pc - Associazione Mantovana Allevatori

LA TRANSUMANZAdi
Segue dal numero di settembre 2012
da «Archeologia», agosto/settembre 1999
In quegli anni, un italiano – un certo Giovanni da
Castro, figlio di una tarquiniese – venne catturato
dai Turchi e messo a lavorare nelle cave di allume in
Tracia [Giovanni, figlio del giurista Paolo serangeli di
Castro e di Piera Cesarini di Corneto, legata da parentela
alla famiglia Farnese. Dovette lasciare l’Oriente
dopo la conquista di Costantinopoli da parte dei Turchi
(1453). Suo padrino fu Enea Piccolomini che, diventato
papa lo nominò commissario delle terre del
Patrimonio, tra cui Tolfa]. Riuscì a fuggire e tornato in
Italia si ricordò che sui Monti della Tolfa aveva visto
un minerale identico. Lo trovò, infatti, ad Al lumiere,
lo fece analizzare e si scoprì che era addirittura migliore
di quello turco e in quantità enorme. Corse
dal papa, che scrisse a tutti i principi della cristianità
che cominciarono a rifornirsi da lui [Papa Alessandro
VI (Rodrigo Borgia), 1492-1503]. È qui la causa
della battaglia di Lepanto [1571, battaglia navale
tra la flotta cristiana e gli Ottomani che segnò il tramonto
della potenza turca per mare], e dopo la vittoria
il trionfo a Roma con un tolfetano che portava
lo stendardo strappato all’ammiraglia turca (lo stesso
che qualche anno fa il pontefice ha restituito ai turchi
in segno di pace).
L’allume di Tolfa bloccò la potenza turca [Le miniere
giunsero a dare 100.000 scudi l’anno] che prima ne
aveva il monopolio e che anche per questo era diventata
inarrestabile sia economicamente che militarmente.
Quando Napoleone giunse in Italia, e vide tutte
quelle pianure a pascolo mentre aveva bisogno di
grano per gli eserciti, obbligò a seminarlo. Fu nel regno
del Sud, come in Spagna, che trovò l’unica ribellione
armata da parte dei pastori sotto la guida del
principe Ruffo [Nel 1799 Fabrizio Ruffo, cardinale del
Regno di Napoli, organizzò un’armata con gli insorti
antifrancesi riportando tutto il Sud sotto i Borboni].
La ribellione antifrancese sui Monti della Tolfa alla
fine del ’700, a Terni e nel Viterbese, derivò proprio
dal fatto che i francesi volevano far coltivare a grano
i pascoli. I problemi che ancora oggi sopporta il Sud
hanno come origine anche la scelta fatta dai piemontesi
nel 1860, che trasformarono delle aree pastorali
della Campania e della Sicilia in aree agricole: sia i
banditi che gli emigranti erano i vecchi pastori.
Marzia Raschi
Abbiamo legato questo nostro discorso archeologico
alla pastorizia; importante soprattutto nella nostra
zona di Roma, con le sue saline. Il Lazio era uno degli
sbocchi delle transumanze dagli Abruzzi, dal Piceno e
dall’Umbria, in età preistorica, sannitica, romana; era
uno dei punti di coagulo di genti diverse ed ecco che
dalla pastorizia ha origine un fenomeno culturale.
Ogni pastore porta le sue esperienze: andava in Etruria,
dove esisteva un certo tipo di cultura e ne riportava
esperienze e ricchezza, tanto che noi troviamo
in zone lontane come Ascoli Piceno o in Abruzzo tumuli
orientalizzante, con vasi ed ori.
Se non conoscessimo il fenomeno pastorale del VII e
VI secolo a.C. non sapremmo spiegarcelo. Sappiamo
invece che vi era tutta una rete capillare di tratturi che
si dipartivano dalle grosse arterie, lo dice anche Marrone,
proprietario di una grossa azienda nell’Aretino.
Quando vennero poi le invasioni dei barbari, si vedrà
che in effetti questi erano pochi, il grosso erano i pastori
che nel caos della caduta dell’impero romano si
armarono contro le città che ritenevano responsabili
della propria miseria.
Il nostro compito è quello di trovare queste piccole
strade di transumanza, cercar di capire dove era lo
stazzo, la villa romana e, se guardiamo bene, le troveremo
tutte in fila legate da un tratturo.
Pensate ai nomi come Pescara, Peschiera, Pescanzo,
Pescia, Ischia; c’è una mare di «pesc», che indicano
zone dove si passa. La cosa interessante è che non ci
sono in Corsica, Sardegna, Sicilia, Piemonte e Liguria:
evidentemente in queste zone vi erano genti che
usavano altri termini per dire la medesima cosa. Si
trattava infatti di popolazioni indoeuropee, che non
avevano niente a che fare con le popolazioni italiche.
Tutto questo noi, quando siamo sul terreno dobbiamo
tenerlo a mente, perché trovare una località
chiamata Pisciarello può significare che c’era un fontanile
ma doveva essere anche un punto di passaggio
di greggi, un «pesc». Vuol dire che siamo in area
di percorrenza pastorale e che potremmo trovare un
insediamento preistorico, arcaico, classico o medievale.
Trovare un tratturo e seguirlo vuol dire andare
da un’area di insediamento ad un’altra: quello basato
sulla pastorizia è il tema più completo e coinvolgente
su cui si deve basare la nostra ricerca sul territorio.
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