuale, il tema del conflitto risulta centrale, se
non addirittura determinante. Sociologi, antropologi, psicologi e scienziati sociali sono
chiamati a studiare il conflitto per elaborare nuove teorie e punti di vista originali.
Conflitto deriva dal latino conflictus e significa: cozzo, urto. Se fligere vuol dire
percuotere, cum fligere significa far scontrare una cosa con un’altra. Il conflitto, fin nel
suo etimo, descrive una drastica opposizione tra due diversi aspetti, soggetti o gruppi
sociali. Secondo i maggiori vocabolari della lingua italiana, guerra e combattimento
sono i sinonimi più prossimi al conflitto.
In questo scritto, intendo proporre una riflessione sistemica sul tema del conflitto.
Mostrare la complessità che si cela sotto questo termine è già di per sé una prassi
sistemica, un contributo alla causa della complessità. Ma per fare questo, sarà
necessario cogliere anche l’ambito più adeguato entro cui circoscriverlo.
Se consideriamo il conflitto come un semplice oggetto di studio, questa
specificazione apparirà di ben poca rilevanza; per indicare il “luogo” del conflitto,
basterà solo descrivere gli eventi. Ma se ci addentriamo maggiormente nel concetto in
questione, e nelle modalità con cui le diverse discipline l’hanno affrontato, ci
accorgiamo immediatamente che le cose non stanno proprio così.
Conflitto e psicoanalisi
La psicoanalisi nasce, più di cent’anni fa, come una psicologia del profondo e del
conflitto. Nel vocabolario della psicoanalisi di Laplanche e Potalis, testo di base per
comprendere l’epistemologia freudiana, vediamo che il conflitto è descritto come
costitutivo del soggetto. Come scrivono gli autori: “Nella psicoanalisi si parla di
conflitto quando nel soggetto si contrappongono esigenze interne contrastanti. Il
conflitto può essere manifesto (tra un desiderio e un’esigenza morale, per esempio, o
tra due sentimenti contraddittori) o latente; quest’ultimo può esprimersi in modo
deformato nel conflitto manifesto e concretarsi in sintomi, disordini della condotta,
disturbi del carattere, ecc. La psicoanalisi considera il conflitto come costitutivo
dell’essere umano sotto vari aspetti: conflitto tra desiderio e difesa, conflitto tra i
diversi sistemi o istanze, conflitti tra le pulsioni, infine conflitto edipico in cui non solo
si affrontano desideri contrastanti, ma questi ultimi si oppongono al divieto” (1967,
pagina 92, sottolineatura nostra).
Già lo studio delle nevrosi, il primo argomento clinico affrontato da Freud, si
basava sulla contrapposizione istinto/difese. Le nevrosi venivano intese come una
difesa intrasoggettiva contro alcune rappresentazioni di fatto inconciliabili. Il sintomo
stesso veniva così pensato come una formazione di compromesso tra due diverse
istanze che agiscono come forze di senso uguale e contrario. Lo scontro viene collocato
dentro il soggetto e appare un elemento caratteristico dell’intera umanità.
Il conflitto, topos freudiano per eccellenza, diviene un presupposto teorico che
permette di spiegare diversi fenomeni come: la formazione dei sogni, la rimozione, i
sintomi, gli atti mancati e i ricordi di copertura. Insomma, dal conflitto, inteso come
condizione umana universale, si dipana un percorso complesso che può portare il
soggetto verso la sanità o la patologia.
Se il conflitto viene considerato un dato di base, molto più complessa è la sua
comprensione teorica. Infatti, nel corso degli anni, il problema del fondamento del
conflitto ha ricevuto in psicoanalisi diverse soluzioni: a livello topico, può essere
Riflessioni Sistemiche - N° 4 maggio 2011 27