Eresie del Cammino Neocatecumenale - InternEtica

«Mostrano superficialità nel ridicolizzare la spiritualità cristiana di
questi ultimi secoli, per altro sostenuta dallo stesso Magistero
ecclesiastico (per esempio la devozione al Sacro Cuore) (...).
«No, io parroco, mi ribello a questa dottrina. Io predico sulla
scia della migliore tradizione del Magistero e della dottrina
ascetica (...).
«In più, i neocatecumenali sono nati per il riaggancio dei non
praticanti e per il primo approccio con i non cattolici. Per dirla
col Magistero: per la prima evangelizzazione.
“Come fanno a presentarsi ed a presentarli come sostitutivi agli
altri movimenti ecclesiali di élite e di spiritualità avanzata e
provata? Mi consta personalmente che sono chiusi e prendono
dagli altri movimenti e poi pretendono la preferenzialità?...”.
«Per conto mio, già ho discusso con alcuni sacerdoti, e con i
docenti dell'Istituto diocesano di Scienze Religiose (...). Tutti
mostrano sorpresa ed incredulità. Ed io insisto che per lo meno
stiano attenti, ed il parroco non abbandoni e non rinunci al suo
ruolo di custode del sacro deposito; e, se lo vogliono sbattere
fuori, che intervenga con energia e sconfessi...”.
(Lettera firmata)
III - Un'altra madre di famiglia
“È lungi da me l'intenzione in questo scritto di giudicare o condannare
l’operato che tanti fratelli stanno vivendo in questo
periodo nella Chiesa, attraverso un cammino di fede chiamato
Neocatecumenale. Voglio precisare che un giudizio sul
movimento neocatecumenale non può fondarsi soltanto
sull’esame del testo da loro utilizzato come base e fondamento
della loro formazione.
«E necessario, secondo la mia esperienza, entrare nel
movimento, viverci dentro, a lungo, per scoprire quello che dai
testi non appare, e che neppure i Vescovi, talvolta chiamati a
partecipare a qualche celebrazione, riescono ad individuare.
Ho vissuto 9 anni della mia vita con loro e uscendone ho
sperimentato sulla mia pelle e sulla mia coscienza un senso di
colpa: che mi ha perseguitato per due anni. Ho [...] anni, ho
[...]figli, un marito con orari di lavoro e responsabilità sempre
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varianti, per cui la stanchezza, l'impegno costante, i
tartassamenti psicologici che il cammino gli imponevano, ci
portavano anche a discutere animatamente: controversie,
incomprensioni, accuse, giudizi, ecc.
“Il periodo veramente duro, ossessionante, incomincia
terminata la fase preparatoria. Iniziano adunanze bisettimanali,
lunghissimi, fatte sempre di notte, dalle quali si ritorna a casa
con la testa che ti martella come un tamburo, per le idee che
vi sono state buttate dentro, che ti tolgono il respiro, che
diventano causa di discussioni, di incomprensioni, di urti, di
separazioni col marito o con i figli. La frattura c’è stata quando
abbiamo cominciato, a disertare prima l'Eucarestia del sabato
sera, poi le convivenze di tre giorni fuori […]. Dovevo lasciare
[...] figli a casa, era normale per loro, poiché li considerano
“idoli”, io non ho nessuno a [...] (mamma, sorelle, ecc.)
«nessuno”.
− Erano sempre 250/300.000, sul mio bilancio, pesavano!
− Senza queste convivenze, non potevo continuare il cammino
e mi fu vietato il Rito della consegna del Salterio, in quanto
per ricevere questo «salterio” bisognava fare le convivenze,
ascoltare la catechesi della «Samaritana”, venire esorcizzati e
ricevere dal “Presbitero» il libro delle Preghiere.
«Premetto che sono cattolica dalla nascita, vengo dall'Azione
Cattolica, ho insegnato catechismo, ho, per grazia di Dio,
vissuto in Parrocchia, dove cerco nelle mie possibilità, di essere
di aiuto, con il […] e con [...]; entrare in Comunità a stata una
necessità che avevo di approfondire meglio la Parola di Dio,
per me stessa. Di questo e solo di questo, sono loro grata, i primi
anni sono stati salutari, anche perché gestiti «tassativamente”
da un Presbitero, serio e coerente alla Madre Chiesa. Ho
saputo guardarmi dentro, esaminarmi, sono forse anche
migliorata davanti al Signore, ma questo è opera di Dio, non
della Comunità! O sbaglio?
“I cosiddetti lontani si avvicinano al Cammino, ma dalla Chiesa
(quella ufficiale) continuano a starne alla larga quanto più possono.
Purtroppo in queste adunanze-catechesi, che durano