Eresie del Cammino Neocatecumenale - InternEtica

4 Le espressioni di Kiko spiegano bene la maniera indegna di
trattare l'Eucaristia
come si costuma nella liturgia neocatecumenale. In una chiesa di Roma, un
laico, mio amico, inorridito della disinvoltura con la quale, al termine del rito,
si lasciavano cadere (e quindi calpestare) le «briciole” del pane consacrato
e consumato, sentì esclamare da un «presbitero”: «Stai ancora a badare a
queste cose?!..”. Ora, sempre ai membri delle Comunità Neocatecumenali,
nel discorso sopra citato, il Papa, fin dall'83, aveva raccomandato: «Celebrate
l'Eucaristia è, soprattutto, la Pasqua, con vera pietà, CON GRANDE DIGNITÀ, CON
AMORE PER I RITI LITURGICI DELLA CHIESA, CON ESATTA OSSERVANZA DELLE NORME
STABILITE DALLA COMPETENTE AUTORITÀ, CON VOLONTÀ DI COMUNIONE CON TUTTI I
FRATELLI...». Purtroppo, i seguaci di Kiko sono rimasti sordi ad un richiamo così
grave.
5 Kiko forse ignora che il Papa (da lui tante volte avvicinato,
celebrato, abbracciato) la pensa diversamente. Il 29 sett. 1979, al Phoenix Park
di Dublino, esclamò: L'Eucaristia, nella Messa e fuori della Messa, è il Corpo
e il Sangue di Gesù Cristo, e merita quindi l'adorazione che si tributa al Dio
vivente, e a Lui solo. Così, ogni atto di riverenza, ogni genuflessione che fate
davanti al Santissimo Sacramento è importante perché è un atto di fede in
Cristo, un alto di amore per Cristo. E ogni segno di croce, ogni gesto di rispetto
fatto ogni volta che passate davanti ad una chiesa è pure un atto di
fede...”.
XII
PER TUTTI, IL VERDETTO DI DIO
È SOLO IL PERDONO E LA
MISERICORDIA
SECONDO LA FEDE CATTOLICA, DOBBIAMO CREDERE CHE «LE ANI-
ME DI TUTTI COLORO CHE MUOIONO NELLA GRAZIA DI CRISTO, SIA
CHE DEBBANO ANCORA ESSER PURIFICATE NEL PURGATORIO, SIA CHE
DAL MOMENTO IN CUI LASCIANO IL PROPRIO CORPO, SIANO
ACCOLTE DA GESÙ IN PARADISO”; MENTRE LE ALTRE CHE IN PUNTO
DI MORTE SI OSTINANO NEL RIFIUTO DI DIO, RESTANO PER SEMPRE
PRIVE DELLA VITA ETERNA. PRECISAMENTE IL CONTRARIO DI QUANTO
SI DEDUCE DALLE CONVINZIONI DI KIKO (Cf. PAOLO VI, Prof. di fede).
Secondo lui, “Il cristianesimo dice che tutti siamo già giudicati, e
che il giudizio sopra tutti i peccati è stato fatto nella Croce di Gesù
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Cristo, che ci ha tutti perdonati». Insomma, “il verdetto di Dio» per tutti
è solo “il perdono e la misericordia... » (p. 66).
Ora, se realmente Cristo ha fatto tutto e la misericordia di Dio
perdona tutti, segue che:
a - non c'è alcun bisogno di purificazione, né in questa né
nell'altra vita, per cui il p u r g a t o r i o non ha senso, essendo
un supplemento di sofferenza umana che non fa onore (!)
all'opera compiuta dalla morte di Cristo, che tutto ha in sé
consumato, distrutto: peccato e reliquie del peccato...;
b - se tutti siamo stati già giudicati in base ad una sentenza di
assoluzione universale, non c'e nessuno che possa temere
l’inferno per la ragione poc’anzi indicata …
c - quanto al paradiso il discorso si complica, perché esso
dovrebbe essere possibile senza alcun merito personale, una
volta che: α) la volontà non è libera, non potendo fare alcun
bene (pp. 130, 135); e β) che ciascuno resta assorbito e come
perduto nel Cristo risorto: “Se io sono Cristo stesso e Cristo è
risuscitato, io sono risuscitato... (p. 66). «... In lui puoi essere ricreato
veramente ricuperando l'immagine di Dio, divenendo Dio stesso,
figlio di Dio, avere la natura di Dio.... (p. 143). E, allora, resta da
chiedersi: come posso godermi una vita eterna che non è
“mia”, perché non scelta da me, non meritata da me: il bene è
“mio” solo a condizione che io l'abbia voluto...
Penso che Kiko non abbia afferrato tutta la portata di
espressioni del genere: esse sanno di panteismo, pancristismo,
quietismo... (Cf. Pio XII, Mystici Corporis, nn. 85s).
Infine, lascia penosamente perplessi il fatto che egli non
parla mai — almeno esplicitamente — della vita soprannaturale,
coltivata con l'esercizio delle virtù teologali, agevolata
potentemente dai doni dello Spirito Santo e confortata dalla
gioia dell'intimità con Dio vivente nella preghiera che
raggiunge la contemplazione infusa... Sintomatico del resto il
suo silenzio sul dogma della beatitudine eterna, consistente nella
partecipazione alla vita trinitaria, che in definitiva spiega tutto.
EPILOGO
Ripensando a quanto — molto faticosamente mi sembra di
aver capito del testo di Kiko, ho l'impressione di trovarmi
davanti ad un Cristianesimo radicalmente diverso da quello
finora proposto dalla Chiesa Cattolica. Sembra che si sia