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Moretti paper - Scuola Superiore di Studi Storici, Geografici ...

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Come si può facilmente notare, c’è grande <strong>di</strong>scordanza tra le fonti non solo per quel che<br />

riguarda i nomi degli uomini politici richiesti da Alessandro ma anche per il numero 39 . Cinque<br />

sono i nomi comuni alle tre liste più complete (Demostene, Licurgo, Polieucto, Caridemo,<br />

Efialte), che potrebbero a buon titolo appartenere a uomini politici effettivamente compresi<br />

nella lista <strong>di</strong> Alessandro 40 .<br />

La lista della Suda <strong>di</strong>fferisce per pochi nomi da quella <strong>di</strong> Arriano, per cui si può ipotizzare, se<br />

non una <strong>di</strong>pendenza <strong>di</strong>retta, quanto meno una comunanza <strong>di</strong> fonti 41 .<br />

L’elenco presentato da Plutarco nella Vita <strong>di</strong> Focione è molto più breve <strong>di</strong> quello della Vita <strong>di</strong><br />

Demostene, e la scelta solo <strong>di</strong> alcuni tra i nomi più conosciuti potrebbe in<strong>di</strong>care una citazione<br />

a memoria, senza avere a <strong>di</strong>sposizione la fonte 42 .<br />

Per quanto riguarda le due liste più complete, per quella <strong>di</strong> Demostene, ritenuta la più valida,<br />

si è ipotizzato che Aristobulo sia uno degli storici fededegni a cui il biografo fa riferimento, in<br />

opposizione a quanto trasmesso da Duride e Idomeneo 43 .<br />

Il criterio della vicinanza alla citazione da parte <strong>di</strong> Plutarco dell’aneddoto narrato da<br />

Demostene (per il quale lo storico <strong>di</strong> Cassandrea è esplicitamente citato come fonte) non è<br />

tuttavia probante. Sembra inoltre strano che Arriano, il quale utilizza una fonte <strong>di</strong>versa da<br />

quella <strong>di</strong> Plutarco, non abbia fatto riferimento alle sue due fonti principali, Tolemeo ed<br />

Aristobulo, sia per in<strong>di</strong>care esplicitamente da dove trae il suo elenco, sia, al contrario, per<br />

sottolineare le <strong>di</strong>fferenze tra i dati contenuti nelle loro opere e quelli da lui scelti, e per<br />

motivare dunque l’uso <strong>di</strong> un altro autore: se la fonte <strong>di</strong> Arriano e Plutarco fosse la stessa, e<br />

nello specifico Aristobulo, ci si aspetterebbe o, nel caso che questi fosse ritenuto fededegno,<br />

due liste molto simili, oppure, al contrario, una presa <strong>di</strong> <strong>di</strong>stanza dai dati dello storico <strong>di</strong><br />

Cassandrea, a favore <strong>di</strong> quelli contenuti in altre opere.<br />

39 Anche DIOD. XVII 15, 1, fa riferimento alla richiesta <strong>di</strong> Alessandro, riferendo che questi pretese la consegna <strong>di</strong> <strong>di</strong>eci<br />

oratori, i capi dei quali erano Demostene e Licurgo. Non vengono specificati altri nomi. Non sembra possibile<br />

ricostruire con buona certezza, incrociando le <strong>di</strong>verse fonti, la lista “ufficiale”, anche se sono stati fatti numerosi<br />

tentativi in questa <strong>di</strong>rezione. Cfr. ad esempio R. SEALEY, Philipp II und Athen; 344/3 und 339, in «Historia» 27, 1978,<br />

pp. 304-305, che propone una lista <strong>di</strong> nove uomini politici: Demostene, Licurgo, Polieucto, Efialte, Caridemo, Carete,<br />

Iperide, Diotimo, Merocle.<br />

40 Diventano 6 se si accetta la correzione <strong>di</strong> Patrocle in Merocle.<br />

41 Secondo BRACCESI, A proposito d’una notizia su Iperide, cit., p. 159, la testimonianza della Suda <strong>di</strong>penderebbe<br />

totalmente da Arriano. BOSWORTH, A commentary on Arrian’s History of Alexander. Volume I…, cit., p. 93, pur<br />

ammettendo una <strong>di</strong>pendenza tra i due testi, ritiene che non si possa usare la lista del lessico per completare quella <strong>di</strong><br />

Arriano.<br />

42 È la tesi <strong>di</strong> BRACCESI, A proposito d’una notizia su Iperide, cit., p. 161:, che aggiunge: «Con molta verosimiglianza lo<br />

storico potrebbe aver qui equivocato fra la richiesta <strong>di</strong> Alessandro e la posteriore <strong>di</strong> Antipatro (322 a.C.), rispetto alla<br />

quale, proprio nello stesso scritto (Phoc., 26) e con analoga frase, ricorda il nome <strong>di</strong> Iperide». Cfr. anche R. FLACELIÈRE<br />

– E. CHAMBRY (éd.), Plutarque. Vies. Phocion – Caton le Jeune, Paris 1976, p. 10.<br />

43 Cfr. BRACCESI, A proposito d’una notizia su Iperide, cit., p. 159, nota 1; SISTI, Arriano. Anabasi <strong>di</strong> Alessandro.<br />

Volume I, cit., p. 335.<br />

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