L'abbigliamento femminile tratto da "Costumi ... - Sardegna Cultura

87. Orgosolo, anni Venti,
fotografia di A. Ferri.
88. Benda, liónzu, nell’insieme festivo e
di gala, Orgosolo, prima metà sec. XX
Nuoro, Museo della Vita e delle
Tradizioni Popolari Sarde.
benda di Orgosolo, detta liónzu, di colore giallo anche
nell’abbigliamento festivo e nuziale. 13 Si tratta di un capo
realizzato con un tessuto di seta prodotta in loco.
L’allevamento dei bachi, la trattura del filo, la filatura e
tutte le operazioni necessarie fino alla tessitura avvengono
in ambito familiare. Il colore giallo è ottenuto con
lo zafferano. 14 Le bende sono quasi sempre prive di ornamentazioni
e presentano orli sottili cuciti a mano, a
punto Parigi, a giorno o a macchina. In qualche caso gli
orli a giorno sono più complessi e il capo ha una parte,
in genere ad angolo, ricamata su tela sfilata, a intaglio,
o con inserti in filet. Gli orli sono orientati in direzione
diritto rovescio, in relazione al modo di avvolgere la
striscia attorno al capo o di ripiegarla per la stiratura.
Ad eccezione della benda di Orgosolo, che si conserva
semplicemente arrotolata, gli altri tipi di bende, con
grandi differenze da luogo a luogo, richiedono complesse
operazioni di apprettatura con amidi a freddo o
a caldo se di colore chiaro, con cera se di colore scuro.
Fazzoletti
Un pezzo di tessuto indossato a protezione della testa e
del volto: così potrebbe essere banalmente descritto il
fazzoletto, copricapo femminile popolare per eccellenza.
Quando questo tessuto abbia iniziato ad essere usato
stabilmente come copricapo, quando la sua forma sia
stata codificata in quella quadrangolare, allo stato attuale
degli studi non può essere detto con sicurezza per
nessuna delle varianti presenti nei paesi del bacino del
Mediterraneo e non sarà il caso di tentare alcuna ipotesi
neppure per quelle sarde. Questo studio si limiterà pertanto
a descrivere i modelli più diffusi, la loro specifica
funzione e l’evoluzione del gusto.
I fazzoletti di forma quadrata da piegare a triangolo o
quelli triangolari, utilizzati nell’isola tra il XIX e il XX secolo,
sono per lo più prodotti industriali tessuti con filati
di lana, cotone e seta quali il crespo di lana e di seta,
il damasco di cotone o seta, i taffettà uniti, cangianti o
operati a motivi floreali sia in tinta unita sia policromi, i
rasatelli in lana e cotone spesso stampati a motivi floreali
o geometrici. 15 La confezione prevede un sottile
orlo realizzato a macchina o a mano. Questo tipo di
fazzoletti viene stretto intorno al capo avvolgendo la
capigliatura con le cocche riportate sulla sommità oppure
annodate sotto la nuca. I fazzoletti indossati in
questo modo sostituiscono di fatto le cuffie, proteggono
il copricapo soprastante dal contatto diretto con la
capigliatura e danno sostegno e volume all’insieme dell’acconciatura.
In alcuni casi è presente un ricamo impostato
su uno dei lembi destinati a rimanere in vista
quando indossato in insiemi complessi con benda o altri
fazzoletti sovrapposti come avviene a Bono, Anela,
Sennori. Questo genere di fazzoletti può anche essere
indossato con le cocche morbidamente annodate sotto
il mento o su un lato del volto e può essere a vista o
associato ad un copricapo sovrapposto: velo o scialle di
seta (Settimo S. Pietro, Monserrato, Pirri, Quartu, Selargius),
manticello (Lanusei, Samugheo), benda (Atzara).
A Busachi si segnala l’uso di un fazzoletto di tela di cotone
o lino, di forma quadrata, che, ripiegato a rettangolo,
viene indossato con i lembi liberi o annodati
sotto il mento, posato su un fazzoletto stretto sul capo;
il colore è bianco candido per l’uso giornaliero
o giallo per il lutto.
Nell’area centro-meridionale sono particolarmente
diffusi ampi fazzoletti in tessuti di lana o cotone
stampati. 16 Sono caratterizzati da tonalità cromatiche
molto calde e cupe, con fondi uniti e cornici
a grandi motivi floreali ottenuti a stampa.
La grandissima diffusione di questi indumenti,
tra la fine dell’Ottocento e i primi del
Novecento, fa supporre che il loro costo
fosse divenuto accessibile ai più ed è da
porre in relazione con l’altrettanto vasta
presenza di tele di cotone stampato,
le cosiddette indiane, che ricopriranno
un ruolo molto importante
87 89
88 90
89. Sennori, foto d’epoca, anni Cinquanta.
90. Fazzoletto e velo, muccalóru biàncu e ’élu, nell’insieme festivo
e di gala, Sennori, prima metà sec. XX
Nuoro, Museo della Vita e delle Tradizioni Popolari Sarde.