Francesco Berni Il capitolo del prete di Povigliano ... - Palumbo Editore

PARTE QUINTA L’età delle corti: la seconda fase della civiltà umanistico-rinascimentale (1492-1545)
CAPITOLO X Petrarchismo e antipetrarchismo
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quando Dio volle (volse) finalmente (al fine) vi giungemmo:
entrammo per (in) una porta piccola e stretta
(da soccorso), nascosta (sepolta) tra le ortiche e i
rovi (spine). Bisognò (convenne) lasciare ora (ivi = qui)
la consueta andatura (l’usato corso), e salire su per
una scala tale (certa) che vi si sarebbe (arìa) rotto il
collo ogni orso agile (destr) [: ammaestrato]. Salita
quella, ci ritrovammo in una sala che non era, grazie
a Dio, pavimentata (ammattonata), per cui (ond)
il fumo da sotto [: da una cucina sottostante] esalava
in quella. L’eco dantesca dei vv. 51 e 58 suggerisce di
interpretare l’intera vicenda come una *parodica discesa
agli inferi. Porta da soccorso: nelle fortezze e
nei castelli, era la porticina segreta da cui si ricevevano
o si inviavano aiuti. Dio grazia: evidente il tono ironico
dell’inciso. Arìa…orso: è questa la prima di una
serie di *iperboli usate per descrivere comicamente,
attraverso l’esagerazione, il cattivo stato della casa del
prete.
Francesco Berni ~ Il capitolo del prete di Povigliano
55 quando Dio volse, vi giungemmo al fine:
entrammo in una porta da soccorso,
sepolta nell’ortiche e nelle spine.
Convenne ivi lasciar l’usato corso,
e salir su per una certa scala,
60 ove arìa rotto il collo ogni destr’orso.
Salita quella, ci trovammo in sala,
che non era, Dio grazia, amattonata,
ond’il fumo di sotto in essa essala.
Io stava come l’uom che pensa e guata
65 quel ch’egli ha fatto, e quel che far conviene,
poi che gli è stata data una incanata.
– Noi non l’abbiam, Adamo, intesa bene:
questa è la casa – diceva io – dell’Orco:
pazzi che noi siam stati da catene! –
70 Mentre io mi gratto il capo e mi scontorco,
mi vien veduto a traverso ad un desco
una carpita di lana di porco:
era dipinta ad olio, e non a fresco;
voglion certi dottor dir ch’ella fusse
75 coperta già d’un qualche barbaresco;
poi fu mantello almanco di tre usse,
poi fu schiavina, e forse anche spalliera,
fin che tappeto al fin pur si ridusse.
Sopra al desco una rosta impiccata era
80 da parar mosche a tavola e far vento,
di quelle da taverna unica e vera:
è mosso questo nobil instrumento
da una corda a guisa di campana,
e dà nel naso altrui spesso e nel mento.
64-78 Io stavo come un uomo che pensa e fissa con insistenza
(guata) quello che ha fatto e quello che [gli]
conviene fare dopo (poi) che gli è stato fatto (data) un
rimprovero (incanata). – Adamo, noi non abbiamo ben
capito (intesa) [la situazione]: questa è la casa dell’Orco
– dicevo io – noi siamo stati pazzi da legare (da
catene)! – Mentre io mi gratto il capo e mi agito (scontorco),
vedo (mi vien veduto) un panno (carpita) [ruvido
come fatto di] setole (lana) di porco su un tavolo
(desco): era macchiato d’olio (dipinta ad olio) e non
di recente (a fresco); taluni (certi) esperti (dottor) vogliono
sostenere (dir) che questo (ella) fosse un tempo
(già) la coperta di qualche saraceno (barbaresco);
poi fu mantello di almeno (almanco) tre zingare (usse),
poi fu la veste di pellegrini e penitenti (schiavina),
e forse anche copertura di una poltrona (spalliera), fino
a che alla fine fu ridotta (si ridusse) a tappeto. La
*parodia di espressioni dantesche prosegue nella similitudine
dei vv. 64-65 (cfr. Inf. I, vv. 22, 24). Incana-
Luperini, Cataldi, Marchiani, Marchese LETTERATURA STORIA IMMAGINARIO [G. B. PALUMBO EDITORE]
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ta: nel linguaggio popolare toscano “canata” sta per
‘rimprovero’, in riferimento all’abbaiare del cane. Adamo:
Adamo Fumari, il letterato veronese con cui l’autore
ha intrapreso l’avventura. Orco: propriamente ‘dio
dell’Averno’; per estensione ‘mostro malvagio’. Carpita:
sorta di panno peloso usato per far coperte da letto.
Dipinta ad olio, e non a fresco: la comicità del verso
è giocata sull’equivoco verbale dato dalla pluralità
semantica delle espressioni: dipinta ad olio, così come
il successivo non a fresco, è un’espressione presa
in prestito dalla pittura, ma il suo senso originario è
qui chiaramente stravolto.
79-93 Sopra al tavolo era appeso (impiccata) una specie
di ventaglio di frasche (rosta) per (da) riparare
(parar) dalle mosche quando si mangiava (a tavola)
e per fare vento, proprio di quelli (unica e vera) usati
nelle taverne: il nobile strumento è mosso da una
corda come (a guisa di) una campana, e spesso picchia
(dà) nel naso e nel mento ai commensali (altrui).