Francesco Berni Il capitolo del prete di Povigliano ... - Palumbo Editore

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PARTE QUINTA L’età delle corti: la seconda fase della civiltà umanistico-rinascimentale (1492-1545) CAPITOLO X Petrarchismo e antipetrarchismo T63 ON LINE quando Dio volle (volse) finalmente (al fine) vi giungemmo: entrammo per (in) una porta piccola e stretta (da soccorso), nascosta (sepolta) tra le ortiche e i rovi (spine). Bisognò (convenne) lasciare ora (ivi = qui) la consueta andatura (l’usato corso), e salire su per una scala tale (certa) che vi si sarebbe (arìa) rotto il collo ogni orso agile (destr) [: ammaestrato]. Salita quella, ci ritrovammo in una sala che non era, grazie a Dio, pavimentata (ammattonata), per cui (ond) il fumo da sotto [: da una cucina sottostante] esalava in quella. L’eco dantesca dei vv. 51 e 58 suggerisce di interpretare l’intera vicenda come una *parodica discesa agli inferi. Porta da soccorso: nelle fortezze e nei castelli, era la porticina segreta da cui si ricevevano o si inviavano aiuti. Dio grazia: evidente il tono ironico dell’inciso. Arìa…orso: è questa la prima di una serie di *iperboli usate per descrivere comicamente, attraverso l’esagerazione, il cattivo stato della casa del prete. Francesco Berni ~ Il capitolo del prete di Povigliano 55 quando Dio volse, vi giungemmo al fine: entrammo in una porta da soccorso, sepolta nell’ortiche e nelle spine. Convenne ivi lasciar l’usato corso, e salir su per una certa scala, 60 ove arìa rotto il collo ogni destr’orso. Salita quella, ci trovammo in sala, che non era, Dio grazia, amattonata, ond’il fumo di sotto in essa essala. Io stava come l’uom che pensa e guata 65 quel ch’egli ha fatto, e quel che far conviene, poi che gli è stata data una incanata. – Noi non l’abbiam, Adamo, intesa bene: questa è la casa – diceva io – dell’Orco: pazzi che noi siam stati da catene! – 70 Mentre io mi gratto il capo e mi scontorco, mi vien veduto a traverso ad un desco una carpita di lana di porco: era dipinta ad olio, e non a fresco; voglion certi dottor dir ch’ella fusse 75 coperta già d’un qualche barbaresco; poi fu mantello almanco di tre usse, poi fu schiavina, e forse anche spalliera, fin che tappeto al fin pur si ridusse. Sopra al desco una rosta impiccata era 80 da parar mosche a tavola e far vento, di quelle da taverna unica e vera: è mosso questo nobil instrumento da una corda a guisa di campana, e dà nel naso altrui spesso e nel mento. 64-78 Io stavo come un uomo che pensa e fissa con insistenza (guata) quello che ha fatto e quello che [gli] conviene fare dopo (poi) che gli è stato fatto (data) un rimprovero (incanata). – Adamo, noi non abbiamo ben capito (intesa) [la situazione]: questa è la casa dell’Orco – dicevo io – noi siamo stati pazzi da legare (da catene)! – Mentre io mi gratto il capo e mi agito (scontorco), vedo (mi vien veduto) un panno (carpita) [ruvido come fatto di] setole (lana) di porco su un tavolo (desco): era macchiato d’olio (dipinta ad olio) e non di recente (a fresco); taluni (certi) esperti (dottor) vogliono sostenere (dir) che questo (ella) fosse un tempo (già) la coperta di qualche saraceno (barbaresco); poi fu mantello di almeno (almanco) tre zingare (usse), poi fu la veste di pellegrini e penitenti (schiavina), e forse anche copertura di una poltrona (spalliera), fino a che alla fine fu ridotta (si ridusse) a tappeto. La *parodia di espressioni dantesche prosegue nella similitudine dei vv. 64-65 (cfr. Inf. I, vv. 22, 24). Incana- Luperini, Cataldi, Marchiani, Marchese LETTERATURA STORIA IMMAGINARIO [G. B. PALUMBO EDITORE] 2 ta: nel linguaggio popolare toscano “canata” sta per ‘rimprovero’, in riferimento all’abbaiare del cane. Adamo: Adamo Fumari, il letterato veronese con cui l’autore ha intrapreso l’avventura. Orco: propriamente ‘dio dell’Averno’; per estensione ‘mostro malvagio’. Carpita: sorta di panno peloso usato per far coperte da letto. Dipinta ad olio, e non a fresco: la comicità del verso è giocata sull’equivoco verbale dato dalla pluralità semantica delle espressioni: dipinta ad olio, così come il successivo non a fresco, è un’espressione presa in prestito dalla pittura, ma il suo senso originario è qui chiaramente stravolto. 79-93 Sopra al tavolo era appeso (impiccata) una specie di ventaglio di frasche (rosta) per (da) riparare (parar) dalle mosche quando si mangiava (a tavola) e per fare vento, proprio di quelli (unica e vera) usati nelle taverne: il nobile strumento è mosso da una corda come (a guisa di) una campana, e spesso picchia (dà) nel naso e nel mento ai commensali (altrui).
PARTE QUINTA L’età delle corti: la seconda fase della civiltà umanistico-rinascimentale (1492-1545) CAPITOLO X Petrarchismo e antipetrarchismo T63 ON LINE Ora questa cosa mi sembrò veramente esagerata (marchiana); mi finì (fornimmi) di chiarire completamente (in tutto) la sua [: del prete] cortesia sporca e villana. – Dove dobbiamo (abbiam a) dormire, signore (messer), – dissi – Venite con me (meco), lor signori (la signoria vostra) – rispose egli (il sere) – io ve lo (vel) farò vedere (sentire) –. Io gli vado dietro (drieto), e il (‘l) buon prete mi mostra la stanza che egli usava come (per) granaio, dove ballavano (facevano una giostra) i topi. L’uso *antifrastico degli aggettivi accresce il sarcasmo: nobil instrumento, ’l buon prete; da notare l‘accento ironicamente macabro di impiccata era; l’effetto parodico è ottenuto anche dall’accostamento indiscriminato di termini colti e popolari (p. es.: instrumento, marchiana). 94-108 Lì un [uomo] avrebbe (sarebbe) sudato [perfino] di Francesco Berni ~ Il capitolo del prete di Povigliano 85 Or questa sì che mi parve marchiana; fornimmi in tutto questa di chiarire della sua cortesia sporca e villana. – Dove abbiam noi, messer – dissi – a dormire? – Venite meco la signoria vostra 90 – rispose il sere – io vel farò sentire –. Io gli vo drieto, e ’l buon prete mi mostra la stanza ch’egli usava per granaio, dove i topi facevano una giostra. Vi sarebbe sudato un di gennaio: 95 quivi era la ricolta e la semenza, e ’l grano e l’orzo e la paglia e ’l pagliaio. Eravi un destro, senza riverenza, un camerotto da cesso ordinario, dove il messer faceva la credenza; 100 la credenza facea nel necessario, intendetemi bene; e le scodelle teneva in ordinanza in su l’armario. Stavano intorno pignatte e padelle, correggiati, rastrelli e forche e pale, 105 tre mazzi di cipolle e una pelle. Quivi ci volea por quel don cotale, e disse: – In questo letto dormirete; starete tutti duo da un capezzale –. Et io a lui: – Voi non mi ci côrrete 110 – risposi piano – albanese messere: datemi ber, ch’io mi moio di sete –. Ecco apparir di sùbito un bicchiere che s’era cresimato allora allora; sudava tutto, e non potea sedere: 115 pareva il vino una minestra mora; vo’ morir, chi lo mette in una cesta, s’in capo l’anno non vel trova ancora. gennaio [: ora siamo ad agosto]: vi erano il raccolto e i semi, e il grano e l’orzo e la paglia e [un intero] pagliaio. C’era una latrina (destro), senza riguardo (riverenza), un comune (ordinario) stanzino (camerotto) adibito a (da) cesso, dove il prete (messer) teneva (faceva) la dispensa (credenza); teneva la credenza nel cesso (necessario), intendetemi bene; e le scodelle in ordine (ordinanza) sull’armadio (armario). Stavano intorno pentole (pignatte) e padelle, correggiati, rastrelli e forche e pale, tre mazzi di cipolle ed una pelle. Qui ci voleva sistemare (por) quel tal prete (don), e disse: – Dormirete in questo letto; starete tutti e due su un [solo] guanciale (capezzale). La figura del *polisindeto (vv. 95-96 e 103-105) rafforza il senso di quantità insito già nell’*enumerazione, e si aggiunge all’esagerazione *iperbolica del senso di soffocamento data dall’espressione Luperini, Cataldi, Marchiani, Marchese LETTERATURA STORIA IMMAGINARIO [G. B. PALUMBO EDITORE] 3 vi sarebbe sudato un di gennaio; a tutto ciò la mescolanza di materiali disparati aggiunge l’idea di confusione; contribuisce infine a dare maggiore efficacia all’espressione l’*anadiplosi dei vv. 99-100 (la credenza; la credenza). Correggiati: specie di fruste di cuoio e legno, anticamente usate per battere il grano; don cotale: si noti il senso dispregiativo dell’indefinito. 109-123 E (et) io a lui: – Voi non mi ci coglierete (côrrete) – risposi piano – albanese [di un] messere: datemi [da] bere, perché (ch’) io muoio (moio) di sete –. Ecco apparire subito un bicchiere unto (cresimato) di fresco (allora allora); gocciolava (sudava) tutto, e non stava in piedi (potea sedere) [: aveva il fondo rovinato]: il vino appariva (pareva) denso [come] una minestra scura (mora); vuole (vo’) morire chi lo mette in una cesta se nel giro di un anno (in capo l’anno) non ve lo (vel) ritrova ancora.
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