Gennaio_Febbraio_2010 - Comune di Pietra Ligure

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Res Publica ANNO 2010 Numero d’Oro: 16. Epatta: 14. Lettera del Martirologio: p. Lettera Dominicale: C. Indizione Romana: 3. Ciclo Solare: 3. FESTE MOBILI: Le Ceneri: 17 Febbraio. S.Pasqua: 4 Aprile. Ascensione: 13 Maggio. Pentecoste: 23 Maggio. Corpus Domini: 3 Giugno. Rogazioni: 10 Maggio. Avvento romano: 28 Novembre GENNAIO Io son Gennaro nel canto del fuoco, giro l’arrosto e fo veglia nel gioco per la delizia di questi signori e sono scritto tra i mesi migliori. Porto Befana con neve e col vento, con Sant’Agnese e il Beato Vincenzo, poi i Santi vengono Antonio e Bastiano, Paolo dè segni che avverte il villano. *1° Gennaio: Capodanno A pranzo, si mangiano le lenticchie con lo zampone, per aver denaro durante l’anno *6 Gennaio: L’EPIFANIA Popolarmente anche detta “Festa dei Re Magi” che, tuttavia, non esiste, né è riconosciuta come tale dalla Chiesa. I tre RE MAGI sono protettori degli astronomi e degli astrologi, in quanto scrutarono il cielo per vedere nelle stelle la nascita del Redentore. *17 Gennaio: San’Antonio abate Protettore degli animali A Pietra, nella domenica più vicina a questo giorno, in basilica, si svolge la consegna dello stendardo dell’antica compagnia dei Capitani di mare, intitolata a Sant’Antonio abate, al nuovo Capitano per l’anno 2010. *Proverbio: Sant’Antonio della gran freddura, San Lorenzo della gran calura, l’una e l’altra poco dura. (S. Antonio, 17 Gennaio.; S. Lorenzo, 10 Agosto.). *Curiosità dei Santi Protettori del Calendario: Santa Liberata, 18 Gennaio, protettrice delle partorienti, che possono rivolgersi a Lei con l’invocazione che di seguito, come l’abbiamo trovata, tale e quale riportiamo, che, tuttavia, non commentiamo, lasciandola alla libera interpretazione di ognuno: “O Santa Liberata, fai che dolce sia l’uscita, come dolce fu l’entrata.....” *20 Gennaio, San Sebastiano Tradizionale grande fi era a Loano (informarsi se si tiene lo stesso giorno o la domenica più vicina). *Proverbio: “Gennaio all’asciutto, grano dappertutto”; proverbio confermato da quest’altro francese: “Janvier sec et sage est un bon presage” “Gennaio secco e saggio è un buon presagio”. *21 Gennaio: il Sole esce dal segno del Capricorno ed entra in quello dell’Acquario *25 Gennaio, San Paolo*, detto “dei segni”, giorno di pronostici. *29, 30, 31 Gennaio: I Giorni della Merla Gli ultimi tre giorni di Gennaio son reputati i giorni più freddi dell’anno. Le Calende.. e San Paolo “dei segni” Secondo una vecchia tradizione, per pronosticare il tempo che farà nei vari mesi dell’anno si dovrebbe prendere in considerazione il tempo dei primi giorni di Gennaio e, con metodi diversi, trarne degli auspici. Da noi, a Pietra, conosciamo quella formula, la più semplice, secondo la quale, abbinando al 1° Gennaio il mese di Gennaio stesso; al secondo giorno, Febbraio; al terzo, Marzo e via dicendo, si dovrebbe dedurre il tempo meteorologico dei mesi futuri corrispondente a quello che è stato nel giorno interessato; ad GAZZETTINO DI PIETRA LIGURE 2 C A L E N D A R I O di Mario Carrara esempio, se il 1° Gennaio è stato una giornata soleggiata, si dovrebbe dedurre un Gennaio bello e sereno; se il secondo giorno, invece, è stato nuvoloso, coperto e con vento, se ne dovrebbe dedurre un Febbraio brutto e perturbato e così via per gli altri mesi. Ma, abbiamo detto, ci sono sistemi diversi per trarre pronostici sul tempo che verrà; in Veneto, infatti, ci si riferisce non ai soli primi 12 giorni del mese, ma a tutti i primi 24, che vengono denominati: “zorni ENDEGARI”; per cui il pronostico si calcola considerando anche il tempo fatto nei successivi 12 giorni, se confermativi o meno dei primi; per cui, giunti al tredicesimo giorno, che viene considerato, come il dodicesimo di nuovo corrispondente a Dicembre e, via via, tornando indietro fi no al ventiquattresimo, di nuovo Gennaio, se ne dedurrà il tempo per ogni mese corrispondente; se, quindi, in tutti e due i giorni abbinati ad un determinato mese il cielo sarà stato sereno e col sole, se ne dovrà dedurre che quel mese sarà bello, ecc.; se, invece, ad esempio, sarà stato soleggiato il primo giorno e coperto o piovoso il secondo, vorrà dire che quel mese risulterà discontinuo ed incostante nel tempo meteorologico, con un susseguirsi di belle giornate con altre perturbate. Un altro metodo, leggiamo, per dedurre il tempo futuro dell’anno, é quello delle Calende fatto con le noci; si prendono, infatti, dodici mezzi gusci di noce, numerandoli dall’uno al dodici; vi si pone dentro un po’ di sale e li si espone all’aria nella notte tra il 24 ed il 25 Gennaio, quella di San Paolo detto “dei segni”; ovviamente, l’uno è Gennaio, fi no al dodici che è Dicembre; al mattino seguente si deve osservare dove il sale si sia sciolto e dove sia rimasto solido: al guscio del sale sciolto corrisponde un mese asciutto; al guscio del sale rimasto solido, invece, un mese piovoso..... È, forse, anche da ciò che il San Paolo di Gennaio, che viene citato al termine della poesiola di presentazione di questo mese, è soprannominato: “dei segni”. Il 25 Gennaio, San Paolo “dei segni”, è la festa dedicata alla Sua conversione, avvenuta nel famoso episodio, citato dagli “Atti degli Apostoli”, sulla via di Damasco; questo giorno veniva considerato particolarmente adatto per trarre “pronostici” sul futuro; infatti, se fosse stato un giorno di tempo “bello e sereno” era considerato, addirittura, in grado di annullare le eventuali cattive predisposizioni dell’annata, tratte dai giorni precedenti delle Calende; a riprova della forza e della valenza di questo stesso giorno era stato coniato il proverbio: ” Non me curo della Calenda dell’Endegaro se ‘i dì de San Paolo xè ciaro” e l’altro: “Delle Calende non me ne curo purché a San Paolo non faccia scuro”; ciò, perché si reputava che se il giorno di San Paolo fosse stato sereno, ciò sarebbe stato d’ottimo auspicio per un buon raccolto del frumento e questo fatto, di per sé, in una società ed in un’economia contadina, per lo più di sopravvivenza, era considerato idoneo a compensare ed assorbire ogni altra diffi coltà od avversità che si fosse paventata. Infatti, una pronosticata abbondanza di grano assicurava la sussistenza, la sopravvivenza, la vita. L’insieme delle credenze riferite a questo stesso giorno, è antichissimo, forse risalente a miti pagani; tuttavia, che il giorno di San Paolo “dei segni”, fosse considerato con rispetto e timore non solo per i pronostici sul tempo meteorologico, ma anche per i fatti e gli accadimenti gravi e decisivi per la vita quotidiana dell’anno che si era appena aperto, è esplicato da quello che scriveva nel 1490, in data 25 Gennaio, M. Sanuto nei suoi “Diarii”: “Clara dies Pauli largas fruges indicat anni; si nix vel pluvia, designat tempora cara; si fuerint venti, designat proelia genti; si fuerint nebulae, pereunt animalia quaeque”, cioè: “La giornata chiara di San Paolo è indice di un anno ricco di messi; se ci sono neve o pioggia è segno del tempo di carestia; se la giornata sarà ventosa, ci sarà discordia tra i popoli; se sarà nuvolosa, ci sarà moria d’animali”. Tra “carestie”, “discordie tra i popoli” e “morie”, ce n’è abbastanza per farsi venire i brividi, pensando come venisse considerato con soggezione e angoscia l’esito “di tutti i segni” manifestatisi in questo giorno. Inoltre, proverbi e detti regionali, non facevano che ribadire quest’assunto: “Se il giorno di San
3 Res Publica Paolo è sereno, godrem l’annata e l’abbondanza in seno; ma, se fa freddo: guerra avrem ria e se nevica o se piova: carestia”. Nell’Istria, ancora, un proverbio, confermativo di quelli appena scritti, annunziava: “San Paolo dei segni: piova: epidemia; caligo: carestia....”. In ultimo, citiamo, ancora un proverbio veneto che, pur non parlando apertamente delle conseguenze esplicite da trarsi dal pronostico del tempo, lo sintetizzava così: “Calende de San Paolo: o ano de anzolo; o ano de diavolo”. Certo, tutte le cose ed i discorsi scritti fi nora potrebbero suscitare un velo di ilarità nel lettore dei nostri tempi, che potrebbe defi nire tutto come: “sciocca o rustica superstizione”; tuttavia, riteniamo, invece, che quelle credenze, semplici e innocenti, dovrebbero essere guardate con comprensione, benevolenza e rispetto; ciò, perché riguardano tempi nei quali, chi aveva avuto in sorte di viverli, era costretto a fare i conti con evento, anche minimo, legato alla volubilità ed ai capricci del clima, che si ripercuoteva in modo decisivo sulla qualità della vita e con la stessa possibilità di sopravvivenza; bastavano, infatti, ad esempio, due sole stagioni di semina successive, in cui la siccità avesse fatto seccare o, al contrario, le piogge eccessive avessero fatto marcire il seme nella terra perché il raccolto andasse perduto e si paventasse concreto lo spettro della carestia, della fame e della morte. L’uomo dei secoli passati dipendeva in tutto e per tutto dal regolare susseguirsi dei cicli delle stagioni e del clima e, quando questa regolarità veniva alterata o turbata da eventi anomali o accidentali, come periodi prolungati di pioggia rovinosa o, al contrario, di perdurante siccità, oppure, ancora, di invasioni di animali nocivi, tutto sembrava rivolgersi contro di lui perché egli era, sostanzialmente, solo a dover combattere contro le avversità. Egli non aveva altra medicina e rimedio se non affi darsi alla fede e confi dare nell’aiuto divino; all’uopo erano state formulate vere preghiere d’invocazione e riti speciali d’esorcismo per ottenere la fi ne dei diversi fl agelli della natura. L’uomo dei tempi antichi, pur vivendo in una società ove i rapporti umani erano molto stretti, non aveva e non poteva conoscere, tuttavia, alcuna forma di tutela rispetto ai rovesci di fortuna causati dalle alterazioni del tempo, di fronte ai quali era e restava sostanzialmente solo, perchè ciascuno doveva provvedere a se stesso per scampare dalle avversità. Com’è ovvio, non si poteva conoscere anche nessun tipo di previsione del tempo che non fosse quella empirica, basata sull’esperienza personale, che la stessa natura lasciava intuire poco prima che l’evento si verifi casse, come il volo degli uccelli o quello degli insetti, le nuvole scure, lo scoppiettare del fuoco, il comportamento degli animali domestici, il vento; o, per mare, il moto delle onde, il volo dei gabbiani, i guizzi dei pesci a galla e così via.... Logico, quindi, che egli si attaccasse a quei segni, o espedienti, pur anche infantili, che, risalenti a tradizioni antichissime, se non addirittura pagane, gli davano speranza o fi ducia di poter conoscere o presagire il tempo futuro, in modo da potersi preparare per tempo all’evenienza, anche se dopo, magari, a fatto avvenuto o tempo passato, le angosce ed i timori si dissolvevano o le speranze si erano rivelate solo...illusioni. FEBBRAIO Io son Febbraio che porto il sereno, che porto il gelo e la terra rimeno e non guardate se zoppo cammini: c’è Carnevale e il bel tempo vicino. Santa Maria ai due Purifi cata dice se resta o fi nì la vernata; ai ventiquattro vi porto Mattia, se bisesto non son, ai ventotto vo via. *Proverbio: Fevraro, corto e amaro. Oltre a riferirsi alla normale rigidità e crudezza del freddo di questo mese, corto ed impietoso, questo proverbio fa riferimento alla condizione di vita dei contadini dei tempi passati, quando l’agricoltura dipendeva strettamente dalle stagioni e dal tempo atmosferico; infatti, da Ottobre, i contadini consumavano le provviste accumulate nella bella stagione - frutta, conserve, legumi secchi - che, in Febbraio cominciavano a ridursi e scarseggiare; il bestiame soffriva la mancanza d’erba nei campi spogli ed il rarefarsi della riserva di fi eno e becchime; bisogna- va resistere fi no alla primavera, fi no ai primi tepori, al risveglio della natura ed ai primi frutti conseguenti. Erano tempi davvero duri per chi viveva sul limite della povertà, che periodicamente si trovava ad attraversare dei periodi di prova di resistenza e sopravvivenza, di cui Febbraio costituiva un esempio. *2 Febbraio: La Candelora o Festa della Purifi cazione di Maria Vergine. Festa della benedizione dei ceri e delle candele *Proverbio latino: Sole micante, Virgine purifi cante, nix erit major quam ante. Se il sole è splendente nel cielo del giorno della Purifi cazione di Maria, cioè alla Candelora, il 2 Febbraio, ci sarà più neve di prima; in pratica, l’Inverno è ben lungi dall’essere fi nito. *3 Febbraio: San Biagio, Protettore della gola; quindi, protegge dal mal di gola e, di conseguenza è protettore degli otorinolaringoiatri; inoltre, (ma non c’entra niente con la gola) è protettore dei materassai, dei cardatori e dei... suonatori d’ocarina... In questo giorno, durante le funzioni religiose, viene impartita la benedizione della gola, ponendo da parte dei sacerdoti, due candele incrociate sotto la gola dei fedeli che lo desiderino ed impetrando la protezione di San Biagio. Attenzione! San Biagio, nella tradizione, è anche considerato... un mercante di neve.. *5 Febbraio: Sant’Agata A fea de Sant’Agā a Genova, la più grande fi era di tutta la Liguria, nel quartiere oltre il Bisagno, nella domenica più vicina. *Proverbio: Per Sant’Agàta la terra rifi ata, la merenda è ritrovata. *9 Febbraio: Sant’Apollonia, è la protettrice contro il mal di denti, di conseguenza, protegge anche i dentisti, gli odontotecnici, i chirurghi della bocca. *11 Febbraio: la Madonna di Lourdes *14 Febbraio: San Valentino …la festa degli innamorati e dei fi danzati. *Proverbio: A San Valentino, Primavera sta vicino *Curiosità dei Santi protettori del Calendario: San Claudio, 18 Febbraio: Claudius, cioè zoppicante, claudicante è il protettore di coloro che zoppicano o sono malfermi sulle gambe, ma di solo sesso maschile. Questo giorno è defi - nito....: Festa degli zoppi. *19 Febbraio: il Sole esce dal segno dell’Acquario ed entra in quello dei Pesci *16 Febbraio: Martedì grasso: Carnevale *17 Febbraio: Mercoledì delle Sacre Ceneri: inizio della Quaresima In questo giorno cessano feste, veglioni e baldorie e si entra in un periodo di rifl essione, pentimento e preghiera, che inizia da questo Mercoledì, nel quale il Sacerdote, durante i riti, segna sulla fronte dei fedeli una Croce, tracciata con le Ceneri delle palme benedette dell’anno precedente, pronunciando la formula che fa ben comprendere il distacco ed il contrasto con tutto il periodo che si è appena chiuso e l’entrata nel nuovo, che si apre oggi e si concluderà nel Giovedì Santo, con la Messa del Sacro Crisma: “Memento, Homine, qui pulvis tu es et in pulverem reverteris”. In Quaresima, si dovrebbe osservare il digiuno, in determinati giorni solenni e mangiare di magro in altri; per quanto riguarda il digiuno, i pasti dovrebbero esser diminuiti o limitati e, comunque, il cibo assunto non dovrebbe saziare, conservandosi sempre appetito, alzandoci da tavola; invece, nei giorni di magro, ci si dovrebbe astenere dalle carni e dai cibi che da esse derivano; il Mercoledì delle ceneri è un giorno di magro, come pure tutti i venerdì dell’anno, i sabati della Quaresima e le vigilie delle grandi feste cristiane: Pentecoste, Tutti i Santi, l’Immacolata, Natale ed, infi ne, i giorni delle Quattro Tempora. Il digiuno, invece, è da osservarsi nel Mercoledì delle Ceneri, alla vigilia delle grandi feste cristiane citate prima e nei giorni feriali della Quaresima. *Le Quattro Tempora; TEMPORA DELLA PRIMAVERA: “Reminiscere” Mercoledì 24 Febbraio; Venerdì 26 Febbraio; Sabato 27 Febbraio 2010. *Proverbio francese: Fevrier, le plus court des mois, est le pire de tous à la fois!» «Febbraio, il più corto dei mesi, è il peggiore di tutti messi insieme...”
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