Storia della tradizione teatrale musicale a Jesi - Fondazione Lanari

PROFILO SOCIALE DELLA CITTÀ DI JESI
Sin dal tardo secolo XV, la società jesina è diventata fortemente
oligarchica, a seguito della “formazione e consolidamento di un nuovo
equilibrio sociale –come nota lo storico Molinelli- cui sono collegati
l’assestamento ed il consolidamento del potere politico, oltre che le
tendenze di sviluppo economico”. Una ricchezza a base prettamente
fondiaria, che si reitererà praticamente senza industria e commercio di
qualche rilievo fino a tutto il ‘700, originata a partire da fine ‘400 da una
massiccia dismissione di proprietà terriere da parte del Comune, una sorta
di vera e propria “privatizzazione” ante litteram, che rese in tal modo
potente ed egemone il gruppo delle principali (e più ricche) famiglie
acquirenti: il quale “attraverso un abile e articolato esercizio del potere
economico –secondo lo storico di Jesi Costantino Urieli- già stava
concentrando nelle proprie mani un sempre più ampio potere politico”
fino a diventarne “esclusivo detentore” e a perpetuarlo poi al suo interno.
Il potere, nel passato “concentrato nelle mani dei nobili e poi in quelle
signorili”, passa dunque “in quelle di una sempre più ristretta oligarchia
cittadina”, escludendone di fatto tutta la componente popolare (le classi
medie e le minori, oltre al proletariato che già non aveva voce sociale non
contribuendo all’erario), sulla quale invece erano nate e si erano fondate
le prime istituzioni democratiche comunali: quella cioè delle corporazioni
–le “artes”- che in base ai nuovi Statuti del 1450 vengono in pratica a
perdere rappresentanza in Consiglio Generale, restandone solo il ruolo
più che altro simbolico e di parata nelle ritualità sociali e nelle feste
religiose. “Un’epoca e una civiltà erano tramontate”, conclude Urieli.
Alla fine del secolo XV la città di Jesi conta non più di 3.000 anime; a
metà del ‘600 arriva a poco meno di 9.000 abitanti, contro i quasi 14.000
di Fabriano, gli 8.000 di Senigallia, i 17.000 di Ancona: più o meno come
Jesi sono Macerata ed Ascoli, leggermente meno popolosa Pesaro, mentre
Roma conta circa 120.000 abitanti. Se l’assetto sociale è oligarchico e il
panorama culturale piuttosto ristretto, la “novità” è quindi da ricercare in
qualche sparuta individualità, che a sua volta forse può aver fatto da
traino all’interno dei pari grado oligarchi. Interessante a tal proposito la
valutazione dello studioso Ercole Sori, quando, indagando l’influenza
sulle realtà locali marchigiane dei giovani aristocratici che andavano a
studiare in altre città, cita per esempio la presenza di 5 convittori jesini al
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