Moretti paper - Scuola Superiore di Studi Storici, Geografici ...

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Le fonti sono concordi nel riferire che lo storico visse a lungo: fino a novant’anni secondo la testimonianza dello Pseudo Luciano 9 . Su questa base, dunque, è possibile fissare approssimativamente la sua morte alla fine del primo quarto del III secolo 10 . Non vi sono indicazioni precise neanche riguardo alla cronologia della composizione dell’opera di Aristobulo. Dalla citazione dello storico che fa Luciano di Samosata nel Quomodo historia conscribenda sit, per quel che riguarda strettamente le vicende biografiche di Aristobulo, si può ricavare solo che egli si trovava con Alessandro quando questi scendeva lungo il fiume Idaspe, e che in quel periodo si stava già dedicando alla composizione della sua opera, o almeno a parti di essa 11 . La seconda conclusione che si ricava dal passo di Luciano, ossia che Aristobulo iniziò a scrivere la sua opera storiografica quando ancora era al seguito di Alessandro, contrasta con quanto riferito da altre fonti. In particolare, la testimonianza dello Pseudo-Luciano nei Macrobioi riporta che Aristobulo incominciò (h[rxato) a scrivere la sua opera quando aveva già ottantaquattro anni 12 . Il dato è confermato anche dalla testimonianza di Arriano, che nell’incipit dell’Anabasi di Alessandro afferma di scegliere Tolemeo ed Aristobulo come sue fonti principali o{ti teteleuthkovto~ h[dh jAlexavndrou xuggravfousin [o{te] aujtoi`~ h{ te coetaneo di Alessandro. Gli studiosi collocano la nascita di Callistene di Olinto attorno al 370, sulla base del suo rapporto con Aristotele e della sua permanenza alla corte di Filippo II (cfr. PÉDECH, Historiens compagnons d’Alexandre, cit., pp. 15-16). Non è possibile, infine, prendendo in considerazione i dati pervenuti, stabilire con precisione la data di nascita di Onesicrito (PÉDECH, Historiens compagnons d’Alexandre, cit., p. 72, la colloca attorno al 365 solo sulla base del fatto che, per partecipare alla spedizione di Alessandro, egli doveva essere nel fiore degli anni). 8 Arriano mette in evidenza che entrambi scrissero dopo la morte di Alessandro (ARR., An. pro. 1-2). Inoltre, ambedue vissero a lungo (per Aristobulo, cfr. anche [LUCIAN.], Macr. 22 [= T3], dove si riferisce che lo storico visse fino ai novant’anni). Per le fonti e la cronologia di Tolemeo si rimanda a G. WIRTH, s.v. Ptolemaios I Soter, in A. F. PAULY – G. WISSOWA (Hrsg.), Real-Encyclopädie der Classischen Altertumswissenschaft, vol. XXIII, Stuttgart 1959, coll. 1603- 1645 e G. WIRTH, s.v. Ptolemaios I als Schriftsteller und Historiker, in A. F. PAULY – G. WISSOWA (Hrsg.), Real- Encyclopädie der Classischen Altertumswissenschaft, vol. XXIII, Stuttgart 1959, coll. 2467-2484. 9 Cfr. [LUCIAN.], Macr. 22 (T3). 10 [LUCIAN.], Macr. 22 (= T3); cfr. anche ARR., An. pro. 2 (= T6). Jacoby colloca la morte dello storico non prima del 291 (cfr. JACOBY, Fragmente der griechischen Hisoriker, II B…, cit., p. 509); Pédech, dando per vera la testimonianza dello Pseudo-Luciano, fissa la morte di Aristobulo tra il 286 e il 281 (PÉDECH, Historiens compagnons d’Alexandre, cit., p. 333), un arco di tempo che sembra troppo ristretto alla luce delle fonti e delle conoscenze attuali. Purtroppo, come si è visto, non è possibile datare con precisione neanche la nascita e la morte degli altri storici compagni di Alessandro, e quindi confrontare i dati. 11 LUCIAN., Hist. conscr. 12 (= T4). La discesa lungo l’Idaspe e la battaglia contro Poro si collocano nel 326 a.C. (cfr. ARR., An. V 8, 5 - 20, 2). L’Idaspe (oggi conosciuto con il nome di Jhelum o Jelhum) è uno dei principali fiumi della regione indiana del Punjab. Cfr. F. SISTI- A. ZAMBRINI (cur.), Arriano. Anabasi di Alessandro. Volume II, Milano 2004, p. 464. Il Quo modo historia conscribenda sit, pubblicato da Luciano ad Atene nel 166 d.C., non è un vero e proprio trattato tecnico, ma piuttosto un opuscolo polemico. Cfr. M. D. MACLEOD, Lucian: A selection, Warminster 1991, p. 284; L. CANFORA, Teorie e tecnica della storiografia classica, Bari 1974, pp. 14-15; F. MONTANARI, Ekphrasis e verità storica in Luciano, in G. ARRIGHETTI (cur.), Filologia e critica letteraria della grecità, Pisa 1984, p. 118; E. MATTIOLI, Retorica e storia nel Quomodo historia sit conscribenda di Luciano, in A. PENNACINI (cur.), Retorica e storia nella cultura classica, Bologna 1985, pp. 89-90; D. AMBAGLIO, Luciano e la storiografia greca tràdita per citazioni, in E. GABBA – P. DESIDERI – S. RODA (cur.), Italia sul Baetis: studi di storia romana in memoria di Fernando Gascó, Torino 1996, p. 130; P. VON MÖLLENDORFF, Frigid enthusiasts: Lucian on writing history, in «PCPhS» 47, 2001, pp. 135-137. Tra gli storici di Alessandro, Luciano nomina solo Aristobulo, nel passo citato, e Onesicrito, ma solo come destinatario di una battuta di Alessandro (LUCIAN., Hist. conscr. 40). 12 [LUCIAN.], Macr. 22 [= T3]. 4
ajnavgkh kai; oJ misqo;~ tou` a[llw~ ti h] wJ~ sunhnevcqh xuggravyai ajph`n, «poiché entrambi, scrivendo quando già Alessandro era morto, non erano costretti né per necessità né per profitto a descrivere gli avvenimenti in modo diverso da come erano avvenuti» 13 . Sembra, dunque, opportuno ritenere che Aristobulo abbia messo mano alla sua opera in un momento successivo alla spedizione in Asia, anche se non si può escludere che già in precedenza egli avesse preso appunti o elaborato alcuni capitoli, attività di cui l’aneddoto riportato da Luciano, se veritiero, potrebbe essere testimonianza 14 . Non ci sono pervenuti né il titolo né indicazioni circa l’estensione dell’opera storica di Aristobulo, che doveva essere incentrata sul regno di Alessandro e sulla sua spedizione dalla Macedonia, passando per la Grecia, fino all’Indo. La maggior parte dei frammenti presenta descrizioni di luoghi o città visitate dal re macedone, anche se Aristobulo viene citato anche per dati relativi a caduti in battaglia, o ad eventi militari. Dei 63 frammenti raccolti da Jacoby, solo i primi tre fanno riferimento al periodo precedente l’attraversamento dell’Ellesponto, periodo durante il quale Alessandro si dedicò alla preparazione della spedizione ed anche alla normalizzazione della situazione in Macedonia e in Grecia, dove, in seguito alla morte di Filippo II (336 a.C.), si erano creati disordini. Si è scelto di proporre, come esempio del lavoro che si sta portando avanti, l’analisi di un frammento relativo proprio a questa prima fase del regno di Alessandro, perché è indicativo delle problematiche connesse allo studio della storiografia greca in frammenti, e nello stesso tempo dimostra l’importanza di Aristobulo e degli storici di Alessandro per la ricostruzione del periodo che va dalla morte di Filippo II all’età dei diadochi. • FGrHist 139 F3 – L’aneddoto di Demostene (1 b) PLUT., Dem. 23, 4-6: εὐθὺς δ᾽ ὁ ᾽Αλέξανδρος ἐξήιτει πέµπων τῶν δηµαγωγῶν δέκα µέν, ὡς ᾽Ιδοµενεὺς (III) καὶ ∆οῦρις (76 F 39) εἰρήκασιν, ὀκτὼ δ᾽, ὡς οἱ πλεῖστοι καὶ δοκιµώτατοι τῶν 13 ARR., An. pro. 2. 14 Cfr. P. BRUNT, Notes on Aristobulus of Cassandria, in «CQ» XXIV, 1974, p. 65: «I abstain from conjectures on the exact time when Aristobulus wrote, or on the relation of his work to Ptolemy’s, but there can be no doubt that in its final and published form it was composed long after the events recounted, and that Aristobulus must have depend on his personal and perhaps dim recollections, or on notes he had made at the time, or on the writings of others, or on combination of these sources»; Canfora propone, sulla scia di Nissen (cfr. F.H. NISSEN, Uber die Abfassungzeit von Arrians Anabasis, in «RhM» 43, 1888, p. 242), che Luciano abbia scritto prima di Arriano, e per questo abbia ignorato la precisazione sulla datazione dell’opera di Aristobulo (cfr. CANFORA, Teorie e tecnica della storiografia classica, cit., pp. 29-30). Non si può tuttavia, secondo Canfora e altri, escludere l’ipotesi che Luciano abbia voluto utilizzare l’aneddoto pur essendo consapevole della sua infondatezza, in quanto utile ad esemplificare la tesi da lui esposta (cfr. CANFORA, Teorie e tecnica della storiografia classica, cit., p. 30, nota 44; p. 50, nota 21; MACLEOD, Lucian: A selection, cit., pp. 285; 293; AMBAGLIO, Luciano e la storiografia greca tràdita per citazioni, cit., che presenta un’analisi delle citazioni di altri storici presenti in Luciano; in particolare, cfr. p. 135). 5
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