L'abbigliamento femminile tratto da "Costumi ... - Sardegna Cultura

162
163
164
anteriore chiusa in corrispondenza del petto
con asole trasversali che permettono l’inserimento
di bottoni gemelli d’oro, d’argento o
di filo di lino o cotone. Alcune camicie presentano
doppio davanti, vale a dire un’apertura
posteriore, rifinita in modo più semplice
rispetto a quella anteriore, da utilizzare
comunque come davanti quando ve ne sia
necessità. L’ampiezza del tessuto in corrispondenza
dello scollo, dell’attaccatura delle
maniche e dei polsi viene raccolta come descritto
nella parte generale. Da un’area all’altra
dell’isola cambiano in modo significativo
la forma e le ornamentazioni dello scollo,
del petto e dei polsi anche se si può affermare
che comunemente gli esemplari di gala
più antichi presentano ricami realizzati
con grande raffinatezza concentrati su scollo,
polsi e parte anteriore centrale, mentre
con l’avvicinarsi ai nostri giorni si abbandona
lo stile del ricamo antico a piccoli punti
in favore delle grandi forme naturalistiche
ottocentesche. Ad Aritzo, Samugheo, Busachi
si può facilmente notare che il ricamo
delle camicie di gala, dalla fine dell’Ottocento
ad oggi, si è esteso progressivamente a
tutta la parte anteriore, con grandi ornati floreali
stilizzati realizzati su tela sfilata, con vari
tipi di retini, ad intaglio, a punto pieno,
erba e festone. A Tonara, dove le camicie
antiche sono estremamente semplici e davvero
rare quelle festive ricamate, la parte del
petto e dei polsi vede spesso l’applicazione
di pizzo San Gallo.
Scolli rotondeggianti guarniti con volant e
polsi lisci o a volant caratterizzano le belle
camicie lunghe dell’area campidanese: Quartu
S. Elena, Settimo S. Pietro, Sinnai, Maracalagonis,
Selargius. Il volant, i polsi e l’attaccatura
delle maniche presentano raffinati ricami
con bordi a fuselli o ad ago negli esemplari
di gala più antichi, profili ad uncinetto nei
162. Camicia, camìsa,
Iglesias/Tratalias, prima metà sec. XX
Nuoro, Museo della Vita e delle Tradizioni
Popolari Sarde.
163. Camicia festiva, camìja,
Torralba, prima metà sec. XX
Nuoro, Museo della Vita e delle Tradizioni
Popolari Sarde.
164. Camicia festiva, camìja,
Thiesi, prima metà sec. XX
Nuoro, Museo della Vita e delle Tradizioni
Popolari Sarde.
capi più modesti o di datazione
più recente. Nella stessa area,
per un uso giornaliero o per le
ragazze più giovani lo scollo
può essere meno ampio e guarnito
con un collettino diritto e
semplici ricami di rifinitura. Le
camicie lunghe di Desulo, molto
accollate, sono caratterizzate,
nei modelli di gala, da ricami
minuti e raffinatissimi realizzati
in corrispondenza del collo,
dei polsi e lungo l’apertura
anteriore; anche gli esemplari
destinati ad un uso giornaliero
mostrano spesso rifiniture di
grande pregio. In qualche caso
il ricamo può essere realizzato
con fili di cotone in colore contrastante
rosa o celeste (Ollolai,
Sennori). Sulla parte anteriore,
simmetricamente all’apertura, in
senso longitudinale si realizzano, talvolta,
semplici impunture. Il lavaggio, la
stiratura e l’apprettatura più o meno
sostenuta, ottenuta con amido semplice
o cotto, richiedono una
cura particolare specie
per la parte anteriore;
le maniche delle camicie
che devono
essere indossate solo
con il corpetto o
con giubbetti a manica
aperta possono
essere apprettate
e pieghettate a fisarmonica
in senso orizzontale
o verticale (Quartu
S. Elena, Settimo S. Pietro,
Sinnai, Ploaghe). La trasformazione
dell’abito tradizionale – avvenuta in alcune zone
dell’isola sin dalla fine dell’Ottocento sulla scia della
moda borghese, con il conseguente abbandono dell’insieme
camicia/corpetto/giubbetto – in favore di giacche
e bluse di foggia moderna ha comportato la sparizione
o la modifica sostanziale di questo tipo di camicie che
ritornano in qualche caso ad essere utilizzate come indumento
intimo.
165. Camicia festiva e di gala, camìsa,
Sinnai, seconda metà sec. XIX
Nuoro, Museo della Vita e delle Tradizioni
Popolari Sarde.
165