Il luogo del conflitto - In-Formazione-Psicologia

eligioso è avvenuto nel modo che si è qui sempre messo in luce: cioè una determinata
configurazione della vita religiosa, nel momento della sua nascita pienamente
conforme ai caratteri essenziali di essa vita, a poco a poco si cristallizza
nell’esteriorità e nella ristrettezza, e viene spinta via da una forma nuovamente sorta,
in cui vivono di nuovo immediatamente la dinamica e l’attuale direttiva dell’impulso
religioso; vale a dire, è ancor sempre una formazione religiosa, una serie di contenuti
di fede, che subentra al posto di quella sopravvissuta” (1917, pagina 48).
Ogni nuova organizzazione religiosa, secondo Simmel, regola il bisogno di
religiosità – privo di forma alcuna – proprio della società, dei suoi individui. Ma questa
configurazione ben presto diviene obsoleta e deve essere rimpiazzata da un’altra, che le
strappa, per così dire, il testimone dalle mani. Il conflitto, in questo caso, è collocato tra
i bisogni delle persone e le organizzazioni sociali, l’establishment, la forma normativa e
organizzativa di ogni istituzione. Ne consegue – come dirà poi Thomas Khun nei suoi
studi sui cambiamenti nella scienza – l’avvicendamento continuo di diversi paradigmi,
di forme di organizzazione che collegano bisogni ed emozioni alla strutturazione di
regole e leggi sociali.
Guardando alla storia della sociologia, Randall Collins, autore statunitense,
rintraccia quattro diverse tradizioni teoriche, vere e proprie epistemologie, che
definiscono in maniera opposta l’oggetto di studio della disciplina. Collins individua un
tradizione basata sul conflitto; un’altra basata invece sul concetto di ordine sociale; una
terza caratterizzata da un punto di vista pragmatista e costruzionista e l’ultima, che
definisce razional/utilitaristica, che considera la società come la somma dei diversi
individui.
Per motivi di spazio e di opportunità affrontiamo solo le prime due classificazioni:
1) La tradizione del conflitto, in cui rientrano tanto Marx, Engels che Max Weber,
spesso presentati come opposti, ma accomunati dal fatto che: “sia l’uno che l’altro
hanno sviluppato le teorie del capitalismo, della stratificazione sociale, del conflitto
politico e i temi macrostorici ad essi connessi nell’ambito della sociologia” (Collins,
1996, pagina 9).
2) La tradizione durkheimiana, che potremmo definire anche tradizione dell’ordine
sociale. Si tratta di una concezione centrale in sociologia, basata sul concetto di
equilibrio. Secondo Durkheim è la società, con la sua struttura, a determinare
l’individuo. E solo studiando i rituali, i simboli e le pratiche concrete, proprie delle
diverse società, che l’agire individuale diviene prevedibile. La tradizione dell’ordine
sociale trova poi in Merton, Parsons e nel funzionalismo uno sviluppo importante. Per
Talcott Parsons l’unità base da studiare è il “sistema sociale” nel suo insieme e non
l’individuo né i suoi sottogruppi. Questa tradizione non sfocia solo nello strutturalismo,
ma anche in quella che Collins definisce come “lignaggio dell’antropologia sociale”,
che si concentra sui riturali sociali e come questi generino simboli, valori, credenze e
norme che modellano l’agire sociale.
La tradizione conflittualistica, che ci interessa più da vicino, vede la società come
composta da gruppi e individui in perenne contrasto tra loro, dal momento che ognuno
cerca di far prevalere i propri interessi su quelli altrui.
Gli eventi conflittuali, quali guerre, rivoluzioni e trasformazioni sociali, rendono
evidente un conflitto che, però, è comunque pervasivo e costitutivo dei processi sociali.
Il conflitto è la metafora centrale di questa tradizione, attraverso cui si descrivono
diversi processi e strutture sociali quali la produzione industriale, le rivoluzioni, ecc.
ecc.
La tradizione del conflitto trova le sue origini – secondo Collins – nelle opere di
Ricardo in campo economico e in quelle di Hegel in campo filosofico. Marx ed Engels
ne sono i più noti esponenti ma possiamo ricordare anche: Nietzsche, Weber, Michels,
Riflessioni Sistemiche - N° 4 maggio 2011 29